J'ai lu ces informations et quelque chose a immédiatement senti étonnamment familier. Nous rencontrons cela constamment autour de nous sous une forme légèrement différente:-) Lisez ici!
L'un des cultes les plus étranges existe parmi les habitants de l'île de Tanna. Ces gens adorent le pilote américain de la Seconde Guerre mondiale, John Frum - «le roi de la fabuleuse Amérique, qui est descendu au pays du peuple mélanésien avec une merveilleuse cargaison» (c'est-à-dire «avec une charge» en traduction de l'anglais). La population locale porte une sorte d'uniforme militaire américain et construit de fausses pistes avec de faux avions. Ils croient qu'un jour John reviendra et rapportera des camions, du Coca, la radio et d'autres "trésors inestimables".
Et découvrons plus en détail ce qu'est le Cargo Cult - la religion des adorateurs de l'avion
Pendant la Seconde Guerre mondiale, sur certaines îles de Mélanésie (un ensemble d'îles du Pacifique), des cultes intéressants ont vu le jour - les soi-disant «cultes de la cargaison» (cargaison - cargaison transportée sur un navire), qui sont apparus parmi les aborigènes locaux à la suite de contacts avec des extraterrestres civilisés, principalement avec Les Américains.
Les Américains, qui ont combattu les Japonais, ont installé leurs bases militaires dans les îles du Pacifique. Ils y ont construit des pistes pour que les avions puissent atterrir. Parfois, les avions n'atterrissaient pas, mais lâchaient simplement leur cargaison et revenaient. En général, la cargaison a volé ou est tombée du ciel.
Les insulaires n'avaient jamais vu de Blancs auparavant, alors ils les regardaient avec intérêt. De plus, ils avaient tellement de choses intéressantes: des briquets, des lampes de poche, de belles boîtes de conserve de confiture, des couteaux en acier, des vêtements avec des boutons brillants, des chaussures, des tentes, de belles photos avec des femmes blanches, des bouteilles d'eau de feu et ainsi de suite. Les indigènes ont vu que tous ces articles étaient livrés sous forme de cargaison du ciel. C'était tellement incroyable!
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Après avoir observé pendant un moment, les aborigènes ont découvert que les Américains ne travaillaient pas pour obtenir tous ces avantages fabuleux. Ils ne moudaient pas le grain dans des mortiers, ne chassaient pas et ne ramassaient pas de noix de coco. Au lieu de cela, ils ont marqué des rayures mystérieuses sur le sol, mis des écouteurs et crié des mots incompréhensibles. Puis ils ont fait briller des feux ou des projecteurs dans le ciel, agité des drapeaux - et des oiseaux de fer ont volé du ciel et leur ont apporté du fret - toutes ces choses merveilleuses que les Américains ont données aux insulaires en échange de noix de coco, de coquillages et de la faveur des jeunes indigènes. Parfois, le visage pâle s'alignait même en colonnes et pour une raison quelconque, se tenait en rangées et criait divers mots inconnus.
Puis la guerre a pris fin, les Américains ont baissé leurs tentes, ont dit au revoir amicalement et ont volé sur leurs oiseaux. Et il n'y avait nulle part ailleurs où prendre des lanternes, de la confiture, des photos et surtout de l'eau de feu.
Les indigènes n'étaient pas paresseux. Mais peu importe à quel point ils travaillaient dur, ils n'obtenaient ni des tentes en toile, ni de beaux vêtements avec un motif, ni des boîtes de ragoût, ni une fiole avec une boisson merveilleuse. Et c'était insultant et injuste.
Et puis ils ont posé la question: pourquoi de bonnes choses sont-elles tombées du ciel pour les pâles, mais pas pour eux? que font-ils de faux? Jour et nuit, ils ont transformé des meules et creusé des jardins - et rien n'est tombé du ciel. Probablement, pour obtenir toutes ces choses merveilleuses, vous devez faire la même chose que le visage pâle. À savoir, mettez des écouteurs et criez des mots, puis posez des voies, allumez des feux de joie et attendez. Probablement, tout cela est des rituels magiques et de la magie que les gens au visage pâle maîtrisent. Après tout, il était assez évident que toutes les belles choses apparaissaient à la suite d'actions magiques, et personne n'avait jamais vu les Américains les faire eux-mêmes.
Lorsque, quelques années plus tard, les anthropologues sont arrivés sur l'île, ils ont découvert qu'un culte religieux sans précédent y était né. Des piliers trébuchaient partout, reliés par des cordes de chanvre. Certains indigènes ont posé des clairières dans la jungle, construit des tours en osier avec des antennes, agité des drapeaux de nattes peintes, d'autres dans des écouteurs en noix de coco coupées en deux ont crié quelque chose dans les microphones en bambou. Et sur les chemins pavés se trouvaient des avions au toit de chaume. Les corps basanés des aborigènes ont été peints pour ressembler à un uniforme militaire avec les lettres USA et les ordres. Ils marchaient avec diligence, tenant des fusils en osier.
Les avions ne sont pas arrivés, mais les indigènes ont cru qu'ils n'avaient probablement pas assez prié et ont continué à crier dans les microphones en bambou, à allumer les phares d'atterrissage et à attendre les dieux qui leur apporteraient enfin la cargaison convoitée. Des prêtres sont apparus qui savaient mieux que d'autres comment marcher correctement et ont furieusement insulté ceux qui évitaient d'accomplir tous les rituels. Pendant ces occupations, ils n'avaient déjà pas le temps de piler le grain, de creuser les patates douces et de pêcher. Les scientifiques ont tiré la sonnette d'alarme: les tribus pourraient mourir de faim! Ils ont commencé à recevoir une aide humanitaire, qui a finalement convaincu les indigènes de la justesse de leurs vues, car la merveilleuse charge a finalement recommencé à tomber du ciel!
Les adeptes de la cargaison ignorent généralement la fabrication ou le commerce. Leurs concepts de la société occidentale, de la science et de l'économie sont très vagues. Ils croient fermement en un dogme qui leur est évident: les étrangers avaient un lien spécial avec leurs ancêtres, qui étaient les seules créatures capables de produire une telle richesse qui ne peut pas être produite sur Terre. Cela signifie que vous devez observer les rituels, prier et croire.
Des cultes de la cargaison similaires sont nés indépendamment sur des îles éloignées les unes des autres non seulement géographiquement, mais aussi culturellement. Les anthropologues ont documenté deux cas distincts en Nouvelle-Calédonie, quatre aux Îles Salomon, quatre aux Fidji, sept aux Nouvelles-Hébrides et plus de quarante en Nouvelle-Guinée. De plus, en règle générale, ils sont apparus complètement indépendamment les uns des autres. La plupart de ces religions prétendent que le jour de l'apocalypse, un certain messie arrivera avec la «cargaison».
L'émergence indépendante d'un tel nombre de cultes non liés, mais similaires, indique certaines caractéristiques de la psyché humaine dans son ensemble. L'imitation aveugle et l'adoration sont l'essence même des cultes du cargo - les nouvelles religions de notre temps.
De nombreux cultes de la cargaison ont disparu, mais certains existent encore aujourd'hui. Par exemple, le culte du messie John Froome sur l'île de Tanna.
Un culte du fret bien connu sur l'île de Tanna dans les Nouvelles-Hébrides (nommé Vanuatu depuis 1980) existe toujours aujourd'hui. La figure centrale du culte est un messie nommé John Froome. Les premières mentions de John Froom dans les documents officiels remontent à 1940, cependant, malgré la jeunesse de ce mythe, personne ne sait si John Froom a réellement existé. L'une des légendes le décrit comme un homme petit à la voix fine et aux cheveux blanchâtres, vêtu d'un manteau à boutons brillants. Il a fait d'étranges prophéties et a fait de son mieux pour retourner la population contre les missionnaires. Finalement, il retourna à ses ancêtres, promettant sa seconde venue triomphante, accompagnée d'une abondance de «cargaison». Sa vision de la fin du monde comportait un "grand cataclysme": les montagnes tomberont et les vallées s'endormiront, les vieillards retrouveront leur jeunesse,les maladies disparaîtront, les Blancs seront expulsés de l'île pour toujours, et la «cargaison» arrivera en quantités telles que chacun pourra emporter autant qu'il le souhaite.
Mais surtout, le gouvernement de l'île était préoccupé par la prophétie de John Froome selon laquelle, lors de la seconde venue, il apporterait avec lui de l'argent neuf avec l'image d'une noix de coco. À cet égard, tout le monde devrait se débarrasser de la monnaie de l'homme blanc. En 1941, cela a conduit à un gaspillage massif d'argent de la population; tout le monde a quitté son emploi et l'économie de l'île a subi de graves dommages. L'administration de la colonie a arrêté les meneurs, mais aucune action n'a pu éradiquer le culte de John Froome. Les églises et écoles de la mission chrétienne étaient vides.
Un peu plus tard, une nouvelle doctrine se répandit, affirmant que John Frum était le roi d'Amérique. Par chance, les troupes américaines sont arrivées aux Nouvelles-Hébrides à cette époque, et voilà, parmi les soldats, il y avait des soldats noirs qui ne vivaient pas dans la pauvreté comme les insulaires, mais avaient une «charge» dans la même abondance que les soldats blancs. Une vague d'excitation a balayé Tanna. L'apocalypse était inévitablement sur le point d'arriver. Tout le monde semblait se préparer à l'arrivée de John Froome. L'un des anciens a annoncé que John Froom allait venir d'Amérique en avion, et des centaines de personnes ont commencé à nettoyer les buissons au centre de l'île pour que son avion ait un endroit pour atterrir.
Une tour de contrôle en bambou a été installée sur l'aérodrome, dans laquelle des «répartiteurs» étaient assis avec des écouteurs en bois sur la tête. Sur la «piste», ils ont construit des maquettes d'avions conçues pour attirer l'avion de John Frum à atterrir.
Dans les années 50, le jeune David Attenborough s'est rendu à Tanna avec le caméraman Jeffrey Mulligan pour enquêter sur le culte de John Froome. Ils ont rassemblé de nombreux faits sur cette religion et ont finalement été présentés à son grand prêtre - un homme nommé Nambas. Nambas a fait référence à son messie simplement "John" et a déclaré lui parler régulièrement à la "radio" ("animateur de radio John"). C'est arrivé comme ça: une certaine vieille femme avec des fils enroulés autour de sa taille est tombée en transe et a commencé à dire des bêtises, ce que Nambas a ensuite interprété comme les mots de John Froome. Nambas a déclaré qu'il était au courant de l'arrivée de David Attenborough à l'avance, car John Froom l'avait prévenu «à la radio». Attenborough a demandé la permission de regarder la radio, mais a été (naturellement) refusée. Puis, changeant de sujet, il demanda si Nambas avait vu John Froome.
Nambas hocha passionnément la tête:
- Je l'ai vu plusieurs fois.
- À quoi ressemble-t-il?
Nambas m'a pointé du doigt:
- On dirait le vôtre. Il a un visage blanc. C'est un homme de grande taille. Il vit en Amérique du Sud.
Cette description contredit la légende mentionnée ci-dessus selon laquelle John Froom était petit. C'est ainsi que les légendes évoluent.
On pense que John Froom reviendra le 15 février, mais l'année de son retour est inconnue. Chaque année, le 15 février, les croyants se réunissent pour une cérémonie religieuse pour le saluer. Le retour n'a pas encore eu lieu, mais ils ne sont pas découragés.
David Attenborough a dit un jour à un disciple de Frum nommé Sam:
«Mais Sam, cela fait dix-neuf ans que John Froome a dit que la« charge »viendrait, mais la« charge »ne vient toujours pas. Dix-neuf ans - n'attendez-vous pas trop longtemps?
Sam leva les yeux du sol et me regarda.
- Si vous pouvez attendre Jésus-Christ pendant deux mille ans et qu'il ne vient pas, alors je peux attendre John Froome pendant plus de dix-neuf ans.
En 1974, la reine Elizabeth et le prince Philip ont visité les îles, et le prince a ensuite été déifié dans le cadre du culte John Froom Double Two (et notez à nouveau à quelle vitesse les détails changent dans l'évolution religieuse). Le prince est un homme imposant qui avait sans doute l'air impressionnant dans un uniforme de marine blanc et un casque avec un panache, et il n'est peut-être pas surprenant que ce soit lui, et non la reine, qui soit devenu l'objet de vénération - les particularités de la culture locale ne permettaient pas aux insulaires d'accepter une femme comme une divinité …
Les cultes de la cargaison de l'Océanie méridionale représentent un modèle moderne extrêmement intéressant de l'émergence de la religion presque à partir de zéro. Plus important encore, ils mettent en évidence quatre caractéristiques de l'origine des religions en général, que je résumerai ici.
Premièrement, c'est la vitesse étonnante à laquelle un nouveau culte peut émerger.
Deuxièmement, les détails des origines de la secte se perdent à une vitesse incroyable. John Froome, s'il a même existé, a vécu très récemment. Malgré cela, il est difficile d'établir s'il a vécu du tout.
La troisième caractéristique est l'émergence indépendante de cultes similaires sur différentes îles. Une étude systématique de cette similitude peut révéler de nouvelles données sur la psyché humaine et sa sensibilité à la foi religieuse.
Quatrièmement, les cultes du cargo sont similaires non seulement les uns aux autres, mais également aux religions antérieures. On peut supposer que le christianisme et d'autres religions anciennes, maintenant répandues dans le monde entier, sont à l'origine des cultes locaux, comme le culte de John Frum. Certains chercheurs, comme Geza Vermes, professeur de culture juive à l'Université d'Oxford, ont suggéré que Jésus était l'un des nombreux prédicateurs ardents qui émergeaient en Palestine à cette époque, entouré de légendes similaires. La plupart de ces cultes ont disparu. Selon ce point de vue, il s'agit aujourd'hui de celui qui a réussi à survivre. Au fil des siècles, à la suite d'une nouvelle évolution, il s'est transformé en un système complexe - ou même en un ensemble ramifié de systèmes héréditaires qui dominent actuellement la majeure partie du globe. La disparition de personnages contemporains aussi charmants que Haile Selasse, Elvis Presley et la princesse Diana permet également d'explorer la montée rapide des cultes et leur évolution mémétique ultérieure."
Quand il est né, on ne peut pas le dire avec une certitude absolue. Certains chercheurs pensent que c'est en 1774, lorsque le célèbre voyageur John Cook débarqua sur l'île mélanésienne de Tanna. Pour les habitants vivant dans l'isolement et vivant pendant des siècles de la pêche, de l'élevage de porcs et de l'agriculture, la visite de Cook a été un véritable choc. Les Blancs, du point de vue des aborigènes, ne faisaient rien, mais disposaient de vivres, de vêtements confortables, d'armes, qu'ils partageaient volontiers avec eux pour de petits services.
Après Cook, d'autres Européens ont commencé à apparaître sur l'île, apportant également toutes sortes d'objets utiles. Mais alors, ne trouvant rien d'intéressant pour eux-mêmes sur l'île, les Européens ont arrêté de venir.
Pour les habitants de l'île, ce fut un nouveau choc. Pourquoi les bons dieux, qui leur ont envoyé des Blancs avec des choses belles et utiles, se sont-ils soudain mis en colère contre eux?
Ayant décidé qu'il n'est possible de rendre la «manne du ciel» qu'avec l'aide de prières correctes, les aborigènes ont commencé à essayer de répéter le comportement des Blancs, croyant que ces «rituels» promettaient la prospérité. Les habitants des autres îles mélanésiennes, visitées par les Européens, ont vécu quelque chose de similaire. Des chercheurs européens ont noté l'existence de telles croyances étranges à la fin du 19e siècle.
Cependant, ils se sont manifestés pleinement, comme nous l'avons déjà dit pendant la Seconde Guerre mondiale.
Pour les fans du nouveau culte, l'arrivée de l'armée américaine équivalait à la «seconde venue». Ils ont prié correctement, et les Blancs sont revenus, maintenant non seulement avec des navires, mais aussi avec des «oiseaux de fer» volants qui apportent de la nourriture délicieuse, des vêtements, des médicaments et aussi des choses absolument sans précédent comme des lampes de poche et des radios.
Les Blancs ont volontairement et généreusement payé pour l'aide à la construction, pour les services de guides, et la vie des Mélanésiens est devenue, dans leur compréhension, heureuse et insouciante. Mais alors la guerre a pris fin et les Blancs sont partis. Plus aucun «oiseau de fer» n'est venu, il n'y a pas eu de «dons des dieux» généreux. Les prêtres de la nouvelle religion, qui compte désormais un très grand nombre d'admirateurs, ont expliqué que les Mélanésiens ne prient pas assez bien les dieux, c'est pourquoi ils ne leur envoient plus "les dons du ciel". Et les Mélanésiens ont commencé à supplier les dieux avec encore plus de diligence de «faire descendre les oiseaux de fer».
Un autre regard
Ceux qui entendent parler pour la première fois du «culte du fret» sourient souvent sciemment - c'est ainsi que les «cadeaux» gâtent les gens. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai.
Pour comprendre le comportement des Mélanésiens, vous devez regarder le monde à travers leurs yeux. Les Blancs qui viennent dans les îles ne font rien eux-mêmes et ne produisent pas, mais ils ont tout. Où ont-ils tout obtenu? Bien sûr, ils obtiennent tout des dieux. Pourquoi les dieux sont-ils généreux envers les Blancs? Parce qu'ils connaissent les prières et les rituels corrects. Et si vous les répétez, les «oiseaux de fer» avec des cadeaux voleront à nouveau.
Les indigènes ont commencé à construire des pistes, des tours de contrôle, des écouteurs faits maison, ont commencé à crier dans des microphones en bambou, mais les avions ne sont pas apparus. Cela signifie que nous ne répétons pas tout avec suffisamment de précision, ont déclaré les prêtres. Les Mélanésiens ont obstinément reproduit les actions des Blancs, ont même commencé à organiser une sorte de défilé, mais il n'y a eu aucun effet.
Mais la nouvelle religion avait aussi une explication à ce cas: les «oiseaux de fer» volent en fait, ils sont simplement interceptés par des Blancs sur d'autres îles (certains aérodromes ont continué à fonctionner, puisque les colonies américaines y sont restées). Et en général, ces «oiseaux de fer» qui ont d'abord été envoyés par les dieux pour les aborigènes, et les méchants blancs «ont simplement volé ceux de quelqu'un d'autre».
Pourquoi John Froome est-il pire que Jésus?
Lorsque les scientifiques-anthropologues ont atteint les îles avec une mission scientifique quelques décennies plus tard, ils ont été horrifiés par ce qu'ils ont vu.
Le «culte de la cargaison» (culte de la cargaison) a tellement captivé les Mélanésiens que leurs industries traditionnelles sont tombées en ruine. Les insulaires ont commencé à faire face à une véritable famine. Les anthropologues et les psychologues ont essayé de convaincre les Mélanésiens, de leur expliquer qu'ils avaient tort, mais les aborigènes ont rencontré ces explications avec hostilité. A leur avis, les Blancs, interceptant les «dons des dieux», voulaient simplement les tromper à nouveau.
Conscients que faire face au "culte du fret" n'est pas si facile, les scientifiques ont appelé au moins à fournir aux insulaires une aide humanitaire.
Mais l'apparition de cette aide pour les adhérents du «culte du cargo» est devenue une confirmation de leur justesse, c'est pourquoi la nouvelle religion n'a fait que se renforcer.
La situation a commencé à changer lorsque les gens des tribus locales ont commencé à visiter plus souvent le monde civilisé, où ils ont commencé à comprendre ce qui se passait réellement et comment.
Le "culte du fret" a commencé à décliner, mais n'est pas mort du tout, et la prospérité du culte de John Froom en est la preuve.