Il n'est pas si facile de déterminer le type psychologique des personnes qui croient au surnaturel - de nombreuses personnes différentes croient au paranormal. Cependant, il y a des traits caractéristiques qui peuvent être trouvés dans chacun d'eux.
Les études psychologiques des personnes qui croient au paranormal ont montré que l'âge, le niveau d'éducation et les opinions politiques sont absolument hors de propos. Cependant, le psychologue Erlendur Haraldsson a constaté que les croyants sont plus susceptibles de soutenir l'entreprise privée, tandis que les «non-croyants» préfèrent les entreprises gouvernementales ou coopératives.
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Les personnes qui recherchent le sens de la vie et voient également une connexion prédéterminée d'événements, sans les considérer comme aléatoires, sont plus enclines à croire à l'inhabituel. La poursuite de la spiritualité peut également conduire à la croyance au paranormal. On sait également que les femmes sont plus susceptibles de croire aux phénomènes surnaturels que les hommes.
Haraldsson a mené plusieurs études dans ce domaine dans les années 1980 et au début des années 2000. Plus tard, ses découvertes ont été confirmées par d'autres psychologues qui ont mené des expériences similaires.
Une étude menée en 1980 par Haraldsson pour tester un lien entre les traits de personnalité et la croyance au paranormal a montré que les deux n'étaient pas liés.
Il a utilisé les termes «moutons» et «chèvres», qui, selon lui, sont très courants en parapsychologie pour décrire les croyants et les non-croyants. «La variabilité du ratio du nombre d'ovins et de caprins s'explique par 7% des différences dans la définition des critères de personnalité.
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C'est l'une des raisons pour lesquelles les résultats préliminaires de l'étude du nombre de «moutons» et de «chèvres» ont échoué. La personnalité n'est pas un indicateur précis de savoir si une personne est un «mouton» ou une «chèvre», a expliqué Haraldsson.
«Mouton» est un terme utilisé en parapsychologie pour décrire les personnes qui croient au surnaturel.
«Chèvre» est un terme utilisé par les parapsychologues pour décrire les personnes qui ne croient pas au paranormal.
En 1981, il a accordé une attention particulière aux opinions politiques et religieuses du peuple. Environ 25% des 900 personnes âgées de 30 à 70 ans, sélectionnées au hasard dans le registre national islandais, ont déclaré avoir vécu une expérience religieuse ou spirituelle vivante.
Ce chiffre était le même qu'aux États-Unis et en Grande-Bretagne, a noté Harldsson. Ces personnes ont montré la plus forte propension à croire aux phénomènes surnaturels.
Il a trouvé un lien positif avec la lecture de la Bible, mais plus avec l'étude des religions orientales. «Cela pourrait signifier que la croyance dans le paranormal est plus liée à des intérêts religieux libres ou généraux qu'aux enseignements chrétiens orthodoxes ou sectaires», écrit Harldsson.
Pour beaucoup, la principale caractéristique était la croyance en la vie après la mort. Il a également trouvé une relation positive avec la fréquence des souvenirs de rêve et leur interprétation.
Harldsson a mené cette étude à plusieurs reprises parmi des étudiants de l'Université d'Islande avec des ajustements mineurs, mais à chaque fois les résultats étaient similaires.
Concernant le penchant des croyants pour l'interprétation des rêves, Harldsson a suggéré que la recherche de sens dans la vie est plus largement liée à la croyance des gens au surnaturel:
"Il est intéressant que certains sociologues dans le domaine de la religion … la définissent comme une recherche personnelle du sens de la vie et comme une tentative de créer une réalité dans l'univers ou de construire un système de significations", a-t-il écrit. - L'étiquetage des expériences avec l'étiquette «psychique» dépend souvent de l'évaluation par l'individu d'événements qui sont prédéterminés, pas seulement aléatoires.
Sur la base de ce qui précède, la question se pose: les changements dans la tendance des gens à considérer les relations causales comme accidentelles ou la vie dans son ensemble sont-ils une source commune de relations modestes mais significatives entre la religion (au sens large) et la croyance au paranormal?"
En 2011, le Dr Bruce Grayson de l'Université de Virginie a déclaré que les personnes qui croient aux phénomènes surnaturels ont une grande tendance à chercher un sens à la vie.
Dans Significant Coincidences and Near-Death Experiences, publié dans Psychiatric Annals, Grayson écrit: «Percevoir des coïncidences et trouver leur signification est associé aux croyances et aux expériences du paranormal, aux croyances en des modes de pensée intuitifs, à l'intérêt spirituel et aux styles de traitement expérientiel plutôt que rationnel. information.
Cependant, il a noté que ce n'est pas encore clair - les croyants recherchent le sens de la vie, ou la recherche de ce sens même inspire-t-elle leur foi?
En 2003, Harldsson a mené une expérience impliquant des enfants du Liban qui parlaient constamment de souvenirs de vies passées. Il les a comparés à un groupe d'enfants qui ne se sont jamais souvenus ou n'ont jamais mentionné leurs vies antérieures.
Au cours de la recherche, le médecin a constaté que les enfants ayant des souvenirs de vies antérieures «sont plus enclins à la rêverie excessive et à la dissociation (c'est-à-dire à la division de la conscience), ils manquent souvent d'attention de la part des adultes». Mais l'isolement social et la suggestibilité ne leur sont pas propres.
Pendant ce temps, le niveau de dissociation chez ces enfants est significativement plus bas que dans les cas de vrais patients souffrant du syndrome de personnalité multiple, et cliniquement ce niveau ne peut pas être considéré comme alarmant.
Les enfants qui parlent de leurs vies passées se sont révélés plus rêveurs que leurs pairs. Cependant, rien n'indiquait leur grande tendance à inventer des détails d'événements et de phénomènes imaginaires. Le chercheur n'a également trouvé aucune preuve que ces enfants sont plus faciles à suggérer.
Pendant ce temps, dans l'une des études de Harldsson au Sri Lanka, il a été constaté que les enfants qui se souviennent de vies passées obtiennent des résultats plus élevés aux tests d'intelligence, que leur vocabulaire est nettement plus large et qu'ils réussissent généralement mieux que leurs pairs. …
