La plupart des lecteurs répondront à cette question: "Ivan IV le Terrible" et ils auront raison à leur manière. Car le couronnement du tsar et du grand-duc Ivan IV, après qui il commença à être appelé le «tsar de toute la Russie», eut lieu le 16 janvier 1547. il passa dans la célèbre cathédrale de la Dormition du Kremlin, où le métropolite Macaire posa les signes du pouvoir royal sur la jeunesse de dix-sept ans: le bonnet du Monomakh, les barmas (larges pierres d'épaule, brodées et faisant partie de la sainte croix du Christ) le monde, que le Saint-Esprit donnerait au père la sagesse de diriger le pays, et après - bénit le jeune Ivan IV.
Il semblerait que la question soit close? Peu importe comment c'est! Les chroniques affirment que le grand-père d'Ivan le Terrible, Ivan III, a également été appelé l'autocrate, et le rite du couronnement, ou, comme ils l'ont dit à l'époque, "mariage au royaume" a été écrit pour un parent du Terrible - Dmitri Ivanovich, le petit-fils d'Ivan III.
Moscou - nouveau Tsargrad
À la fin du XVe siècle, lorsque Byzance tomba sous l'assaut des musulmans, la question de la continuité se posa: pour la Russie, Byzance, avec ses empereurs couronnés de Dieu, était un exemple et un modèle. Pour que Moscou devienne véritablement le successeur des traditions chrétiennes, il était nécessaire, selon le modèle byzantin, de doter les dirigeants du pouvoir «de Dieu» et de faire de Moscou le nouveau Constantinople. Cette idée est née à la cour d'Ivan III et a forcé ses subordonnés à repenser l'approche pour entrer dans les droits du prochain dirigeant.
À cette époque, une lutte sérieuse se déroulait au tribunal pour savoir quelle branche de la famille Ivan III continuerait à diriger l'État. Le grand-duc s'est marié deux fois: la première fois à la princesse Tver Maria Borisovna, la seconde - à Sophia Paleolog, la sœur du dernier empereur de la Byzance déchue. De Maria Borisovna, Ivan III avait un héritier, Ivan Young (mort en 1490) et son fils, le petit-fils d'Ivan Dmitry (né en 1483); Parmi les enfants de Sophia, Paleologue, le principal prétendant au pouvoir était le fils de Vasily, l'aîné des fils de Sophia.
Il est curieux que la mise en œuvre de l'idée de «Moscou - le nouveau Constantinople» n'appartienne pas à Sophia Paleolog, mais à ses opposants - prêtres et scribes proches de Dmitry et de sa mère Elena Voloshanka. Le métropolite Zosima, proche d'Elena, a même composé The Passion Exposition, dans lequel il a mis l'idée de la continuité du pouvoir. Dans le travail, Paleolog n'a pas été mentionné, et la continuité était basée sur la fidélité de la Russie à Dieu, Zosima a appelé l'autocrate un tsar et a affirmé que le Seigneur lui-même l'a placé au-dessus de la Russie. Outre le clergé, derrière Dmitri Vnuk se tenaient les princes de Tver, qui n'aimaient pas le paléologue, la considérant comme une étrangère et associant le «désordre en Russie» à son apparence. Ivan III lui-même voulait transférer le trône le long de la ligne supérieure et considérait l'héritier de Dmitry, et après l'échec du complot contre Dmitry à l'automne 1497, Sophia Paleolog et son fils tombèrent en disgrâce,Ivan III a décidé d'épouser Dminitriya sur "le grand règne de Vladimir, Moscou, Novgorod et toute la Russie", le rendant co-dirigeant.
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Puissance de Dieu
Un «rite de mariage» spécial a également été développé; la cérémonie elle-même, qui n'a pas encore été égale en Russie, a eu lieu le 4 février 1498 au Conseil de la Dormition. Tout le clergé, parents et boyards sont venus au mariage, la place devant l'assemblée était remplie de monde. Le métropolite a solennellement posé sur Dmitry les symboles du pouvoir: le bonnet de Monomax (cela a été fait pour la première fois) et le manteau (bapma), puis, comme il l'écrit, basé sur les chroniques, l'historien Vasily Klyuchevsky, l'a oint de paix, et le grand-père Ivan III a béni son petit-fils de quinze ans «pour un arrière-règne. Vladimirskoe, Moskovskoe et Novgorodskoe . L'exarque a exhorté l'adolescent à gouverner avec sagesse, et en quittant la cathédrale, Dmitry a été inondé de pièces de monnaie.
Le sort ultérieur de Dmitry n'est pas enviable. Il a régné avec son grand-père pendant seulement un an, résolvant des litiges dans plusieurs districts, après quoi une nouvelle conspiration a éclaté, les partisans de Dmitry ont été exécutés ou exilés, et Vasily a été gracié par son grand-père et est devenu le grand-duc de Novgorod et Pskov; Sophia est également sortie de la disgrâce.
Le sort de l'oint de Dieu
Dmitry a été écarté des affaires publiques: son nom dans les documents a commencé à être écrit après les noms des autres fils d'Ivan III, et en 1502 son grand-père lui-même a emprisonné Dmitry et Elena en prison, interdisant même de se souvenir de leurs noms dans les prières et appelant Dmitry le Grand-Duc. Pourquoi il a fait cela n'est pas clair.
Puis Ivan III éleva Vasily et «le mit sous le grand règne de Vladimir et de Moscou et de toute la Russie comme autocrate». Comme l'a rappelé plus tard le diplomate autrichien Sigismund von Herberstein, avant sa mort, son grand-père a tenté d'alléger le sort de son petit-fils et a ordonné sa libération, mais Vasily III a enchaîné son neveu dans le fer et il est mort en prison en 1509.
Herberstein cite deux raisons possibles de la mort de Dmitry: il pourrait s'étouffer avec la fumée pendant l'incendie ou mourir de faim; et le prince Andrei Kurbsky a écrit qu'il avait été étranglé. La mort de Dmitry est rapportée dans la deuxième édition des annales de 1518, où il est écrit qu'il est mort «dans le besoin et en prison».
Il s'avère que même avant le couronnement d'Ivan le Terrible en Russie, il y avait un oint de Dieu, Dmitri Ivanovich, qui était le cousin de Grozny. Il n'a pas été appelé un tsar et a été couronné pour un grand règne, mais son pouvoir a été consacré par le métropolite, et ainsi il est devenu le premier successeur spirituel des monarques byzantins. Le rite du mariage de Dmitry Vnuk a ensuite été utilisé pour développer le rite du mariage au royaume d'Ivan le Terrible.
Maya Novik