En 1940, le neurochirurgien bolivien Augustin Iturrica, s'exprimant à la Société anthropologique de Sucre (Bolivie), a fait une déclaration sensationnelle: selon lui, il a été témoin qu'une personne peut conserver tous les signes de conscience et d'esprit sain, étant privée d'un organe les directement et répond. À savoir, le cerveau.
Iturrica, avec son collègue, le Dr Ortiz, a étudié les antécédents médicaux d'un garçon de 14 ans qui se plaignait depuis longtemps d'un mal de tête. Les médecins n'ont trouvé aucun écart ni dans les analyses ni dans le comportement du patient, de sorte que la source des maux de tête n'a jamais été identifiée avant la mort du garçon. Après sa mort, les chirurgiens ont ouvert le crâne du défunt et étaient engourdis par ce qu'ils ont vu: la masse cérébrale était complètement séparée de la cavité interne du crâne! Autrement dit, le cerveau du garçon n'avait rien à voir avec son système nerveux et vivait seul. La question est de savoir ce que pensait alors le défunt si son cerveau, au sens figuré, était en congé indéfini.
Un autre scientifique célèbre, le professeur allemand Hoofland, parle d'un cas inhabituel de sa pratique. Une fois, il a effectué une dissection posthume du crâne d'un patient paralysé peu de temps avant sa mort. Jusqu'à la toute dernière minute, ce patient a conservé toutes ses capacités mentales et physiques. Le résultat de l'autopsie a dérouté le professeur, car au lieu d'un cerveau dans le crâne du défunt … environ 300 grammes d'eau ont été trouvés!
Une histoire similaire s'est produite en 1976 aux Pays-Bas. Les pathologistes, après avoir ouvert le crâne du Néerlandais de 55 ans, Jan Gerling, n'ont trouvé qu'une petite quantité d'un liquide blanchâtre au lieu d'un cerveau. Lorsque les proches du défunt en ont été informés, ils ont été indignés et ont même porté plainte, considérant la blague des médecins non seulement stupide, mais aussi offensante, puisque Jan Gerling était l'un des meilleurs horlogers du pays! Les médecins, afin d'éviter un procès, ont dû montrer à leurs proches des preuves de leur innocence, après quoi ils se sont calmés. Cependant, cette histoire est entrée dans la presse et est devenue le principal sujet de discussion pendant près d'un mois.
L'étrange histoire de la prothèse
L'hypothèse selon laquelle la conscience peut exister indépendamment du cerveau a été confirmée par des physiologistes néerlandais. En décembre 2001, le Dr Pim Van Lommel et deux autres collègues ont mené une étude à grande échelle sur les survivants de la mort imminente. Dans l'article Near-Death Experience of Survivors of Cardiac Arrest, publié dans la revue médicale britannique The Lancet, Wam Lommel raconte un cas incroyable documenté par l'un de ses collègues.
Le patient, qui était dans le coma, a été emmené à l'unité de soins intensifs de la clinique. Les activités de revitalisation ont échoué. Le cerveau est mort, l'encéphalogramme était une ligne droite. Nous avons décidé d'utiliser l'intubation (insertion d'un tube dans le larynx et la trachée pour la ventilation artificielle et la restauration de la perméabilité des voies aériennes. - A. K.). La victime avait une prothèse dans la bouche. Le médecin l'a sorti et l'a mis sur la table. Une heure et demie plus tard, le cœur du patient a commencé à battre et sa tension artérielle est revenue à la normale. Et une semaine plus tard, alors que le même employé livrait des médicaments aux malades, l'homme qui revenait de l'autre monde lui a dit: tu sais où est ma prothèse! Vous m'avez arraché les dents et les avez collées dans un tiroir d'une table à roulettes!
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Lors d'un interrogatoire approfondi, il s'est avéré que la victime se regardait d'en haut, allongée sur le lit. Il a décrit en détail le service et les actions des médecins au moment de sa mort. L'homme avait très peur que les médecins cessent de ressusciter, et de toutes ses forces, il voulait leur faire comprendre qu'il était vivant …
Afin d'éviter les reproches pour le manque de pureté de leurs recherches, les scientifiques ont soigneusement étudié tous les facteurs qui peuvent influencer les histoires des victimes. Tous les cas de soi-disant faux souvenirs (situations où une personne, ayant entendu des histoires de visions posthumes d'autrui, se souvient soudainement de quelque chose qu'il n'avait lui-même jamais vécu), le fanatisme religieux et d'autres cas similaires ont été sortis du cadre du reportage. Résumant l'expérience de 509 cas de décès cliniques, les scientifiques sont parvenus aux conclusions suivantes:
1. Tous les sujets étaient en bonne santé mentale. C'étaient des hommes et des femmes de 26 à 92 ans, ayant différents niveaux d'éducation, croyant et ne croyant pas en Dieu. Certains ont déjà entendu parler de la mort imminente, d'autres non.
2. Toutes les visions posthumes chez l'homme se sont produites pendant la période de suspension du cerveau.
3. Les visions posthumes ne peuvent pas être expliquées par une carence en oxygène dans les cellules du système nerveux central.
4. La profondeur de l'expérience de mort imminente est fortement influencée par le sexe et l'âge de la personne. Les femmes ont tendance à se sentir plus intenses que les hommes.
5. Les visions posthumes des aveugles dès la naissance ne diffèrent pas des impressions des voyants.
Dans la dernière partie de l'article, le chef de l'étude, le Dr Pim Van Lommel, fait des déclarations tout à fait sensationnelles. Il dit que la conscience existe même après que le cerveau a cessé de fonctionner, et que le cerveau ne pense pas du tout à la matière, mais un organe, comme tout autre, remplissant des fonctions strictement définies. Il se peut très bien, - conclut le scientifique, - que la matière pensante n'existe même pas en principe.
Le cerveau est incapable de penser
Les chercheurs britanniques Peter Fenwick du London Institute of Psychiatry et Sam Parnia de la Southampton Central Clinic sont arrivés à des conclusions similaires. Les scientifiques ont examiné des patients qui sont revenus à la vie après la soi-disant mort clinique.
Comme vous le savez, après un arrêt cardiaque, en raison de l'arrêt de la circulation sanguine et, par conséquent, de l'apport d'oxygène et de nutriments, le cerveau d'une personne s'éteint. Et puisque le cerveau est déconnecté, alors la conscience devrait également disparaître avec lui. Cependant, cela ne se produit pas. Pourquoi?
Peut-être qu'une partie du cerveau continue de fonctionner, malgré le fait que l'équipement sensible enregistre un calme complet. Mais au moment de la mort clinique, de nombreuses personnes ont l'impression de voler hors de leur corps et de le survoler. Suspendus à environ un demi-mètre au-dessus de leur corps, ils voient et entendent clairement ce que font et disent les médecins qui se trouvent à proximité. Comment cela peut-il être expliqué?
Supposons que cela s'explique par l'incohérence du travail des centres nerveux qui contrôlent les sensations visuelles et tactiles, ainsi que le sens de l'équilibre. Ou, pour le dire plus clairement, - des hallucinations du cerveau, éprouvant une carence aiguë en oxygène et donnant donc de telles astuces. Mais voici la malchance: comme en témoignent les scientifiques britanniques, certains de ceux qui ont survécu à la mort clinique, après avoir repris conscience, racontent exactement le contenu des conversations que le personnel médical a eues pendant le processus de réanimation. De plus, certains d'entre eux ont donné une description détaillée et précise des événements qui se sont déroulés à cette époque dans les pièces voisines, où le fantasme et les hallucinations du cerveau ne peuvent tout simplement pas y arriver! Ou peut-être ces centres nerveux dépareillés irresponsables responsables des sensations visuelles et tactiles,temporairement laissé sans bureau central, a décidé de faire une promenade dans les couloirs et les salles de l'hôpital?
Le Dr Sam Parnia, expliquant la raison pour laquelle les patients qui ont subi une mort clinique pouvaient savoir, entendre et voir ce qui se passait à l'autre bout de l'hôpital, déclare: Le cerveau, comme tout autre organe du corps humain, est composé de cellules et est incapable de penser. Cependant, il peut fonctionner comme un dispositif de détection de la pensée. Lors de la mort clinique, la conscience agissant indépendamment du cerveau l'utilise comme écran. Comme un récepteur de télévision, qui reçoit d'abord les ondes qui y pénètrent, puis les convertit en son et en image. Peter Fenwick, son collègue, fait une conclusion encore plus audacieuse: la conscience peut bien continuer à exister après la mort physique du corps.
Faites attention à deux conclusions importantes: le cerveau n'est pas capable de penser et la conscience peut vivre même après la mort du corps. Si un philosophe ou un poète a dit cela, alors, comme on dit, que pouvez-vous lui retenir - une personne est loin du monde des sciences exactes et des formulations! Mais ces mots ont été prononcés par deux scientifiques très respectés en Europe. Et leurs voix ne sont pas les seules.
John Eccles, le principal neurophysiologiste moderne et lauréat du prix Nobel de médecine, estime également que la psyché n'est pas une fonction du cerveau. Avec son collègue, le neurochirurgien Wilder Penfield, qui a effectué plus de 10 000 chirurgies du cerveau, Eccles a écrit le livre Le mystère de l'homme. Dans ce document, les auteurs déclarent explicitement qu'ils n'ont aucun doute qu'une personne est contrôlée par QUELQUE CHOSE en dehors de son corps. Le professeur Eccles écrit: Je peux confirmer expérimentalement que le fonctionnement de la conscience ne peut pas être expliqué par le fonctionnement du cerveau. La conscience existe indépendamment d'elle de l'extérieur. Selon lui, la conscience ne peut pas faire l'objet de recherches scientifiques … L'émergence de la conscience, comme l'émergence de la vie, est le plus grand secret religieux.
Un autre auteur du livre, Wilder Penfield, partage l'opinion d'Eccles. Et il ajoute à ce qui a été dit qu'à la suite de nombreuses années d'étude de l'activité du cerveau, il en est venu à la conviction que l'énergie de l'esprit est différente de l'énergie des impulsions neurales cérébrales.
Deux autres lauréats du prix Nobel, les lauréats de neurophysiologie David Hubel et Torsten Wiesel ont déclaré à plusieurs reprises dans leurs discours et travaux scientifiques que pour affirmer le lien entre le cerveau et la conscience, il faut comprendre qu'il lit et décode les informations qui proviennent des sens. Cependant, comme le soulignent les scientifiques, cela ne peut pas être fait.
J'ai beaucoup opéré le cerveau et, en ouvrant le crâne, je n'y ai jamais vu l'esprit. Et la conscience aussi …?
Et que disent nos scientifiques, Alexandre Ivanovitch Vvedensky, psychologue et philosophe, professeur de l'Université de Saint-Pétersbourg, dans son ouvrage "Psychologie sans aucune métaphysique" (1914), a écrit que le rôle de la psyché dans le système des processus matériels de régulation du comportement est absolument insaisissable et il n'y a pas un pont imaginable entre l'activité du cerveau et le domaine des phénomènes mentaux ou mentaux, y compris la conscience.
Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), un éminent chimiste soviétique et professeur à l'Université d'État de Moscou, dans sa monographie, Vremya dit des choses complètement séditieuses pour son époque militante athée. Par exemple, tels: ni les cellules, ni les molécules, ni même les atomes ne peuvent être responsables des processus de pensée et de mémoire; l'esprit humain ne peut être le résultat d'une transformation évolutive des fonctions de l'information en fonction de la pensée. Cette dernière capacité doit nous être donnée et non acquise au cours du développement; l'acte de mort est la séparation d'un enchevêtrement temporaire de personnalité de l'écoulement du temps actuel. Cet enchevêtrement est potentiellement immortel….
Un autre nom faisant autorité et respecté est Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky (1877-1961), chirurgien exceptionnel, docteur en sciences médicales, écrivain spirituel et archevêque. En 1921, à Tachkent, où Voino-Yasenetsky travaillait comme chirurgien, tout en étant ecclésiastique, la Cheka locale organisa une affaire pour les médecins. L'un des collègues du chirurgien, le professeur S. A. Masumov, rappelle ce qui suit à propos de l'essai:
Puis à la tête du Tachkent Cheka se trouvait le Letton J. H. Peters, qui a décidé de rendre le procès indicatif. La performance magnifiquement conçue et orchestrée s'est effondrée lorsque le président a convoqué le professeur Voino-Yasenetsky en tant qu'expert:
- Dites-moi, prêtre et professeur Yasenetsky-Voino, comment priez-vous la nuit et massacrez-vous les gens le jour?
En fait, le saint confesseur-patriarche Tikhon, ayant appris que le professeur Voino-Yasenetsky avait accepté la prêtrise, l'a béni pour qu'il continue à pratiquer la chirurgie. Le père Valentine n'a rien expliqué à Peters, mais a répondu:
- J'ai coupé les gens pour les sauver, mais au nom de quoi vous, citoyen procureur, coupez les gens?
Le public a accueilli une réponse réussie avec des rires et des applaudissements. Toute sympathie était désormais du côté du prêtre-chirurgien. Les travailleurs et les médecins l'ont applaudi. La question suivante, selon les calculs de Peters, était censée changer l'humeur du public actif:
- Comment croyez-vous en Dieu, prêtre et professeur Yasenetsky-Voino? L'avez-vous vu, votre Dieu?
- Je n'ai vraiment pas vu Dieu, citoyen procureur. Mais j'ai beaucoup opéré le cerveau et, en ouvrant le crâne, je n'y ai jamais vu l'esprit non plus. Et je n'y ai pas non plus trouvé de conscience.
La cloche du président sombra dans les rires de toute la salle qui ne s'arrêtèrent pas longtemps. Le cas des médecins a lamentablement échoué.
Valentin Feliksovich savait de quoi il parlait. Plusieurs dizaines de milliers d'opérations effectuées par lui, y compris celles sur le cerveau, l'ont convaincu que le cerveau n'est pas un réceptacle pour l'esprit et la conscience d'une personne. Pour la première fois, une telle pensée lui vint dans sa jeunesse, quand il … regarda les fourmis.
On sait que les fourmis n'ont pas de cerveau, mais personne ne dira qu'elles sont dépourvues d'intelligence. Les fourmis résolvent des problèmes techniques et sociaux complexes - pour construire des logements, construire une hiérarchie sociale à plusieurs niveaux, élever de jeunes fourmis, conserver la nourriture, protéger leur territoire, etc. Dans les guerres de fourmis qui n'ont pas de cerveau, l'intentionnalité est clairement révélée, et donc la rationalité, qui n'est pas différente de l'humain, note Voino-Yasenetsky. Vraiment, pour être conscient de soi et se comporter de manière rationnelle, le cerveau n'est pas du tout nécessaire?
Plus tard, ayant déjà derrière lui de nombreuses années d'expérience en tant que chirurgien, Valentin Feliksovich a observé à plusieurs reprises la confirmation de ses suppositions. Dans l'un des livres, il raconte l'un de ces cas: j'ai ouvert un énorme abcès (environ 50 cm³ de pus) chez un jeune blessé, qui a sans aucun doute détruit tout le lobe frontal gauche, et je n'ai observé aucun défaut mental après cette opération. Je peux dire la même chose d'un autre patient qui a été opéré d'un énorme kyste des méninges. Avec une large ouverture du crâne, j'ai été surpris de voir que presque toute la moitié droite était vide et que tout l'hémisphère gauche du cerveau était comprimé, presque au point de ne pouvoir le distinguer.
Dans son dernier livre autobiographique "J'aimais souffrir …" (1957), que Valentin Feliksovich n'a pas écrit, mais dicté (en 1955, il est devenu complètement aveugle), ce ne sont plus les hypothèses d'un jeune chercheur, mais les convictions d'un scientifique-praticien expérimenté et avisé: 1. Le cerveau n'est pas un organe de pensée et de sentiment; et 2. L'Esprit s'étend au-delà du cerveau, déterminant son activité, et notre être tout entier, lorsque le cerveau fonctionne comme un émetteur, recevant des signaux et les transmettant aux organes du corps.
"Il y a quelque chose dans le corps qui peut s'en séparer et même survivre à la personne elle-même."
Et maintenant, passons à l'opinion d'une personne directement impliquée dans l'étude du cerveau - un neurophysiologiste, académicien de l'Académie des sciences médicales de la Fédération de Russie, directrice de l'Institut de recherche scientifique sur le cerveau (RAMS de la Fédération de Russie), Natalya Petrovna Bekhtereva:
«L'hypothèse selon laquelle le cerveau humain ne perçoit que des pensées de quelque part à l'extérieur, je l'ai d'abord entendue des lèvres du lauréat du prix Nobel, le professeur John Eccles. Bien sûr, cela me paraissait absurde. Mais ensuite, les recherches menées dans notre Institut de recherche sur le cerveau de Saint-Pétersbourg ont confirmé que nous ne pouvons pas expliquer la mécanique du processus créatif. Le cerveau ne peut générer que les pensées les plus simples, comme comment tourner les pages d'un livre que vous lisez ou mélanger du sucre dans un verre. Et le processus de création est la manifestation d'une toute nouvelle qualité. En tant que croyant, j'admets la participation du Tout-Puissant dans le contrôle du processus de pensée."
Lorsqu'on a demandé à Natalya Petrovna si elle, une récente communiste et athée, sur la base de nombreuses années de résultats des travaux de l'institut du cerveau, pouvait reconnaître l'existence de l'âme, elle, comme il sied à un vrai scientifique, a répondu très sincèrement:
«Je ne peux m'empêcher de croire ce que j'ai entendu et vu moi-même. Un scientifique n'a pas le droit de rejeter des faits simplement parce qu'ils ne rentrent pas dans un dogme, une vision du monde … Toute ma vie, j'ai étudié le cerveau humain vivant. Et comme tout le monde, y compris les personnes d'autres spécialités, j'ai inévitablement fait face à d'étranges phénomènes … On peut maintenant expliquer beaucoup de choses. Mais pas tous … Je ne veux pas prétendre que cela n'existe pas … La conclusion générale de nos matériaux: un certain pourcentage de personnes continuent d'exister sous une forme différente, sous la forme de quelque chose qui se sépare du corps, que je ne voudrais pas donner une définition différente de celle âme. En effet, il y a quelque chose dans le corps qui peut s'en séparer et même survivre à la personne elle-même.
Voici une autre opinion faisant autorité. L'académicien Pyotr Kuzmich Anokhin, le plus grand physiologiste du XXe siècle, auteur de 6 monographies et de 250 articles scientifiques, écrit dans l'un de ses ouvrages: «Aucune des opérations mentales que nous attribuons à l'esprit n'a jusqu'à présent été directement liée à une partie quelconque du cerveau. … Si, en principe, nous ne pouvons pas comprendre comment le mental survient à la suite de l'activité du cerveau, alors n'est-il pas plus logique de penser que la psyché n'est pas dans son essence une fonction du cerveau, mais représente la manifestation de certaines autres - des forces spirituelles immatérielles?
Le cerveau humain est une télévision et l'âme est une chaîne de télévision
Ainsi, de plus en plus souvent et de plus en plus fort dans la communauté scientifique, on entend des mots qui coïncident étonnamment avec les principaux principes du christianisme, du bouddhisme et d'autres religions de masse du monde. La science, bien que lentement et soigneusement, mais arrive constamment à la conclusion que le cerveau n'est pas la source de la pensée et de la conscience, mais sert seulement de relais. La véritable source de notre moi, de nos pensées et de notre conscience ne peut être, - nous citerons plus loin les paroles de Bekhtereva, - "quelque chose qui peut se séparer d'une personne et même l'expérimenter. Quelque chose, si nous parlons directement et sans circonlocution, n'est pas rien d'autre qu'une âme humaine."
Au début des années 80 du siècle dernier, lors d'une conférence scientifique internationale avec le célèbre psychiatre américain Stanislav Grof, un jour, après un autre discours de Grof, un académicien soviétique l'a approché. Et il a commencé à lui prouver que toutes les merveilles de la psyché humaine que Grof, ainsi que d'autres chercheurs américains et occidentaux, découvrent, sont cachées dans l'une ou l'autre partie du cerveau humain. En un mot, il n'est pas nécessaire d'inventer des raisons et des explications surnaturelles, si toutes les raisons sont au même endroit - sous le crâne. Dans le même temps, l'académicien se tapa bruyamment et significativement le front avec son doigt. Le professeur Grof réfléchit un moment puis dit:
- Dites-moi, collègue, avez-vous une télé à la maison? Imaginez que vous l'avez cassé et que vous avez appelé un technicien TV. Le maître est venu, est monté à l'intérieur du téléviseur, y a tordu divers boutons, l'a ajusté. Après cela, penserez-vous vraiment que toutes ces stations se trouvent dans cette boîte?
Notre académicien ne pouvait rien répondre au professeur. Leur conversation ultérieure s'est rapidement terminée là.
Le fait que, en utilisant la comparaison graphique de Grof, le cerveau humain est une télévision, et l'âme est une station de télévision que cette télévision diffuse, était connu il y a plusieurs milliers d'années par ceux qu'on appelle les initiés. Ceux à qui ont été révélés les secrets de la plus haute connaissance spirituelle (religieuse ou ésotérique). Parmi eux, Pythagore, Aristote, Sénèque, Lincoln … Aujourd'hui, ésotérique, autrefois secrète pour la plupart d'entre nous, la connaissance est devenue tout à fait accessible. Surtout pour ceux qui s'y intéressent. Utilisons l'une des sources de ces connaissances et essayons de découvrir ce que les Enseignants Suprêmes (les âmes sages vivant dans le monde subtil) pensent du travail des scientifiques modernes sur l'étude du cerveau humain. Dans le livre de L. Seklitova et L. Strelnikova "Terrestre et éternel: réponses aux questions", nous trouvons la réponse suivante:
Les scientifiques étudient le cerveau humain physique à l'ancienne. C'est comme essayer de comprendre le fonctionnement d'un téléviseur et pour cela étudier uniquement les lampes, les transistors et autres détails matériels, sans prendre en compte l'action du courant électrique, des champs magnétiques et d'autres composants subtils et invisibles, sans lesquels il est impossible de comprendre le fonctionnement d'un téléviseur.
Il en va de même pour le cerveau matériel d'une personne. Bien sûr, pour le développement général des concepts humains, ces connaissances ont une certaine valeur, une personne est capable d'apprendre à partir d'un modèle approximatif, mais il sera problématique d'utiliser pleinement les connaissances sur l'ancien lorsqu'elles sont appliquées au nouveau. Il y aura toujours quelque chose de flou, il y aura toujours un décalage entre l'un et l'autre …
Extrait du livre: Frith Chris. Cerveau et âme: comment l'activité nerveuse façonne notre monde intérieur
