La ville légendaire de Troie est hantée par d'anciens chercheurs depuis des siècles. Il y a plus de 100 ans, Heinrich Schliemann a fouillé ici. Et en 1988, les archéologues sont retournés à la mystérieuse Troie. À l'heure actuelle, plusieurs couches culturelles y ont déjà été découvertes. Le plus ancien est lié au 3ème millénaire avant JC. e.
La découverte de Schliemann a été une puissante impulsion pour le développement du thème "Trojan". Qu'y a-t-il de commun entre le mythe de Troie et la véritable histoire de la ville qu'il a fouillée? Troy était-il vraiment une grande puissance préhistorique? Troy peut-il être considéré comme le berceau de la civilisation européenne? La guerre de Troie était-elle? Et si oui, quand est-ce arrivé? …
Les questions sont infinies. En général, Homer a non seulement donné de la nourriture pour l'esprit aux descendants curieux, mais a également «jeté un travail» pour plusieurs générations de scientifiques. Au XXe siècle, Troie a donné au monde de nombreuses découvertes, et apparemment, elle en surprendra plus d'une fois.
Chaque découverte donne lieu à une controverse orageuse dans le monde scientifique. Nous vous parlerons des plus intrigants.
Peut-être à l'âge du bronze, Troie était 10 fois plus grande qu'on ne le croit généralement. 1992 - au sud-ouest de la colline Hisarlik, où Heinrich Schliemann a mené des fouilles il y a plus de cent ans, un fossé a été découvert qui encerclait la ville de Troie. Elle a couru assez loin des murs de la ville, bordant une superficie de 200 mille m2, tandis que Troie elle-même n'occupait que 20 mille m2.
L'archéologue allemand Manfred Korfmann a fait l'hypothèse que ce fossé entourait la ville basse. De retour en 1700 avant JC. e. des milliers de personnes vivaient ici. La ville basse est apparue au milieu du 3ème millénaire avant JC. e. De toute évidence, la ville de Troie était beaucoup plus puissante qu'on ne le pensait auparavant.
1994 - un autre fossé artificiel a été découvert. Le premier fossé courait à 400 mètres de la forteresse et le second à 500 mètres de distance, les deux se révélant presque identiques: profondeur - 1,5 mètre, largeur - 3 mètres; tous deux faisaient partie d'un système de fortification bien conçu. Il était impossible de traverser un tel fossé dans des chars de guerre. Derrière les douves, selon les scientifiques, il y avait un mur en bois ou des rangées de piquets pointus. Pour cette raison, les clôtures tiraient sur les ennemis. Certes, les restes de la palissade ne peuvent plus être trouvés aujourd'hui, mais l'Iliade d'Homère contient une description d'une telle structure:
Une pensée imprudente - conduire des chevaux à travers les douves avec des chars.
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Ce n'est en aucun cas pratique pour la transition: le long de celle-ci en continu
Des piquets pointus se dressent et derrière eux se trouve la place forte des Danois.
Nous ne devons pas descendre dans cette tranchée, ni y combattre, Combattants équestres: la gorge y est terrible, ils couperont tout le monde.
(XII, 62-66; traduit par N. Gnedich)
Korfman pense qu'à l'âge du bronze, la ville de Troie faisait partie de la civilisation anatolienne, et pas du tout de la civilisation crétoise-mycénienne. Troie était probablement un avant-poste d'Asie et non la plus grande ville européenne.
1995 - Un sceau en bronze avec une inscription a été découvert à Troie - le premier monument écrit trouvé ici. L'inscription est en hiéroglyphes luwiens. En 1500 avant JC, la langue luwienne était largement parlée en Asie Mineure. Les Hittites l'ont également utilisé. Les chevaux de Troie parlaient-ils cette langue? Bien sûr, cela ne peut être dit à partir d'une seule découverte.
Mais Korfman lui-même est convaincu que les habitants de Troie de l'âge du bronze étaient d'origine luwienne. Les Luwians sont l'un des peuples indo-européens qui, avec les Hittites, vers 2000 av. e. déménagé en Anatolie. La plupart des objets trouvés à Troie proviennent de cette culture anatolienne orientale plutôt que de la civilisation grecque.
Les murs de la forteresse de la ville de Troie ressemblaient à des fortifications anatoliennes, et pas du tout mycéniennes: les murs s'élargissaient vers le bas, mais au sommet, ils auraient pu être déchiquetés; le long de leur périmètre, il y avait des tours de superstructure. Les douves défensives s'intègrent également bien dans l'aspect général - «oriental» - de Troie: c'est en Anatolie centrale et au nord de la Syrie, et non en Grèce mycénienne, que l'on peut trouver des forteresses similaires avec une «ville basse» bien fortifiée et étroitement bâtie. L'apparence des habitations est typique de l'architecture anatolienne.
Les objets cultes trouvés à Troie sont également d'origine hittite-luwienne. Ainsi, devant les portes sud de Troie, quatre stèles sont encore visibles aujourd'hui, installées sur un puissant piédestal de pierre - parmi les Hittites elles servaient de symboles du dieu - le saint patron de la ville. Enfin, dans le cimetière près des murs de la ville, des traces de crémation sont visibles. Cette méthode d'enterrement était caractéristique des Hittites, et pas du tout des peuples occidentaux de cette époque. Jusqu'à la fin de la période minoenne, c'est-à-dire avant 1400 avant JC. e., les Grecs ont enterré les corps des morts.
Sur la base des suppositions des philologues, Korfman a identifié Ilion / Troie avec la ville ou localité "Wilusa", qui est mentionnée plus d'une fois dans les sources cunéiformes hittites. "Vilusa" était situé dans le nord-ouest de l'Asie Mineure - approximativement au même endroit où se trouvait Troie. "Maintenant", note Korfman, "nous avons le droit d'attribuer Troie / Ilion et ses habitants au monde hittite-luwien avec une probabilité encore plus grande."
Si tel est le cas, les implications de cette découverte sont très importantes. Les chercheurs de Troie peuvent utiliser des sources hittites rapportant sur Vilus. Existe-t-il une description de la guerre de Troie à Luwian? Peut-être que ces sources étaient aussi connues d'Homère?
Et néanmoins, il faut reconnaître qu'à l'âge du bronze, l'Asie Mineure a joué un rôle exceptionnel dans l'histoire du monde. Là, l'Occident et l'Orient étaient connectés, les innovations européennes se confondaient avec les innovations apportées ici de Mésopotamie et du Moyen-Orient. La population locale a absorbé de nouvelles idées, les a développées, les a améliorées, les a échangées avec les habitants des pays voisins. De là - à travers Troie et d'autres villes de la côte égéenne - des idées novatrices sont venues en Grèce.
Mais cette position était non seulement avantageuse, mais aussi fatale. Troie était condamnée à être entre deux forces souvent hostiles: les Grecs mycéniens et les Hittites. Encore et encore, les ennemis se sont précipités vers ses murs. Des guerres ont éclaté sur Ilion. Les archéologues en trouvent la confirmation dans de nombreuses traces d'incendies. Enfin, vers 1180 avant JC. e. Troy a connu une sorte de catastrophe, après laquelle les «âges sombres» sont arrivés. La ville de Troie est tombée en ruine. Cependant, le déclin et la désolation régnaient dans le monde d'alors.
Les Grecs de l'âge du bronze - les Achéens, qui ont créé la civilisation mycénienne - ont entretenu des relations étroites avec Troie depuis le milieu du IIe millénaire avant notre ère. e. Ceci est démontré par l'analyse de la céramique - le produit le plus important de l'Antiquité.
La poterie grecque de l'époque mycénienne - c'est-à-dire la poterie «mycénienne» ou «achéenne» - est apparue sur la côte ouest de l'Asie Mineure vers 1500 av. e. Bientôt, les artisans locaux ont commencé à forger des «trucs à l'étranger» - des ustensiles grecs.
Les dernières découvertes des archéologues indiquent que l'influence mycénienne est la plus notable à Milet, Éphèse, Klazomène - et aussi à Troie. Aucun autre ne pouvait être attendu. Pendant ce temps, la ville de Troie est devenue un important centre commercial de la Méditerranée orientale.
Donc, à partir du milieu du II millénaire avant JC. e. les Grecs mycéniens entretenaient une relation étroite avec Troie. Certes, on ne peut qu'imaginer en termes généraux comment ces relations se sont développées avant la fameuse «guerre homérique». Les archéologues n'ont pas encore trouvé les archives de la ville de Mycènes. Nous connaissons beaucoup mieux les documents officiels des Hittites. Il s'avère donc que l'histoire de la Grèce mycénienne - Akhiyava, comme on l'appelle dans les messages hittites - nous ne devons étudier qu'à partir des artefacts trouvés à Mycènes, ainsi que des lettres qui ont été envoyées des bureaux de Hattusa, la capitale hittite, à Mycènes.
La raison réside dans les différents niveaux de développement de la culture écrite. Si les Hittites ont longtemps utilisé le cunéiforme pratique, les Grecs mycéniens ont maîtrisé l'écriture - linéaire B, au plus tôt, seulement au 15ème siècle avant JC. e. Ils l'ont adopté des Crétois après la conquête de Knossos et l'ont adapté à leur langue. Mais leur lettre était jugée «trop vulgaire» pour la correspondance avec les rois des pays voisins. Par conséquent, toute leur correspondance diplomatique était probablement effectuée en utilisant l'écriture cunéiforme généralement acceptée à l'époque.
Dans une des lettres au roi d'Ahiyava, le roi hittite Hattusili II se plaint de ne pas pouvoir résister résolument aux intrigues d'un certain Piyamarad. Nous parlons du petit-fils du roi Arzava, petit état de la côte ouest de l'Asie Mineure avec sa capitale à Apas (Ephèse). Son pays était constamment en désaccord avec les Hittites, et finalement le roi s'est enfui à Ahiyawa, fuyant la menace hittite. Son petit-fils, comme il ressort de la lettre, a comploté contre les Hittites sur toute la côte de l'Asie Mineure - de Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) et Lazba (Lesbos) à Millavanda (Milet).
Les guerriers de Piyamarada ont attaqué Vilusa et Lazba, ont emmené leurs habitants en esclavage et les ont amenés à Millavanda - cette ville était une sorte d'avant-poste des Grecs mycéniens en Asie Mineure. Hattusili aimerait s'occuper de son ennemi, mais ne pouvait pas l'attraper, car à chaque fois il partait sur un bateau pour Ahiyava. La lettre montre que le souverain des Grecs mycéniens est bien conscient des raids de Piyamarada en Asie Mineure.
Néanmoins, dans cette lettre, pleine de plaintes et de lamentations, le roi hittite Hattusili appelle invariablement le roi Ahiyawa «son frère», même si cet appel semble formel à chaque fois. Ce titre met le dirigeant d'Ahiyava - «ami de mon ennemi» - à égalité avec le pharaon égyptien et le roi des Hittites lui-même. Selon cette lettre, les Hittites et les Mycéniens sont depuis longtemps en correspondance. Il y avait des moments tendus dans leur relation, il y avait aussi des moments plus heureux. Mais cette relation a toujours été maintenue.
Malheureusement, les lettres des dirigeants mycéniens eux-mêmes, adressées au «frère hittite», n'ont pas été retrouvées à ce jour dans les archives d'Hattusa. Par conséquent, nous ne pouvons reconstruire les relations entre les deux pays que sur la base de faits indirects.
De tous les faits possibles, insistons sur un: les noms géographiques. À Mycènes et dans d'autres villes de Grèce, un certain nombre de tablettes d'argile avec des inscriptions en linéaire B ont été trouvées, où les immigrants d'Asie Mineure sont mentionnés d'une manière ou d'une autre. Des informations à leur sujet sont données par l'historien allemand Joachim Latach dans le livre "Troie et Homère" publié en 2001. Ces noms sont:
• Tros et Troia = Trojan et Trojan. Ces mots ont été rencontrés trois fois: une fois à Knossos, en Crète; deux fois - à Pylos, dans le Péloponnèse. En outre, les habitants de Troie sont mentionnés dans une grande archive de tablettes d'argile découvertes en 1994–1995. lors de fouilles à Thèbes.
• Imrios = "habitant de (l'île) Imbros"; ce mot est rencontré une fois à Knossos.
• Lamniai = «femmes (îles) de Lemnos»; ils ont été mentionnés à plusieurs reprises à Pylos.
• Aswiai = "asiatique"; ce mot se trouve à plusieurs reprises à Knossos, Pylos et Mycènes. Ils font probablement référence aux femmes de la région appelée Assuwa par les Hittites et liée à Assu à Troas (la ville d'As était située au sud de Troie, en face de l'île de Lesbos).
• (éventuellement) Kswiai = "femmes de (île) Chios"; trouvé à plusieurs reprises à Pylos.
• Milatiai = "femmes de Milet" et Knidiai = "femmes de Knidos"; ils sont mentionnés à plusieurs reprises à Pylos et à Knossos.
Qu'en est-il du contexte de ces mots? À chaque fois, nous parlons d'étrangers qui sont arrivés à Akhiyava. Lorsque les femmes sont mentionnées, ce sont des travailleuses qui ont été amenées d'Asie Mineure. Tous les noms indiquent que la vie des Grecs mycéniens, bien avant la «guerre de Troie», était étroitement liée à l'Asie Mineure, aux îles situées au large de ses côtes et à Troie. Peut-être que les Grecs ont souvent attaqué la côte d'Asie Mineure et des îles voisines et ont sorti leur butin - des prisonniers.
Une preuve indirecte de cela peut être considérée comme la plainte de l'un des rois blessés au puissant souverain hittite Muwatalli II, datant d'environ 1300 av. e. Il écrit que Piyamarada a attaqué Lazba et emmené les artisans de là à Millawanda.
Cependant, une autre chose est également claire. Les Hittites ont également mené des campagnes de voleurs. C'était une pratique courante à l'époque. Les Grecs mycéniens ne faisaient pas exception. Cependant, un moment attire l'attention. Selon les documents hittites, ces campagnes de prédation se limitaient uniquement au territoire de l'Asie Mineure. Jusqu'à présent, aucune mention n'a été trouvée des femmes emmenées en esclavage depuis Ahiyabah - par exemple, de Pylos, Mycènes ou la «Thèbes septuple». Une expansion unilatérale est observée: d'ouest en est, d'Akhiyava à l'Asie Mineure, mais pas l'inverse.
Au XIIIe siècle avant JC. e. cette expansion est devenue courante, rappelant l'assaut normand sur la France, la Grande-Bretagne et l'Irlande au 9ème siècle de notre ère. e. Ceci peut être vu, par exemple, du traité entre le roi hittite Tudhaliya IV et son «vassal» Sausgamuva d'Amurru, conclu en 1220 av. e.
Dans ce traité, le roi hittite demande non seulement un blocus commercial d'Ahiyawa, mais exclut aussi de manière décisive son dirigeant de la traditionnelle «formule des rois», qui faisait référence aux «rois de Hatti, d'Égypte, de Babylone, d'Assyrie et d'Ahiyawa». Ce geste signifie sans aucun doute non seulement un refroidissement et un mécontentement face à la politique des Grecs, mais aussi une hostilité très réelle à leur égard. Elle a commencé la guerre.
Le célèbre hittologue Trevor Bruce, dans son livre Kingdom of the Hittites, publié en 1998, analyse la base historique de l'Iliade - la guerre de Troie:
• Les Grecs mycéniens ont été impliqués dans les bouleversements politiques et militaires qui ont eu lieu au XIIIe siècle avant JC. e. en Anatolie occidentale.
• Au XIIIe siècle avant JC. e. l'état de Vilus, qui dépendait vassalement des Hittites, devint l'objet d'attaques incessantes de la part des Grecs mycéniens ou de leurs alliés.
• Vilusa était située au nord-ouest de l'Asie Mineure - au même endroit que Troie, chanté par Homère.
• D'un point de vue linguistique, le nom Wilusa (Vilusa) peut être corrélé avec le toponyme grec ??? (Ilion).
Mais, poursuit Bruce, la guerre de Troie elle-même n'a probablement jamais eu lieu. Il n'y a eu qu'un certain nombre de raids prédateurs, de campagnes prédatrices ou d'expéditions militaires. Dans la mémoire des descendants, ces événements ont fusionné en une longue guerre, qui a duré - pourquoi pas? - 10 années consécutives. Peut-être qu'au lieu d'une grande guerre, il y a eu une douzaine de campagnes, dont l'une a été couronnée par la capture et la destruction de Vilusa-Ilion. Peut-être que certaines de ces campagnes ont été menées par des chefs tribaux nommés Ulysse, Achille, Ajax, Ménélas, Agamemnon. Bruce lui-même croit que l'épopée homérique décrit des événements qui se sont déroulés sur une centaine d'années.
À la mémoire des Rhapsodes et des Aedi, qui portaient des récits du passé glorieux à travers les villes et les villages, ces événements ont fusionné en un tout. Et l '«Iliade», peut-être, a commencé par des chants épars, une sorte de «sagas» qui glorifiait les campagnes de certains dirigeants grecs sur les côtes de l'Asie Mineure. Le poème, évidemment, a été précédé d'un cycle de chansons héroïques comme des épopées sur les héros de Kiev.
On peut ajouter que rentrer chez soi après une randonnée réussie était également risqué. Les Achéens, errant dans toute la mer Méditerranée, ont rencontré des tribus sauvages qui habitaient des îles et des côtes individuelles. De ces aventures se cristallisa le noyau historique de L'Odyssée, un autre grand poème d'Homère, encore pris pour une fiction fabuleuse.
Les conclusions de Bruce s'appuient sur de nombreux faits et prémisses. Cependant, ils semblent parfois plutôt spéculatifs, ce dont l'auteur lui-même est conscient. Il est difficile de surmonter cette spéculation, farfelue à ce jour, malgré les recherches constantes des archéologues.
En revanche, il n'est pas moins probable que derrière la toile fleurie de l'Iliade ne se cache pas une multitude de «piqûres d'épingle», mais une grande campagne. L'archéologue allemand Wolf-Dietrich Niemeyer, participant aux fouilles de Milet, a donné ses arguments pour défendre Homère.
Les découvertes archéologiques le prouvent dans la seconde moitié du XIIIe siècle av. e. à Milet, un changement de pouvoir s'opère: les partisans des Achéens sont évincés par les protégés des Hittites. Niemeyer a écrit: «Millavanda, ou Milet, était l'avant-poste d'Akhiyawa sur la côte sud-ouest de l'Asie Mineure. C'est à partir de là que les Achéens sont intervenus dans les événements politiques en Asie Mineure, ont soutenu les ennemis et les vassaux rebelles de l'État hittite, bien qu'ils aient rarement entrepris des campagnes militaires.
Malheureusement, nous ne savons pas comment dans la seconde moitié du XIIIe siècle avant JC. e. les Achéens furent expulsés d'Asie Mineure et comment Millavanda passa sous la domination hittite. Peut-être que Tudhaliya IV a décidé d'éradiquer ce foyer constant de danger, qui était situé presque à la frontière avec l'État hittite.
Une découverte relativement récente semble confirmer ce changement de pouvoir chez Milet. En juin 2000, l'archéologue Annelize Peshlov a trouvé une inscription hittite dans les montagnes de Latmos, dans la région de Milet, sur un col qui menait des profondeurs de l'Anatolie à cette ville. A cette époque, de telles inscriptions rupestres - certainement à l'image du roi hittite - servaient de signal à tous les pays voisins: «Les Hittites règnent ici». L'inscription découverte n'a pas encore été datée avec précision. Mais il est déjà clair que les Hittites ont revendiqué le pouvoir sur Milet.
Ainsi, la deuxième version du scénario historique de l'Iliade se développe d'une manière plus familière. Dans la seconde moitié du II millénaire avant JC. e. Akhiyava a intensifié l'assaut sur la Méditerranée orientale. Au 15ème siècle avant JC. e. Les Grecs mycéniens attaquent la Crète. Les Minoens perdent leur position de leader dans la région égéenne et perdent leur statut de grande puissance maritime. Les alliés des Crétois en Asie Mineure tombèrent également sous l'influence des Grecs. Depuis ce temps, les Achéens se sont installés en toute sécurité à Milet. De là, ils essaient d'élargir leur zone d'influence.
Les Grecs frappent à la périphérie de l'État hittite, car à cette époque, selon les Hittites, non seulement la majeure partie de l'Asie Mineure, mais aussi les îles situées au large de ses côtes, résidaient. Mais cet assaut s'est terminé par un coup de représailles des Hittites. Akhiyava a perdu son avant-poste en Asie Mineure - Milet. Depuis plusieurs siècles, les Achéens s'intéressent au «grenier d'Asie Mineure».
Milet lui-même - d'un point de vue stratégique - était assez vulnérable. Par conséquent, les Grecs ont tenté de conquérir une tête de pont dans une autre partie de la péninsule, à savoir à Troie. Cette ville riche et florissante a longtemps attiré l'attention des Grecs. Ils sont allés camper …
Il existe également d'autres scénarios. Selon Korfman, il y a eu un tremblement de terre. Cette catastrophe naturelle a décidé du sort de la ville de Troie. Ainsi, le rôle le plus important dans la légende ancienne est joué par le "cheval de Troie". Les Grecs l'ont dédié à Poséidon. Dans la mythologie grecque, Poséidon était considéré comme le "trembleur de terre". C'est ce dieu qui secoue la terre, plongeant les peuples dans la terreur. Homère n'a-t-il pas dépeint une terrible catastrophe naturelle - un tremblement de terre qui a écrasé les murs de la forteresse - sous l'apparence d'un cheval mystérieux qui a finalement détruit Troie?
Birgit Brandau, auteur de Troy: City and Myth, estime que «tous les troubles ont commencé lorsqu'une petite armée ennemie a attaqué la ville ou qu'un tremblement de terre s'est produit. Le palais royal a été détruit, puis les citadins, qui avaient une vie difficile, ont profité de l'occasion pour se révolter. De tels troubles sociaux et coups d'État n'étaient en aucun cas rares à l'époque, comme en témoignent de nombreuses sources."
La position même de Troie était fatale. Elle était entre un rocher et un endroit dur.
«Mais votre dernier jour approche! Nous ne serons pas coupables, souverains, mais Dieu est le destin omnipotent et autocratique »(Iliade, XIX) - la sentence prononcée à Achille a été accomplie pour Troie.
Après la chute de la ville de Troie et l'effondrement de l'État hittite (environ 1175 avant JC), l'assaut des Grecs s'est intensifié. Vers 1100 avant JC e. La colonisation grecque commence. Désormais, depuis plusieurs siècles, il coule dans le même sens. «En avant vers la terre promise! En Asie Mineure! Ainsi, il est possible de formuler la conclusion finale.
Les résultats des récentes expéditions archéologiques ne permettent pas encore de reconstituer définitivement le scénario de la guerre de Troie. Mais les résultats des mêmes expéditions ne nient pas que derrière l'épopée troyenne se cache l'histoire de l'expansion grecque contre une grande puissance située sur la côte ouest de l'Asie Mineure et empêchant les Grecs de prendre le pouvoir sur cette région.
Au contraire, les dernières recherches archéologiques ne font que convaincre que la guerre pour Troie - le point stratégique le plus important de cette époque - était. De plus en plus de nouvelles découvertes renforcent les scientifiques dans cette opinion. Il est nécessaire de comprendre comment cela s'est déroulé.
L'ancienne Troie est maintenant au centre de l'attention des archéologues, des hittologues, des linguistes, des anatolistes, des hellénistes et bien d'autres. La véritable histoire de la guerre de Troie peut être écrite dans les années à venir. Dans tous les cas, la solution au mystère est plus proche que jamais. Aucun doute ne subsiste. Homère doit être lu sérieusement - comme un document historique.
N. Nepomniachtchi