Les objets volants non identifiés ne sont pas du tout un signe de nos jours
Les ovnis ne sont pas du tout un signe de nos jours. Vous pouvez lire sur d'étranges machines volantes de nombreux auteurs du passé, et aussi les regarder dans de nombreuses peintures, fresques, gravures et même icônes, à partir du début du Moyen Âge.
Cependant, ces images sont connues et plus anciennes - ce sont des bas-reliefs et des pétroglyphes, vieux de plusieurs milliers d'années. Voici les images d'OVNIS les plus célèbres.
Au XVe siècle, Domenico Ghirlandaio (1449-1494) a peint le tableau Madonna et Saint Giovannino, qui fait aujourd'hui partie de la collection Lozère du Palazzo Vecchio. Sur la droite, au-dessus de l'épaule de Mary, un objet en forme de disque est clairement visible dans le ciel.
Ci-dessous, un homme et son chien regardent un objet. Les faisceaux rayonnent de l'objet dans toutes les directions, ressemblant à des cils sur l'œil.
Dans le tableau de Carlo Crivelli (1430-1495), qui s'appelle "L'Annonciation avec saint Emidius" (1486) et qui est suspendu à la National Gallery de Londres, un objet ovale, pour ainsi dire "pelucheux" est clairement visible, suspendu dans l'air et émettant également des rayons sur ce fois l'or.
Une poutre est très longue, descend du ciel, passe à travers une fenêtre spéciale dans le bâtiment et touche la tête de Marie agenouillée en prière. Au-dessus de la tête elle-même, le rayon traverse la colombe, autour de laquelle les mêmes rayons dorés.
Une tapisserie datant d'environ 1330 dans la Basilique Notre-Dame de Beaune (Bourgogne, France) suspend dans l'air une chose étrange, qui rappelle un chapeau moderne à bord plat avec une couronne ronde. Il est difficile de comprendre si les rayons émanent du «chapeau», après tout, la tapisserie n'est pas de la peinture.
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Une autre tapisserie, Célébrations d'été, située au Musée national bavarois et créée à Bruges en 1538, montre clairement plusieurs objets en forme de disque au sommet du treillis à droite et à gauche. Ils ressemblent aussi à des chapeaux.
L'artiste flamand Arent de Gelder (1645-1727), élève de Rembrandt, a peint en 1710 le tableau "Le Baptême du Christ", qui se trouve aujourd'hui au Cambridge Museum.
Il a également un objet en forme de disque dans le ciel avec quatre rayons qui touchent Jean-Baptiste et Jésus. Ce "disque" se distingue des deux précédents par sa forme absolument plate.
Dans le tableau "Glorification de l'Eucharistie" de Bonaventura Salimbeni (1568-1613), peint en 1600 et situé aujourd'hui dans l'église italienne de San Lorenzo à San Pietro, nous voyons deux personnages assis sur des nuages. Entre eux se trouve un … compagnon naturel! Grande boule bleu-argentée avec antennes. Les personnages touchent les antennes avec leurs doigts, et une colombe plane au-dessus de la balle.
L'image réalisée avec des peintures sur bois par l'artiste allemand Hans Glayser (1500-1573) est très intéressante. Selon ses propres mots, il a capturé «un spectacle incroyablement terrible», qu'il a vu dans le ciel au-dessus de Nuremberg le matin du 4 avril 1561.
Le graphique montre un objet noir en forme de fusée volant haut au-dessus de la ville. Selon le texte médiéval «Annales de Nuremberg», la même année, mais déjà le 14 avril, les habitants de cette ville ont observé des dizaines de sphères rouge sang, bleues et noires dans le ciel à côté du soleil levant.
Le spectacle étonnant a duré plus d'une heure, et tout à coup les sphères crachant du feu ont commencé à tomber au sol, puis ont disparu sans laisser de trace.
Selon d'autres sources, en avril 1561, un grand nombre de «plaques» volantes, de «croix» et de deux énormes cylindres sont apparus au-dessus de Nuremberg, d'où des groupes de balles se sont envolés. Dans le même temps, de nombreuses sphères et disques ont été observés, colorés en rouge, bleu et noir.
Tous ont organisé une sorte de bataille aérienne dans le ciel, horrifiant toute la population de la ville. Au bout d'une heure, les objets ont commencé à descendre et à tomber au sol, se détruisant les uns les autres.
Quelque chose de similaire se reflète dans un tableau conservé dans l'un des musées européens. On peut voir des sphères noires et rouges apparaître dans le ciel au-dessus de la ville suisse de Bâle le 7 août 1566.
Une bonne moitié des habitants de la ville ont été témoins de cet événement. Les Annales de Bâle mentionnent que les boules se déplaçaient à grande vitesse, se heurtaient, faisaient des mouvements brusques inattendus ou planaient immobiles au-dessus du sol. De nombreux chercheurs conviennent qu'il s'agissait d'une bataille aérienne.
Selon les chroniques de la ville et Samuel Caucus, rédacteur en chef d'un journal local, «des sphères qui tonnaient comme le tonnerre sont apparues dans le ciel à l'aube, beaucoup d'entre elles ont progressivement viré au rouge vif, des flammes les ont entourées qui les ont dévorées et dissoutes, mais certaines ont continué à voler avec un rugissement. à travers le ciel. " Selon d'autres témoignages, de grands "tuyaux inclinés" ont été observés dans le ciel, d'où des boules sont apparues.
Dans le même temps, un grand nombre de corps sphériques noirs ont été vus volant à grande vitesse vers le Soleil à proximité. Au bout d'un moment, ils ont fait un demi-tour et ont commencé à se heurter, comme s'ils représentaient une bataille. Certains des objets ont viré au rouge ardent et, pour ainsi dire, «se sont» (absorbés?) Les uns les autres.
À Bâle, cependant, il existe un livre de Konrad Lykosfenes (1518-1561), un encyclopédiste allemand, appelé Prodigiorum Ac Ostentorum Chronicon (1557). Le livre décrit une observation d'OVNI en Arabie en 1479.
L'illustration représente littéralement une coupe transversale d'une fusée - longue, avec une extrémité pointue, représentée horizontalement parmi les nuages et les étoiles.
A Florence, dans la célèbre église de Santa Maria Maggiore, il y a un tableau de Masolino da Panicale (1383-1440) "Le miracle de la neige". La peinture représente Jésus et Marie dans un cercle au-dessus d'un grand nuage, et le reste du ciel en dessous d'eux est simplement une flottille entière de soucoupes volantes - au moins 31 pièces.
Sur l'image du manuscrit du XIIe siècle Annals of Lauriscense, l'artiste a dessiné une image de manuel d'un compagnon à partir de livres pour enfants ou de cartes postales: une balle volante avec des hublots ronds, suivie de trois traces triangulaires, ainsi qu'un disque avec des hublots entourés des mêmes rayons triangulaires.
Le dessin représente le siège du château de Sigiburg en France, où les Saxons encerclaient les Français et étaient prêts à prendre le château lorsque les "boucliers enflammés" planaient au-dessus de l'église. Les Saxons pensaient que les Français étaient protégés par ces créatures et s'enfuirent. Cet événement s'est produit en 776 et a été bien documenté.
Dans le tableau de Paolo Uccello (1396-1475) - La Tebaide, représentant le Christ crucifié, nous voyons une soucoupe volante classique. Il ne diffère des autres que par la couleur - rougeâtre.
Sur la fresque de la Crucifixion, créée vers 1350 dans le monastère orthodoxe serbe de Visoki Decani au Kosovo, ces "satellites" sont encore plus nettement dessinés.
Trois rayons émanent de la balle ronde qui se trouve à gauche du Christ, symbolisant le vol, et à l'intérieur de la balle … un homme du type d'un astronaute est assis dans une capsule. "Spoutnik" vole, pour ainsi dire, vers le Christ. Sur la droite, volant du Christ (également avec un «passager»), une étoile stylisée à huit branches est dessinée.
Une autre fresque du XIe siècle représente une soucoupe volante en attente. Le tableau s'appelle "Une assiette sur la tombe de Jésus" et se trouve actuellement au Musée du Vatican.
Un manuscrit hindou dans un musée japonais montre le dieu à plusieurs bras Shiva. Shiva est comme exalté au-dessus des gens ordinaires, au-dessus de la tête desquels pendent au moins deux appareils en forme de disque, qui ressemblent maintenant à un chapeau mexicain avec une haute couronne. Dans la "couronne", il y a des trous de type hublot.
Dans une ancienne gravure japonaise, nous voyons trois dispositifs incompréhensibles dans l'air: l'un est un disque de type ovale, et les deux autres ressemblent à une virgule avec une grande tête et une grande queue.
Dans l'illustration japonaise de 1803 pour le livre Ume Net Chiri, nous voyons un homme et à côté de lui un appareil en forme de disque debout sur le sol. Le livre dit à propos de cet appareil - qu'il était fait de métal et de verre et avait une écriture étrange. L'artiste a également représenté ces lettres.
Dans une gravure européenne de 1608, nous voyons le siège d'une forteresse debout au bord de la mer. Sur les vagues se balancent (ou pendent au-dessus des vagues ) au moins trois soucoupes volantes, englouties dans les flammes. La mer brûle aussi.
Une autre gravure, datant de 1660 et illustrant le premier atlas géographique à part entière, Le Spectacle du Cercle de la Terre, réédité au XVIIe siècle par l'amiral Blau, montre deux navires hollandais témoins de deux boules de lumière dans le ciel. Dans les boules, on voit clairement les visages de certaines créatures.
Une gravure de 1697 montre des objets volants non identifiés au-dessus de Hambourg. Ces objets ont été décrits par des témoins oculaires comme deux roues incandescentes.
Incroyablement intéressant est un jeton français 1680, un type de pièce de monnaie, qui peut avoir été utilisé comme moyen de paiement dans les jeux. Il représente quelque chose de très étrange - quelque chose comme une roue avec des rayons enfermés dans une jante.
Il y a des trous le long de la jante. Des hublots? Quelque chose comme un essieu émerge du centre de la «roue». Tout irait bien si cette chose ne pendait pas dans le ciel parmi les nuages! Dans ce cas, l'axe dirigé vers la terre peut être perçu comme un faisceau. Bien que ce ne soit pas un fait, c'est peut-être la conception de la «plaque».
L'inscription sur le jeton n'est pas moins étrange: «C'est ici au bon moment».
Le jeton est également curieux car ce n'est plus le Moyen Âge. C'est déjà l'ère des Lumières, on ne peut pas attribuer grand-chose à la religion.
Dans la cathédrale géorgienne de Svetitskhoveli (début du XIe siècle) à Mtskheta, il y a une fresque représentant le Christ crucifié. A gauche et à droite du Christ crucifié, sous ses mains, deux choses étranges en forme d'hémisphères convexes à trois "pattes", rappelant une méduse, planaient dans le ciel. Sous le dôme de l'hémisphère au-dessus des «jambes» se trouve une image de visages humains de profil.
Sur la miniature en émail géorgien représentant Saint-Georges (XVe siècle) et située au Musée national d'art géorgien, il y a un certain objet volant avec un corps en forme de tourbillon. Des bouffées de fumée jaillissent du bas de l'appareil. Ou un couple?
Dans la cathédrale belge de Conti Dotremond, il y a une fresque représentant Moïse alors qu'il reçoit les tablettes. Devant Moïse, trois objets volants en forme de disque sont clairement visibles dans le ciel au-dessus. Moïse leva les mains avec les tablettes jointes vers le ciel et tourna son regard vers ces trois objets volants.
Les pétroglyphes de Kimberley, en Australie, qui ont au moins cinq mille ans, représentent les «hommes verts» classiques: avec des visages triangulaires, des yeux énormes, une petite bouche et pas de nez. Exactement ce que nous dessinons maintenant, représentant des extraterrestres.
Des «extraterrestres» similaires, mais en combinaison spatiale avec un casque rond transparent, se trouvent sur les murs de la grotte italienne Val Camonica et en Afrique. L'âge des deux images est de 6 à 14 mille ans.
À propos des vimanas indiens, d'anciennes statuettes japonaises de Dogu, représentant des personnes en combinaison spatiale et d'autres figurines similaires d'autres nations, des images d'hélicoptères et d'autres avions sur des fresques et des bas-reliefs égyptiens, des figurines en céramique anciennes représentant des «soucoupes volantes» que vous ne pouvez même pas mentionner tout le monde sait.
Qu'est-ce que tout cela signifie? Certains chercheurs pensent qu'il s'agit de prédictions et de prophéties cryptées faites par de brillants artistes clairvoyants. D'autres pensent que les artistes du passé ont simplement vu ce qu'ils ont ensuite capturé.
Il est curieux qu'il n'y ait pas de vision figurative dans les peintures, tout est sec, clair, concret. Assiette. Avec des rayons. Avec un passager.
Mais comme toute vie à cette époque était saturée de religion, tous ces phénomènes étaient attribués à des manifestations de puissance divine - ce n'est pas pour rien que des rayons émergent des «plaques» qui illuminent les saints, la Mère de Dieu, Jésus, etc.
