«La plus haute tour de l'Inde,« le septième miracle de l'Hindoustan », jadis dominée au centre de la ville, qui était usée aux XII-XIII siècles. le nom de Rai Pithora.
(La hauteur de la tour est de 72,55 m, le diamètre à la base est de 14,4 m, le diamètre au sommet est de 2,44 m).
Personne ne sait avec certitude par qui et quand la construction de ce magnifique monument a commencé. Ses origines se perdent dans les mythes et les légendes. On pense cependant que le premier étage de la tour, également connu sous le nom de Vijay Stambh (Colonne de la Victoire), a été construit par le prince Rajput Prithviraj Chauhan en 1191, apparemment pour que sa fille bien-aimée et extrêmement pieuse Suraj Mukhi puisse grimper sur tour, laissez-vous inspirer par la contemplation de la rivière sacrée Yamuna. En 1199, le premier étage aurait été modifié par le dirigeant musulman Qutbuddin Aibek, après quoi il a reçu un nouveau nom - Qutb Minar.
Le Qutb Minar a été construit progressivement. Les descendants de Qutbuddin Aibek ont achevé les deuxième et troisième étages en 1210-1236, et les quatrième et cinquième leur ont été ajoutés sous l'empereur Firuzhah Tughlak en 1370. Il y a de nombreuses inscriptions sur la tour elle-même racontant sa construction, sa restauration et diverses modifications. Une fois Qutb Minar a été couronné d'un dôme, qui s'est effondré à la suite d'un tremblement de terre en 1803. Un ingénieur européen a tenté de restaurer le dôme, mais les efforts ont échoué: le dôme est resté dans le jardin non loin de la tour. À la suite des tremblements de terre et des pluies, la tour s'est quelque peu inclinée, cependant, selon les fervents musulmans, les paroles du Coran, gravées sur la surface extérieure en arabe, lui ont donné la force de résister aux éléments.
Et aujourd'hui, plus de huit siècles après sa création, ayant franchi 156 marches (il y en a 379 dans la tour), on ne peut cependant monter à l'étage que jusqu'au premier balcon. Les cruels canons de la religion hindoue, qui obligent les veuves à observer la coutume du «sati» (auto-immolation), ainsi que leur situation extrêmement difficile dans les familles hindoues, ont poussé de nombreuses femmes à se suicider et tous les étages de la tour ont été fermés au grand public, y compris le premier.
De nombreux scientifiques et architectes se disputent encore: faut-il classer Qutub Minar comme monument de l'architecture hindoue ou musulmane? Les preuves des deux points de vue sont très contradictoires. L'entrée de la tour est orientée au nord, tandis que les entrées de tous les autres étages sont orientées à l'est.
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La tour se dresse directement dans le sol, et non sur une plate-forme, car les monuments musulmans étaient le plus souvent construits, et les cloches gravées dans la pierre sur les murs du premier étage sont également un élément décoratif typique de l'architecture hindoue. Il est possible que des paroles du Coran aient été gravées plus tard sur les murs de la tour.
Les créateurs de Qutb Minar, bien sûr, n'étaient pas seulement des mathématiciens talentueux - ils possédaient également un goût artistique rare. C'est pourquoi, malgré la différence de décoration des étages, la tour émerveille encore tous ceux qui viennent l'admirer.
Les conquérants musulmans de l'Inde ne portaient pas d'architectes et d'artisans dans leurs charrettes. Leurs premiers bâtiments dans ce pays ont été construits par des architectes hindous locaux, de sorte qu'ils ne pouvaient s'empêcher de porter l'empreinte et l'influence de l'architecture hindoue. C'est ainsi que fut construite la mosquée Kuvvat-ul-Islam (traduit de l'arabe - «le pouvoir de l'islam») - la première mosquée sur le sol indien. Là où il se trouve maintenant, se trouvait autrefois le temple du dieu Vishnu, construit en 1143 par Prithviraja Chauhan.
Le célèbre chef militaire du souverain musulman Muhammad Guri Qutbuddin Aybek, ayant conquis Delhi en 1191, a transformé le temple du dieu Vishnu en mosquée. L'histoire témoigne qu'il a jeté toutes les idoles du temple, a nivelé les sculptures en pierre des murs et du matériau de construction obtenu à la suite de la destruction de 27 temples hindous et jaïns, il a construit une mosquée (la hauteur de ses arches est jusqu'à 16,5 m, et la largeur des murs est de 7, 7 m). Les murs et les colonnes de pierre bien conservés avec des images de personnes et d'animaux confirment les hypothèses des scientifiques sur l'origine de la mosquée. L'architecture purement musulmane ne se caractérise que par un ornement géométrique et floral strict.
La construction de la plus ancienne mosquée du nord de l'Inde, Kuvvat-ul-Islam, a commencé en 1192 et s'est terminée en 1198. Ceci est attesté par les personnages gravés dans la pierre à l'entrée centrale, située du côté est. Il a également une inscription invoquant la miséricorde d'Allah au créateur de la mosquée, Qutbuddin. La salle de prière principale était autrefois séparée de la cour avec de belles arches en pierre. L'arc central, haut de 16 m, dominant derrière une colonne de fer, émerveille encore par ses gracieuses sculptures sur marbre et grès, des ornements géométriques et des sourates du Coran. Sous Shamsuddin Iltutmysh (1229) et Alauddin Khilji (1310), la mosquée fut considérablement agrandie.
Dans la cour se dresse une colonne de fer de renommée mondiale, dont l'origine n'est pas encore tout à fait claire. Les historiens affirment que la colonne a été coulée en 895 avant JC. et que, selon l'ancienne inscription sanskrite dessus, même Raja Dhava, qui régna à Delhi au début du IXe siècle. BC, a ordonné à ses artisans de couler ce pilier de fer (hauteur - 7,2 m, diamètre à la base - 41,7 cm, en haut - 30,5 cm, poids - environ 6 tonnes). Les chroniqueurs musulmans, à leur tour, ont fait valoir que la colonne avait été apportée par des conquérants des pays mahométans situés au nord de l'Inde.
La troisième version appelle l'empereur Chandragupta II Vikramaditya le créateur de la colonne, car l'inscription sur la colonne contient le mot «Chandra». Des hindous particulièrement religieux tentent même de prouver que le pilier a été coulé pendant le Mahabharata, puis transféré dans l'ancienne capitale de l'Inde, Magadha (Bihar), et finalement amené à Delhi et installé dans un temple de Vishnu par le prince Rajput Anangpal, car son nom est également gravé à la surface. Colonnes. Cet écart s'explique par le fait qu'une traduction précise et totalement fiable de l'inscription sur la colonne n'a pas encore été obtenue. Mais elle témoigne sans aucun doute de la haute compétence des anciens métallurgistes indiens, qui ont peut-être maîtrisé les compétences de la métallurgie des poudres. Malgré les fluctuations de température, une humidité élevée et de nombreux siècles qui se sont écoulés depuis sa création,la colonne n'a pas subi d'oxydation et ne porte même pas de traces de rouille. L'analyse chimique du métal a montré que le fer pur dans la colonne est de 99,72%.
Lorsqu'en 1739 l'empereur perse Nadir Shah voulut emmener le pilier de fer dans son pays natal, il fut incapable de retirer la colonne du sol. Désespéré, Nadir Shah a ordonné de tirer des obus sur elle, qui n'ont laissé que des marques mineures à la surface.
Il y a une croyance que si quelqu'un parvient à serrer un poteau avec ses mains, debout avec son dos à lui, il est garanti le bonheur pour la vie. Par conséquent, le métal à ce niveau est soigneusement poli par les visiteurs du Qutb Minar.
En 1311, Alauddin Khilji a attaché une magnifique porte appelée Alai Darwaza, ou la porte d'Allah, à la mosquée Kuvvat-ul-Islam. L'arc de la porte (hauteur 18,3 m), décoré de fines sculptures en marbre, ressemble à un fer à cheval incurvé. Alai Darwaza est considéré comme l'un des exemples les plus remarquables de synthèse architecturale indo-musulmane.
Un peu en dessous du niveau de la porte, faite de grès et de marbre blanc, se trouve une petite tombe de forme carrée de l'imam Zamin, le chef du clergé de la mosquée Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin est venu en Inde du Turkestan à l'époque de Sikander Lodi et était une personne très respectée parmi les musulmans indiens.
De l'autre côté de la mosquée Kuvvat-ul-Islam, en face d'Alai Darwaz, se trouve une curieuse structure ressemblant à la base du Qutb Minar. C'est Alai-Minar. Alauddin Khilji, étant un homme extrêmement vaniteux, a décidé de surpasser ses prédécesseurs et de construire une tour qui ferait plus du double de la hauteur de Qutb Minar (183 m). La construction d'Alai-Minar a commencé en 1311, mais les murs n'ont été relevés que de 15 m. Avec la mort d'Alauddin en 1315, les travaux ont été arrêtés et la tour est restée inachevée. L'entrée de celui-ci est située du côté est. La présence d'une plateforme sous le minaret répond également pleinement aux exigences de l'architecture musulmane.
La tombe du sultan Shamsuddin Iltutmysh est également intéressante en tant que monument architectural. Le mausolée a été construit en 1235 par la fille du sultan, Razia Begam, qui a elle-même régné à Delhi en 1236-1240. La tombe est considérée comme l'une des plus anciennes tombes musulmanes d'Inde. La sculpture sur marbre, les ornements stricts et les dictons du Coran sont encore bien conservés. Au-dessus d'une pierre tombale en marbre blanc, un dôme aux dimensions impressionnantes se dressait autrefois.
Construit en 1317, le mausolée d'Alauddin Khilji s'élève directement en face de la tombe d'Iltutmysh. Il y avait autrefois une école musulmane (madrasa) et une petite mosquée à côté du mausolée.
Selon les légendes, une mission difficile revenait souvent au sort de la tour Qutb Minar: devenir un instrument de règlement de comptes avec la vie. En règle générale, les épouses des sultans faisaient cela.
Le nom même de cette célèbre tour est interprété de différentes manières. Un groupe d'érudits pense que le nom de cette tour vient du nom du premier des sultans turcs, Qutbuddin Aybak. Le second suppose qu'il a obtenu ce nom à cause du nom du saint de Bagdad, qui au moment de la construction a déménagé à Delhi et a bénéficié d'un emplacement spécial d'Akbar. Son nom était Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
À ce jour, une clôture a été construite autour de la tour, et pour vous rendre sur le territoire pour explorer cette attraction, vous devez acheter un billet.
L'entrée sur le territoire du complexe Qutub-Minar pour les citoyens étrangers coûte 5 $, vous pouvez prendre des photos et des vidéos sans restrictions.
En 1993, le minaret Qutub Minar a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.
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