Je comprends que l'intégration des extraterrestres dans la société humaine semble ridicule. L'idée que des hybrides extraterrestres / humains vivent sur Terre est naturellement ridicule. Ma question préférée pendant l'interview était: "Pensez-vous que des extraterrestres marchent parmi nous?" J'ai aimé cette question parce qu'elle m'a donné l'occasion de dire: «Bien sûr que non! Il n'y a aucune preuve que des extraterrestres marchent parmi nous. " Cette réponse m'a fait me sentir normal dans le monde de la folie supposée dans laquelle je vivais. Dans ce livre, cependant, je témoigne que les extraterrestres non seulement marchent parmi nous, mais vivent également ici. Ce faisant, je me rends compte que je franchis une ligne que la plupart des chercheurs en abduction - et en particulier la plupart des chercheurs sur les ovnis - ne franchiront pas. Mais en tant que chercheur universitaire, je dois suivre les preuvesoù qu'ils mènent.
Cependant, je suis gêné par ce que j'ai découvert. Croire à des preuves aussi incroyables est comme la démence et nourrit des dénonciateurs supposés réalistes. L'histoire selon laquelle le kidnappé et l'hybride ont assisté à un match de baseball me trouble et ajoute à la détermination des dénonciateurs. Mais quel que soit mon inconfort personnel, j'ai confiance en la véracité des informations que je présente. Cependant, les lecteurs doivent comprendre qu'aucun auteur n'est infaillible et que les personnes enlevées peuvent ne pas avoir de souvenirs parfaits.
Lorsque les personnes enlevées décrivent leurs expériences, elles s'exposent souvent à de grands risques personnels. Bon nombre des personnes enlevées sont des personnes actives et prospères dotées de compétences avancées qui mettent leur réputation et leurs moyens de subsistance en péril en exposant ces événements. Les personnes enlevées représentent tous les horizons de la vie. Parmi eux se trouvent des médecins, des hommes d'affaires, des avocats, des psychologues, des psychiatres, des scientifiques, des professeurs d'université, des étudiants diplômés, des policiers, des bibliothécaires, des vendeurs, des ouvriers, des retraités et des chômeurs. Ils font tous face au ridicule et au mépris lorsqu'ils prétendent avoir été enlevés par des extraterrestres.
L'un des enlevés, qui a parlé de son expérience sur le lieu de travail, a été congédié. Contre d'autres personnes qui ont parlé à leur conjoint des enlèvements, les rapports ont été utilisés comme preuve de leur instabilité mentale lors des audiences de divorce et de garde des enfants. Le partage de telles expériences avec des non-volés ne peut guère être bénéfique. Pour une personne, le simple fait de s'intéresser à un sujet - sans évoquer un enlèvement - peut amener les autres à remettre en question son utilité mentale. Lorsque les enfants enlevés parlent de leurs expériences à l'école, ils sont sujets à des taquineries incessantes et apprennent à garder leurs souvenirs pour eux. Pourtant, le désir de nombreuses personnes enlevées de comprendre ce qui leur est arrivé l'emporte sur le danger de divulgation. Ils viennent à moi par désespoirce qui les oblige à chercher une explication rationnelle à l'activité apparemment irrationnelle qui a envahi leur vie.
J'ai sélectionné quatorze personnes enlevées importantes dont les expériences sont racontées dans ce livre parce qu'elles expliquent le mieux la phase finale du programme d'enlèvement et démontrent des aspects nouveaux et effrayants de l'agenda extraterrestre. Tous les noms mentionnés sont des pseudonymes pour préserver la confidentialité.
J'ai passé la plupart des sessions avec Betsy. De 1999 à 2007, nous avons enquêté sur plus de 100 événements d'enlèvement, et j'ai eu l'occasion sans précédent pendant plus d'un an de discuter avec elle chaque semaine ou plus fréquemment. Cela m'a permis de pénétrer plus profondément dans sa vie quotidienne et de découvrir des détails inconnus du programme d'enlèvement. Autant que je sache, aucun chercheur n'a eu un tel accès ou une capacité similaire avec une personne enlevée. C'était une excellente conteuse et je la cite souvent tout au long de ce livre.
Hypnose et preuves
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La base de l'étude sur l'abduction est la mémoire humaine restaurée par l'hypnose, qui est souvent réalisée par des amateurs. Je suis bien conscient des lacunes de cette méthodologie. Mais le programme extraterrestre est secret; peu de personnes enlevées se souviennent consciemment de leurs propres enlèvements. Pour cette raison, les personnes enlevées ont des défis uniques pour récupérer des souvenirs détaillés de l'enlèvement, et les chercheurs en abduction comprennent rarement comment obtenir des descriptions précises. Malheureusement, il n'y a actuellement aucun cours d'hypnose des abductés et aucun bon livre sur le sujet. La compréhension vient d'essais, d'erreurs et d'expérience. La compétence en hypnose d'abduction nécessite une connaissance approfondie du phénomène d'abduction et une compréhension des écueils de la mémoire récupérée. Il y a très peu de personnes capables de faire cela.
Même avec une hypnose compétente, les descriptions des enlèvements sont toujours incohérentes. Les récits d'enlèvement sont bizarres et souvent incomplets. Et, comme vous pouvez vous y attendre lorsque vous traitez avec des données incomplètes, les rapports soulèvent souvent plus de questions qu'ils ne répondent. De plus, les personnes enlevées peuvent fantasmer - inventer des événements imaginaires pour compenser la perte de mémoire - et décrire des événements qui ne se sont pas produits (bien qu'ils pensent l'avoir fait) ou qui se sont produits différemment de ce dont ils se souviennent. Malgré ces problèmes, la cohérence à long terme des détails et du récit a produit une crédibilité qui ne peut être assortie de fantasmes idiosyncratiques. Lorsque les chercheurs reconstruisent avec compétence les souvenirs des personnes enlevées, ils peuvent nous donner un regard réaliste sur le monde extraordinaire des enlèvements extraterrestres.
Fantasmes et erreurs
Les rapports d'abduction, compilés sans l'utilisation d'une hypnose compétente, sont souvent peu fiables, quelle que soit la confiance des personnes enlevées dans la véracité et l'exactitude de leurs propres souvenirs. Même avec une hypnose compétente, des fantasmes peuvent apparaître dans les premières séances d'hypnose, qui sont diminués dans les suivantes. Les praticiens doivent apprendre à travailler avec des souvenirs fictifs en utilisant une gamme de techniques pour les reconnaître et les réduire. Malheureusement, les chercheurs en kidnapping inexpérimentés ou très crédules ne peuvent pas identifier le fantasme et peuvent même l'amplifier par des entretiens inappropriés. Le résultat est de faux rapports que des chercheurs incompétents confondent avec la vérité.
La télépathie est un exemple du danger de la fiction. La communication entre les êtres à bord des OVNIS a toujours été confirmée comme étant télépathique. Les enlevés décrivent cela comme des pensées compréhensives. Ainsi, rien ne les empêche de ressentir leurs propres pensées et de penser que ces pensées sont des messages d'extraterrestres. Ceci est le plus courant dans les souvenirs conscients des personnes enlevées.
D'autres erreurs sont la faute directe des chercheurs en kidnapping. Ce sont des croyances agréables qu'ils inculquent aux personnes enlevées avec habileté ou maladresse. Bien que certains chercheurs soutiennent sincèrement le phénomène des enlèvements, ils ont tendance à soutenir le mouvement New Age, qui contient l'idée que les extraterrestres sont là pour nous élever à un état de conscience supérieur. Les extraterrestres feront tout - nous éclairer spirituellement, nous apprendre à nous guérir les uns les autres ou la Terre, mettre fin aux guerres, arrêter la destruction de l'environnement, éliminer les armes de destruction massive et nous préparer à rejoindre la communauté hospitalière des planètes.
Je rencontre parfois des rapports dans lesquels des extraterrestres parlent de destruction de l'environnement. Mais si ces souvenirs sont exacts - et j'ai maintenant de sérieux doutes à ce sujet - les extraterrestres sont probablement moins inquiets pour l'environnement en termes de le préserver pour les humains, et plus sur la planète sur laquelle ils veulent eux-mêmes vivre. C'est l'argument que je fais dans mon livre, The Threat.
Se souvenir et identifier les modèles
Quand je fais de l'hypnose sur des abductés, j'utilise des techniques de relaxation simples. Les sujets ne sont pas en transe. Ils me disent parfois qu'ils ne sont pas hypnotisés, mais je leur dis souvent que cela n'a pas d'importance. Lors d'une séance d'hypnose, je pose des questions logiques et chronologiques qui peuvent difficilement être considérées comme dirigeantes ou dirigeantes. Abductant dirige mes questions. Par exemple, si les personnes enlevées disent qu'elles sont sur la table puis entrent dans une autre pièce, je demande comment elles ont quitté la table. Après qu'ils m'ont dit comment, je leur demande s'ils valent et ce qu'ils peuvent voir en ce moment, après le changement de position. S'ils commencent à marcher, je demande dans quelle direction. S'ils se dirigent vers une porte, je demande sa forme. S'ils quittent la pièce, je leur demande s'ils marchent tout droit ou s'ils tournent à gauche ou à droite. S'ils disent qu'ils sont dans un couloir, je pose des questions sur sa taille et sa forme, l'éclairage et d'autres données.
Il est facile d'en faire trop avec des questions comme celle-ci, alors j'essaie de les poser raisonnablement. Je laisse souvent mes questions ouvertes pour que mon opinion personnelle n'influence pas leurs réponses. Pour les nouveaux sujets avec lesquels j'ai eu trois séances ou moins, j'essaie discrètement de poser des questions trompeuses pour tester leur suggestibilité. Je crois que les gens peuvent rarement être découragés. Après quelques séances, dès que je connais mieux la personne et que je ne me soucie plus de la fiction, je deviens plus bavarde plutôt que de vérifier quelque chose. Ces méthodes simples et logiques permettent d'éviter les fantasmes et de restaurer la mémoire.
La recherche sur les enlèvements consiste à identifier des modèles. Sans de tels modèles, tous les souvenirs seraient individualistes et donc, presque certainement, créés par eux-mêmes. Divers phénomènes psychologiques peuvent créer des rapports incroyablement divergents d'enlèvements. En fait, sans modèles, il n'y aurait pas d'étude du programme d'enlèvement.
En général, j'entends à maintes reprises des rapports similaires d'enlèvements. J'ai entendu des centaines de fois des descriptions de certains événements spécifiques avec les mêmes détails - certaines si souvent qu'il a même fallu un effort pour rester éveillé. Mais cette qualité soporifique et répétitive est essentielle pour valider les rapports. De temps en temps, j'entends quelque chose de nouveau - quelque chose qui peut potentiellement élargir mes connaissances. Je suis généralement sceptique à l'égard de tels rapports et n'accepte pas ces informations comme preuve tant que d'autres personnes enlevées sans connaissance de témoignages antérieurs rapportent la même chose. J'attends qu'un motif apparaisse. En général, de nombreuses descriptions des mêmes phénomènes sont l'aspect le plus important de la recherche sur les enlèvements.
Bien entendu, des modèles peuvent également être révélés par des sondages inappropriés. Certains chercheurs utilisant une méthodologie défectueuse ont reçu de nombreuses descriptions de tels événements - par exemple, recevoir des messages d'étrangers. Ils citent ensuite ces événements comme des preuves solides. Habituellement, ces rapports sont nés de questions suggestives et / ou de l'étrange pratique consistant à demander aux personnes enlevées d'interroger les extraterrestres - comme si l'enlèvement était en cours. Cela génère directement de la fantaisie et les sujets coopèrent involontairement. Les informations obtenues à partir de ce type d'enquête sont inutiles et sapent les recherches rigoureuses sur les enlèvements. Dans le cadre de recherches compétentes, les personnes enlevées disent qu'elles savent et ne parlent pas de ce qu'elles ne savent pas.
Procédures de reproduction
Le schéma le plus important qui a continué à être confirmé au cours de nombreuses années de recherche méthodologique rigoureuse sur les enlèvements est celui des procédures de reproduction. Ils se sont manifestés avec les deux premiers cas d'enlèvement découverts - le cas d'Antonio Villas Boas en 1957 au Brésil et le cas de Barney et Betty Hill en 1961 aux États-Unis. Villas Boas a rapporté avoir eu des relations sexuelles avec un extraterrestre qui ressemblait à une femme humaine. Après un rapport sexuel, la femme a montré son ventre, puis vers le haut, vraisemblablement vers le ciel. Selon Villas Boas, il était utilisé comme "étalon pour améliorer leur race". L'hypnose n'a pas été utilisée dans le cas de Villas Boas.
L'affaire Hill a été la première à être étudiée par hypnose, mais l'hypnotiseur, bien que talentueux et expérimenté, ignorait le phénomène d'enlèvement et les problèmes de mémoire associés. Barney a rapporté que du sperme lui avait été prélevé; Betty a déclaré que l'extraterrestre avait percé son nombril avec une aiguille, disant que c'était un "test de grossesse".
L'affaire Willas Boas n'a été publiée qu'en 1966, et ni le livre de 1966 ni le téléfilm de 1975 sur le cas d'enlèvement de Hill ne discutaient du prélèvement d'un échantillon de sperme de Barney. Par conséquent, les cas n'ont pas eu beaucoup d'impact sur les futurs rapports d'enlèvement de processus reproductifs. Cependant, depuis la fin des années 1970, les aspects reproductifs des enlèvements ont pris de l'importance à mesure que les chercheurs ont commencé à comprendre leur ubiquité. En effet, la prévalence des procédures de reproduction dans les témoignages des personnes enlevées nous a conduit à réaliser ce que le célèbre chercheur en abduction Budd Hopkins avait découvert à l'origine en 1983 - les extraterrestres utilisaient du sperme et des ovules humains et ajoutaient du matériel biologique extraterrestre pour créer un mélange des deux. Il a appelé ces créatures partiellement humaines / partiellement extraterrestres «hybrides».
Le roulement des hybrides commence par la procédure d'introduction. Les femmes enlevées ont rapporté que les extraterrestres avaient inséré un embryon hybride dans l'utérus et enlevé l'embryon neuf à onze semaines plus tard. Au cours des événements d'enlèvement ultérieurs, ces personnes enlevées ont vu une progéniture (mais pas nécessairement la leur) - bébés, tout-petits, adolescents, jeunes adultes et adultes. (Curieusement, je n'ai pas entendu de personnes enlevées parler d'observations d'hybrides âgés.)
Les abductés rapportent un éventail de types hybrides, de ceux qui ressemblent principalement à des extraterrestres à ceux qui ressemblent à des humains. Les abductés décrivent également un spectre de tâches hybrides, de l'escorte des abductés dans des ovnis à la réalisation d'une séquence d'enlèvement complète sans l'aide des extraterrestres gris notoires avec de grandes têtes, des yeux noirs et des corps élancés. De nombreux abductés rapportent des relations personnelles difficiles avec des hybrides adultes.
Messages et premier contact
Les fantasmes d'aliens et d'enlèvements s'infiltrent souvent dans la culture populaire et deviennent des «vérités». Dans certains cas, certains aspects de ces fantasmes ont profondément affecté tant la société dans son ensemble que les scientifiques et les universitaires. Par exemple, le concept de recevoir un "message" des extraterrestres a été utilisé par les "contactés" peu glorieux des années 1950, qui ont affirmé avoir rencontré des extraterrestres et ont été emmenés en voyage vers Vénus et d'autres planètes et ont reçu des messages - souvent sur les maux du communisme, les bombes atomiques et autres problèmes de cette époque. Le «message» fait toujours partie du concept de soucoupes volantes, mais il n'a jamais été un aspect légitime du phénomène d'enlèvement. Quand on étudie l'enlèvement, l'illogisme de ces messages devient évidente.
De même, l'idée de «contact» formel fait directement partie de la culture de masse. Beaucoup de gens sont convaincus que si jamais les extraterrestres «débarquaient», cela se produirait sous la forme - «conduis-moi à ton chef». Les extraterrestres et les humains se réunissaient sur un pied d'égalité, de préférence sur la pelouse de la Maison Blanche, faisant preuve de courtoisie mutuelle, de courtoisie et d'un désir d'éduquer ou d'informer. Alors que l'idée que les extraterrestres se révéleraient publiquement est largement ancrée dans l'air du temps, cela n'apparaît pas dans le phénomène des enlèvements. De plus, l'idée opposée que les extraterrestres sont là pour détruire les gens et prendre le contrôle de la planète est également un produit de la culture populaire. Les producteurs de films utilisent cette idée à cause de son drame, de son horreur et de sa violence. Encore une fois, bien que le phénomène d'enlèvement ait des aspects cachés,il n'y a aucun rapport d'un désir de détruire la civilisation humaine. Malgré le manque de preuves, ces deux concepts de «premier contact» ont néanmoins acquis une influence négative; ils sont considérés comme les seules options. Et comme ces scénarios ne se sont pas concrétisés, la plupart des gens, y compris les universitaires et les scientifiques, sont arrivés à la conclusion que les ovnis et les phénomènes d'enlèvement n'ont aucun sens.
La lauréate du prix Nobel Kary Mullis est un excellent exemple de refus pour ne pas répondre aux attentes de la population. Le chercheur australien Bill Chalker cite Mullis:
«Toute culture capable de surmonter la barrière spatio-temporelle pourrait très facilement surmonter les problèmes de biochimie complexe et n'aurait pas besoin de nous, comme le décrivent les théories de l'agenda gris extraterrestre-humain».
Cette affirmation confiante n'a aucune base de preuve et suggère que les enlèvements n'auraient pas pu se produire parce qu'ils ne suivent pas ce qu'il pense devrait se produire.
L'affirmation de Mullis suggère également qu'il sait quelque chose sur la vie ailleurs. Mais si nous prenions tous les scientifiques et universitaires du monde qui ne sont pas des OVNIS et / ou des chercheurs enlevés ou enlevés et combinés toutes leurs connaissances sur la vie extraterrestre, alors le volume total serait égal à zéro. Pour le moment, c'est une affirmation incontestable. Nous devons faire face aux faits, pas spéculer sur ce que les extraterrestres auraient pu ou auraient dû faire comme nous l'imaginons. L'utilisation de la culture populaire ou de la spéculation scientifique populaire pour expliquer l'enlèvement devrait inclure une séquence de preuves démontrant comment l'information culturelle est entrée dans l'esprit des sujets, qui l'ont ensuite transformée en histoires d'enlèvement personnelles complexes. Mais reste,une recherche compétente en matière d'enlèvement ne parvient pas à découvrir cette séquence de preuves, de la culture populaire aux rapports d'enlèvement.
Sceptiques, dénonciateurs et faits à portée de main
L'un des aspects les plus importants du phénomène des enlèvements est que toutes les personnes enlevées disent la même chose de ce qui leur arrive, bien qu'elles ne partagent pas d'informations sur leurs propres expériences. Par exemple, il serait intéressant (quoique trivial) de savoir d'où viennent les extraterrestres. Si le phénomène de l'enlèvement est conditionné psychologiquement - et donc pas réel - certains des enlevés inventeraient simplement un foyer pour les extraterrestres, comme ils imaginent tout le reste. Nous aurions alors de nombreuses théories d'origine. En réalité, les kidnappés décrivent rarement leur «maison» car les extraterrestres qu'ils rencontrent ne veulent pas donner ces informations. Les extraterrestres ne révèlent jamais non plus la raison principale pour laquelle ils sont ici. Si le phénomène était psychologique, alors on nous donnerait une abondance de raisons.
Il est important pour les scientifiques de savoir comment les extraterrestres se sont retrouvés ici. Compte tenu de notre technologie, ils comprennent l'immense difficulté d'atteindre d'autres systèmes stellaires ou galaxies et concluent qu'il est peu probable que d'autres y parviennent. Ils suggèrent que nous ne sommes qu'une planète mineure dans un système stellaire ordinaire. Par conséquent, il n'y a aucune raison pour que les extraterrestres viennent à nous. Une telle argumentation est, bien entendu, absurde. Peu importe comment les extraterrestres sont arrivés ici ou d'où ils viennent. Et peu importe la place qu'occupe la Terre dans la galaxie. La seule question importante est: sont-ils ici? Si la réponse à cette question est "Oui", alors la prochaine question critique est: "Pourquoi sont-ils ici?" Des preuves épisodiques suggèrent fortement qu'ils sont ici; la question «pourquoi» que j'explore dans ce livre.
Les scientifiques, les lanceurs d'alerte et les sceptiques ont de nombreuses raisons d'ignorer ou d'écarter le phénomène de l'enlèvement. Personne ne remet en question le fait que des personnes prétendent avoir été kidnappées. Le phénomène est donc soit psychologique, soit expérientiel - il n'y a pas d'autres options. Parce qu'une explication expérientielle est trop improbable pour beaucoup, les démystificateurs et les sceptiques ont proposé d'innombrables explications psychologiques. Ils citent l'hypnose erronée, le syndrome de la fausse mémoire, la paralysie du sommeil, les influences de la culture populaire, les abus sexuels dans l'enfance, la peur du nouveau millénaire, la contagion hystérique, l'auto-hypnose, le désir de croire, les mythes et le folklore, et bien d'autres explications.
J'ai lu plus de trente-cinq explications différentes - et pour la plupart mutuellement exclusives - exposant les rapports d'enlèvement. Tous les lanceurs d'alerte ont un style de pensée similaire. Ils ne connaissent pas la preuve exacte du phénomène; ils ignorent les preuves qu'ils connaissent vraiment; ils déforment les preuves pour correspondre à leur explication. Je n'ai trouvé aucune exception à cela. La plupart des sceptiques ne parviennent pas à comprendre que les chercheurs compétents en matière d'enlèvement connaissent également et ont étudié attentivement les explications psychologiques. Aucun chercheur sérieux ne veut confondre un rapport psychologique avec un vrai. Pour les dénonciateurs, cependant, toute explication - quelle que soit la dissociation des preuves, aussi absurde soit-elle - est préférable à l'idée que les enlèvements sont réels.
Le phénomène des enlèvements défie les réponses superficielles. Voici quelques aspects des enlèvements documentés qui doivent être gardés à l'esprit dans toute explication:
Lorsque des personnes sont enlevées, elles disparaissent physiquement de leur environnement normal.
• Des personnes sont parfois kidnappées en groupe et peuvent se confirmer mutuellement les messages.
• Les témoins voient parfois des personnes kidnappées.
• Lors du retour à un environnement normal après un enlèvement, les personnes ont souvent des marques, des coupures, des ecchymoses, des fractures et même des cicatrices entièrement formées (ce qui est biologiquement impossible) qui n'existaient pas avant l'enlèvement.
• Après le retour, les gens sont parfois habillés à l'envers ou à l'envers ou habillés avec les vêtements de quelqu'un d'autre. Dans ces cas, ils se souviennent clairement qu'ils s'étaient habillés correctement auparavant.
• La plupart de ce que les personnes enlevées décrivent n'ont aucun prototype dans la culture populaire.
• Le phénomène des enlèvements traverse les frontières sociales, politiques, religieuses, éducatives, intellectuelles, économiques, raciales, ethniques et géographiques.
• Le phénomène des enlèvements est mondial. Les gens décrivent les mêmes choses avec les mêmes détails partout dans le monde, indépendamment des différences culturelles.
• Les enlèvements ont lieu à toute heure du jour ou de la nuit, selon l'accès aux personnes enlevées et la situation dans laquelle elles seront le moins recherchées. Les personnes enlevées n'ont pas à dormir.
• Les enlèvements commencent dans l'enfance et se poursuivent avec une fréquence variable jusqu'à la vieillesse.
• Le phénomène des enlèvements touche de nombreuses générations. Les enfants des personnes enlevées déclarent souvent avoir été enlevés eux-mêmes, tout comme leurs enfants.
• Les enlèvements ne sont pas liés à l'alcool ou à la drogue, tout aussi important est la manière dont les personnes enlevées gèrent le phénomène.
La plupart des personnes enlevées ont peur des enlèvements et veulent les arrêter. Ils ne les apprécient pas.
• Les personnes actives qui rapportent ces événements témoignent contre leurs propres intérêts, sachant que la divulgation publique peut ruiner leur carrière.
• Beaucoup de personnes enlevées ont un «écran de mémoire», qui est des souvenirs vifs d'événements inappropriés qui masquent une activité d'abduction.
• Certaines personnes enlevées se souviennent avec précision, sans hypnose, de grandes parties ou de l'intégralité de leurs enlèvements.
• Avec une enquête compétente, les gens se souviennent de ce qui s'est passé avec une grande exactitude, détail, exactitude et exhaustivité.
• Les enlèvements sont parfois étudiés des semaines, des jours ou des heures après leur survenue, ce qui minimise les troubles de la mémoire.
• Les personnes enlevées ont souvent des souvenirs de longue date d'avoir vu des parents décédés ou des personnalités religieuses. Lorsqu'ils examinent ces souvenirs, ils se rendent compte que cela a à voir avec les enlèvements, pas quelque chose qu'ils veulent désespérément croire.
David M. Jacobs, Walking Among Us (2015), extraits du chapitre 1 - Les abductés et leurs témoignages
