Le développement des idées d'autochtonie serbe dans les Balkans, selon lesquelles les Serbes étaient la population indigène des Balkans, et les tribus Illyir, Dacian et Thracian étaient slaves, était le livre "Troja-Serbe capital Shkoder" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Milutin M. Јaћhiimovi ". and synovi ". Beograd. 2009), publiée en édition bilingue (en russe et en serbe) en 2009 par la maison d'édition" Pesic and sons ".
Son auteur Milutin Yachimovich, comparant la zone autour de Skadr avec des descriptions du lieu du siège de Troie par Homère, a montré que le vrai Troie était situé sur le site de l'ancienne forteresse serbe de Skadar. Skadar, maintenant appelée Shkoder, était une ville serbe pendant des siècles et a été libérée par les troupes du Monténégro pendant la première guerre des Balkans de 1912, mais a été incorporée par décision de la conférence de Londres de 1913 en Albanie.
Il est bien connu que de nombreux scientifiques doutent encore que Schliemann ait trouvé la vraie Troie, d'autant plus que ses fouilles ont détruit une partie importante des vestiges d'une ancienne ville qu'il a trouvée.
Milutin Yachimovic, au cours de ses études à l'Université de Podgorica au Monténégro, a pu personnellement inspecter les environs de Skadr et du lac Skadar et a publié son hypothèse selon laquelle Troie était sur le site de Skadr en 1991 dans le journal Komunisticka Iskra, dirigé par Momchilo Jokic.
L'incohérence même des idées «académiques» modernes sur l'emplacement de Troie, basées sur la description d'Homère, est frappante à la première comparaison du texte de l'Iliade et de l'emplacement de Skadr lui-même. Comme l'écrit Yachimovich lui-même, nulle part dans le texte de l'Iliade il n'est mentionné le dépassement des Troyens par les alliés de Gelespont, qui était une tâche difficile à l'époque. Par exemple, la traversée de Xerxès par l'armée de Gelespont a été particulièrement soulignée par les historiens de l'époque comme une entreprise difficile et difficile.
Milutin Yachimovich écrit également que les Pelazgs, qui vivaient selon des sources historiques bien connues en Thessalie, arrivent de la ville de Larissa près de Troie à pied et non par bateau. De la même manière, les Thraces qui vivaient sur le territoire de la Bulgarie moderne restent à pied jusqu'à Troie, et la courte section maritime de leur route, selon Yachimovich, ne décrit que la façon dont ils font le tour de la péninsule de Halkidiki.
La tribu dardanienne, selon l'Iliade, est voisine de Troie, et cette tribu, comme vous le savez, vivait dans les Balkans, sur le territoire de l'Albanie moderne, du Kosovo et de la Macédoine.
Il est intéressant de noter que, selon The Cambridge Ancient History, volume 2, partie 2, Histoire du Moyen-Orient et de la région égéenne vers 1380-1000 avant JC), dans la liste des peuples qui ont combattu en 1300 avant JC. R. Kh. Dans la bataille de Kadesh, du côté du roi hittite Muvatallis contre le pharaon égyptien Ramsès II, on mentionne également le peuple «Drdny», qui est généralement compris comme les Dardaniens (Δαρδανoι), décrits par Homère.
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Milutin Yachimovic écrit également que les Lyciens (à propos, la région historique de Lika, habitée par des Serbes et située dans la Croatie moderne est connue) sous Troie arrivent à deux jours du pied d'Ida, qui porte son nom moderne Prokletii, uniquement grâce au géographe et ethnologue serbe Jovan Tsviich, qui a vécu au 19ème siècle.
Enfin, Yachimovic, dans son article "L'académicien Milan Budimir - la vérité et les illusions sur Troie et les Albanais", confirme la validité de son hypothèse, et l'opinion de l'académicien de l'Académie serbe des sciences Milan Budimir, qui a écrit dans son ouvrage "From Balkan Sources" ("Sa Balkan Sources". SKZ Beograd, 1969), le suivant: «… L'archéologue américain C. Blegen, par des fouilles répétées et minutieuses des restes de la Troie d'Homère, a montré et prouvé que Troie, que les experts appellent Troy 6, a souffert et a disparu à cause du tremblement de terre, et non des Achéens d'Agamemnon. New Troy, que Blegen appelle Troy 7a, a en effet été dévastée, mais pas par les troupes achéennes, mais par les conquérants du Vieux Balkan qui ont participé à l'invasion achéenne (égéenne) de l'Anadolie. Et c'est un plus pour la thèse d'Ailianov sur «l'Iliade» des vieux brigs des Balkans. Cette thèse est soutenue par l'étrange circonstance que les guerriers achéens près de la Troie d'Homère ont contemplé la naissance du soleil à la surface de la mer pendant neuf longues années (donc l'aube est «écarlate» ou «écarlate»), et non au-dessus des montagnes.
Puisqu'au temps d'Homère, apparemment, le soleil aurait dû se lever à l'est, et non à l'ouest, il s'avère que le vieil auteur d'une épopée pré-homérique sur les conquêtes achéennes des villes méditerranéennes, clôturées par des murs solides, contre lesquels les Achéens primitifs n'avaient pas de technologie, ne signifiait pas la côte d'Anadol, mais les Balkans. Ainsi, nos philologues ont révélé les grossières erreurs d'Homère dans les choses ordinaires, comme le disait Horace «parfois notre bon Homère dort aussi …».
Un autre historien serbe Slobodan Jarcevic, dans son rapport "Empreintes de pas serbes dans l'Iliade" lu lors de la conférence "A la source de la culture et de la science" tenue en septembre 2012 à Belgrade, analysant en détail le texte de Jachimovic, a noté que la tribu Peon, dirigée par Asteropey avant Troie dure onze jours, ce qui correspond aux lieux de leur supposée installation dans la vallée du Vardar, et d'ailleurs nulle part leur traversée de Gelespont n'est décrite. Comme vous le savez, l'historien romain Apian d'Alexandrie écrit que les péons sont un grand peuple vivant sur le Danube avant la Dardanie, et si les Grecs les appellent des péons, alors les Romains sont des panons.
L'historien romain Strabon écrit aussi que "… La Peonia est délimitée par des montagnes: vers le côté thrace - par la montagne des Rhodopes, la plus haute montagne après Herm, et de l'autre côté vers le nord - par les parties illyriennes, la région des Autariats et des Dardans …".
Strabon lui-même était perplexe face aux lignes de l'Iliade:
Zeus et Trojan et Hector se sont rapprochés du camp des Achéens, Je les ai laissés devant les tribunaux, les ennuis et les travaux de combat
Manger continuellement; et il détourna les yeux brillants de B
distance, contemplant le pays des Frakiens, cavaliers, Mysiens, combattants au corps à corps et hommes merveilleux des Hippomolgos, Les pauvres, qui ne mangeaient que du lait, les plus beaux mortels.
Il n'a jamais incliné ses yeux radieux vers Troie;
(Treizième Canto de l'Iliade. Traduction par N. I. Gnedich)
Strabon a écrit à ce sujet: «Les Grecs considéraient les Getae comme des Thraces. Les Getae vivaient des deux côtés de l'Istrie, tout comme les Mysiens (Mυσoι), qui sont aussi des Thraces et sont identiques au peuple maintenant appelé les Mesians (Moισoι). De ces Mysiens sont aussi venus ces Mysiens qui vivent maintenant parmi les Lydiens, les Phrygiens et les Troyens. Les Phrygiens eux-mêmes sont des Brigiens, une sorte de peuple Thrace, ainsi que des Migdons, des Bebriks, des Médovithins, des Thébains, des Finlandais et, je pense, des Mariandins. Toutes ces nationalités ont complètement quitté l'Europe, mais les Mysiens sont restés. Et Posidonius, me semble-t-il, suppose correctement qu'Homère signifie les Mésiens en Europe (exactement ceux de Thrace) quand il dit:
… et il détourna les yeux brillants
Au loin, contemplant le pays des Frakiens, les cavaliers équestres Misiyan, combattants au corps à corps;
(Ill. 13.3-5)
car si l'on considère qu'Homère parle des Mysiens en Asie, alors cette expression est absurde. En effet, pour dire que Zeus a tourné son regard des Troyens vers le pays des Thraces, et en même temps pour connecter avec Thrace le pays des Mysiens, qui ne sont pas du tout "loin", mais vivent à la frontière avec Troas, derrière elle et des deux côtés de celui-ci et sont séparés de Thrace avec un large Hellespont - cela signifie mélanger les continents et ne pas comprendre la manière d'expression du poète; car «refoulé» signifie généralement «retour»; mais celui qui a déplacé son regard des Troyens à la tribu, qui est soit derrière les Troyens, soit sur leurs côtés, bien sûr, déplace son regard plus en avant, mais en aucun cas «en arrière». La phrase suivante d'Homère est la preuve du même point de vue, car le poète a relié aux Mysiens les Hippomolgos, les Galactophages et les Abians, qui sont les Scythes et les Sarmates errant dans des chariots " (Strabon."Géographie" 7.3.2)
L'ancienne forteresse serbe de Skadar, dont l'époque de construction, comme les constructeurs eux-mêmes, est encore inconnue, s'élève sur un terrain qui correspond pleinement au site de bataille décrit dans l'Iliade, et même au premier coup d'œil, elle est immédiatement associée à l'ancienne Troie. De même, la chaîne de montagnes Ida de l'Iliade est assez associée à la chaîne de montagnes Prokletius et la rivière Scamander avec la rivière Boyana. Sous Troie, que Schliemann aurait découvert, ne coule pas une rivière à plein débit, décrite comme Scamander dans l'Iliade, mais une petite rivière qui s'assèche en été, et il n'y a pas de chaîne de montagnes Ida, comme celle décrite dans l'Iliade, d'où l'on pouvait voir tout Troie et le champ de bataille. …
Milutin Yachimovich écrit à cette occasion: «… Dans l'Iliade, Troie est définie comme« l'Ilion escarpée et venteuse », une grande ville située sur une haute colline escarpée et venteuse, sous laquelle deux rivières se confondent en branches. Une grande bataille se déroule sur un vaste champ entre des rivières qui se jettent séparément dans la mer, à laquelle participent 50 000 combattants aux côtés des Troyens, tandis que l'armée achéenne est nettement supérieure en nombre. Parallèlement au choc des troupes d'infanterie, les batailles se déroulent sur des chars de guerre (voitures de concert), de sorte que le champ de bataille doit mesurer au moins 10 km de large et de long, afin que près de 100000 soldats puissent se déplacer et se battre dessus.
Il y a un endroit dans l'Iliade où l'emplacement d'Ilion (Troie) est décrit avec précision: Héra et Athéna ont supplié Zeus sur l'Olympe la permission d'aider les Achéens dans la bataille sur le rivage par le gué, car Areus (le dieu de la guerre) a constamment aidé les Troyens. Pour se rendre à Troie, ils volent depuis l'Olympe dans une calèche divine:
«Aux Trois qui leur sont apportés et aux rivières qui coulent ensemble, Là où Simois et Skamander drainent des eaux rapides, Là, les chevaux ont été gardés par le lily-frame Hera
Et, après avoir retiré du joug, entouré d'un nuage sombre;
Simois leur a répandu de l'ambroisie douce au troupeau"
(L'Iliade, Canto V, versets 773-777)
Le seul endroit de la Méditerranée où les rivières se confondent et se jettent dans la mer de telle sorte qu'entre elles se trouve un vaste champ avec plusieurs collines, mentionné dans l'Iliade, est Skadar …
… Selon le texte de l'Iliade, la rivière Scamander est située sur le côté gauche des troupes Ahai qui attaquent depuis le bord de la mer avec leurs 1164 navires tirés sur une immense plage maritime. Il s'agit du courant d'eau Bojana - Lac Skadar - Moraca, et sur le côté droit coule la rivière Simois, c.-à-d. Rêver. Comme indiqué précisément dans l'Iliade, sous Troie, les rivières se confondent en un bras peu profond, qui aurait dû se croiser en quittant la forteresse des troupes troyennes, marchant sur le champ de bataille. C'est le gué même de Scamander (Xanthus).
Le Scamander lui-même est une rivière rapide et profonde et, en même temps, un dieu de la rivière, le seigneur de l'abîme, pour la simple raison que la rivière coule à plein régime et qu'elle contient, en plus de petits entonnoirs, un énorme entonnoir - le lac Skadar, qui pendant la guerre de Troie était sur plusieurs kilomètres (jusqu'à 5 km) déjà. Cependant, en raison des sédiments fluviaux, en particulier de la rivière Dream, son niveau a augmenté de 3 à 4 mètres.
Dans un passé géologique proche, le lac Skadar était un détroit de mer, tandis que la colline de la plaine de Troyan, ainsi que la colline sur laquelle se trouvait Ilion, étaient de petites îles. Pendant la guerre de Troie, le bord de mer était à 5 km plus près de la ville, soit la longueur du lagon peu profond, qui est toujours sous l'eau de la rivière Boyana (Skamander). Aujourd'hui, la côte est à une distance de 20 kilomètres de la ville. La montagne sacrée de Troie est la montagne venteuse Ida ou, comme on l'appelle aussi dans l'Iliade, Ida vallonnée (Prokletije). C'est une chaîne de montagnes couverte de forêts et de prairies propices à l'élevage. Des sommets d'Ida, le défenseur des Troyens Apulnus, Polon, Apollon - le dieu du soleil et de la beauté (mais aussi le dieu de la mort, qui a envoyé la peste aux Achéens), regarde le champ de bataille, face aux Achéens. Il regarde les chevaux de Troie du haut du Gargano ou de la colline de Kalikolona,dominant près du champ de Troie au nord-est d'Ida. Il s'agit d'une détermination absolument précise de la position du soleil levant d'été par rapport à Skadar (Troy, Ilion). Le dieu Apollon, avec un autre dieu illyrien Poséidon, sur ordre de Zeus lui-même, le «père» de Sardan (Dardanus), a servi à une époque le roi des Troyens - Laomedont … …
Ainsi, le dieu de la mer a construit la ville sainte près de la rivière sacrée Scamandre, et le dieu Apollon a fait paître les troupeaux royaux de bétail sur la colline vallonnée d'Ida:
«J'ai érigé de hauts murs pour les habitants de Troie, Un firmament fort et glorieux, une défense anti-grêle indestructible.
Toi, Apollon, il a, comme un mercenaire, des bœufs aux cornes abruptes
Traversez les vallées des chênaies vallonnées de l'Ida couronnée"
(Iliade, Canto XXI, versets 446-449)
Ainsi, une description claire du mont Ida est donnée. D'autres Ides, qui apparaissent en Crète et en Asie Mineure, ne sont que des copies de son nom, puisque le nom de la montagne sacrée a été porté par les personnes qui ont émigré de Chelm (Balkans) bien avant la guerre de Troie. Il est intéressant de noter qu'à l'heure actuelle, 32 siècles après la guerre de Troie, de l'autre côté de la mer Adriatique, près de Foggia, se trouvent la montagne Gargana (Monte Gargano), ainsi que la ville de Troie. De la même manière, bien plus tard, la ville de Bari en Italie tire son nom de la ville monténégrine de Bar, qui portait apparemment le nom d'Ismar pendant la guerre de Troie, c.-à-d. la ville de kikones (traduit par highlanders). La ville de Bar a été fondée à peu près en même temps que la ville de Troie et d'Ulcinj, comme nous le verrons plus tard, avant que la guerre de Troie ne s'appelle Colchidium. A son retour de Troie, Ulysse fit un raid prédateur sur les Kikons.
Ida, ou les montagnes d'Idskie, est la chaîne de montagnes Prokletije, la chaîne de montagnes la plus puissante des Balkans avec une longueur de 80 kilomètres et une hauteur de 2694 mètres. C'est la montagne sacrée des anciens Serbes. Il a été nommé d'après Prokletije par Jovan Tsvijich, un géographe serbe des XIXe-XXe siècles, basé sur le nom populaire de «montagnes maudites». Les gens ont adopté ce nom en raison de la hauteur et de la rocité de ces montagnes, les chrétiens les ont appelés en raison des nombreux sanctuaires païens anciens situés ici. L'ancien patriarcat serbe était également situé ici.
La forteresse de Skadar est la plus grande et la plus importante forteresse de type montagnard de la Méditerranée, dont le temps de construction est encore inconnu. Il est probablement daté du 2e ou 3e millénaire avant notre ère, et peut-être même plus tôt. En raison de sa grandeur évidente, sa construction était associée aux dieux. L'Encyclopédie de Yougoslavie donne le fait que la forteresse a été construite par des tribus thraces, mais le moment de sa construction est inconnu. Les murs de la forteresse entourent une superficie d'environ 2 hectares, leur longueur correspond approximativement à la longueur des murs de la ville de Budva. En revanche, "Schliemann's Troy" couvre une superficie de 60 sont, c'est-à-dire est quatre fois moins.
La ville est située à une distance suffisante de la mer pour que la bataille décrite des deux grandes armées puisse avoir lieu sur un vaste champ avec de nombreuses collines entre deux rivières. L'une des collines - celle qui s'élève entre la côte de la mer et la ville et qui ne peut être atteinte qu'en traversant une petite branche reliant les rivières Bojana et Dream (c'est-à-dire Scamander et Simois) s'appelle Batia. Rien de tout cela ne peut être trouvé dans Les Trois Schliemann. Selon l'Iliade, Batia est une colline à côté de Troie, sur le côté nord-est, en face de la porte de la forteresse - la porte Dardan.
Ce territoire, reconnaissable comme l'emplacement de Troie, contient toutes les rivières décrites dans l'Iliade, ainsi que tous les alliés troyens et les chevaux de Troie eux-mêmes, qui peuvent être reconnus chez les habitants de Zeta:
«Dans la potion des maris qui vivaient, au pied de la colline Ida, Citoyens riches buvant les eaux noires d'Esep,
La tribu troyenne, le plus excellent archer, dirigeait les Lycaonides, Pandarus, à qui Phoebus a accordé un arc écrasant"
(Iliade, Canto II, versets 824-828)
Il convient de souligner qu'en raison du courant lent et de la présence d'algues, l'eau de la rivière Zete est encore sombre à l'heure actuelle. L'Iliade l'appelle Esep, et la vallée à travers laquelle coule Esep, Zelia. Il est tout à fait compréhensible que la vallée d'Esepa soit en fait la vallée de la rivière Zeta, qui coule le long de la pente la plus basse de la malédiction (la pente la plus basse d'Ida). C'est une preuve supplémentaire de l'endroit où chercher Troy.
Enée mène les Dardaniens, les Dardaniens sont à l'est de Dream (Simois), les Péoniens d'Axia (Vardar), les Thraces à l'est des Dardaniens, les Pelazgi de la fertile Larissa, les Brygiens (Phrygiens) au sud d'Ohrid. Tous ne sont qu'à quelques jours à pied. Les Peonets approchent Troie dans onze jours. Selon l'Iliade, ils approchent tous de Troie par voie terrestre et sont étroitement espacés autour d'elle. Seul le prince thrace Res a navigué pendant un certain temps par mer de Thrace autour de la péninsule de Chalcidique dans le golfe de Solon et de là s'est dirigé vers Ilion par voie terrestre.
Énée lui-même, qui, selon la légende, est parti après la guerre avec une partie des Troyens (Sardaniens, Dardaniens) vers le Latium, aurait facilement pu le faire dans ce territoire, mais en Asie Mineure il n'aurait pas réussi."
Fait intéressant, la célèbre scène de la rencontre d'Ulysse avec les Cyclopes ne peut être expliquée que si l'Odyssée a été écrite en serbe. Quand Ulysse demande au Cyclope quel est son nom, il répond «personne», ce qui en serbe sonne comme «niko», ce qui en même temps peut signifier le nom serbe Niko, connu avant même l'adoption du christianisme par les Serbes.
De ce point de vue, même l'Énéide de Virgile semble tout à fait logique, car où les Illyirs de Troie auraient-ils pu fuir, sinon vers leurs semblables Messapes du sud de l'Italie? Comme mentionné ci-dessus, les historiens antiques mélangeaient souvent Illyrs avec Pélasges, et Pline a écrit que l'écriture a été apportée à Latinum par les Pélasges.
Les légendes romaines disent que Rome était autrefois une ville pélasgienne et qu'Herculanium et Pompéi ont également été fondés par les Pélasges.
Dans «l'Énéide» (Livre 8.600), il est écrit: «… Il y a un bosquet frais et épais près de la rivière Tsereiskaya, il a longtemps été vénéré comme un sanctuaire; il est entouré de pentes de collines escarpées, envahies d'épinettes sombres de conifères. Le bosquet et ses festivités, comme le dit la légende, à Silvan, Dieu des terres arables et des troupeaux, étaient autrefois dédiés aux Pélasges, qui étaient les premiers dans les temps anciens à posséder la terre latine."
Vue aérienne de la forteresse de Skadar.
Forteresse de Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky