Qui sont les whips? Secte! - une personne élevée en URSS répondra immédiatement. Mais ce mot n'explique rien. En quoi croient-ils? Comment servent-ils? Eh bien, ils croient que Dieu peut s'incarner en chacun de nous qui le mérite de nos vies. Ils appellent une telle personne «Christ» et l'adorent. Ce «Christ» devient le chef de la secte et des honneurs divins lui sont rendus. En littérature et même au cinéma, on nous a montré leur «zèle» - les rituels principaux. Certaines personnes courent en chemises blanches spéciales, éloge et crient …
ÉROTIQUE OU ASKETIQUE?
SUR. Berdyaev écrit: «Le khlystovisme, en tant que type de mysticisme populaire et de pensée religieuse, est plus large que la secte appelée par ce nom. … tout d'abord, Khlystov cherche la joie, le bonheur. Khlysty est érotique de part en part… »Ici, le chien est enterré. Ce sujet a été exploité par l'intelligentsia russe du siècle d'avant dernier. Mais en fait, tout n'est pas si piquant.
La première mention des fouets remonte à la fin du 17e - début du 18e siècle. Il existe différentes versions de l'origine du nom de la secte: soit il est associé à la pratique de l'auto-flagellation, soit il est arrivé à la suite de la déformation du mot «Christ» - c'est ainsi que les mentors de Khlyst étaient appelés. Il y a encore des différends sur l'origine de ce mouvement, mais on sait avec certitude qu'il a été fondé par le paysan de Kostroma Daniil Filippovich. Contrairement à d'autres sectaires, les Khlysty n'ont pas officiellement rompu avec l'orthodoxie: ils ont continué à aller à l'église, mais en même temps ont participé à des réunions spéciales - le zèle. Cette dernière représentait une pratique extatique particulière: les membres de la communauté, qui avaient le statut de prophètes et de prophétesses, tournoyaient jusqu'à l'épuisement, criant leurs prophéties. Les autres les écoutaient en s'inclinant à leurs pieds et en sanglotant. Le zèle de Khlystov a eu lieu secrètement, et les étrangers n'étaient pas autorisés sur eux:donc beaucoup de rumeurs sans fondement ont surgi au sujet du péché de dumping et des sacrifices sanglants qui s'y déroulaient.
PAS SI DAMN SO FUCK
Des histoires d'horreur sur les pratiques de Khlyst sont données dans le livre de l'écrivain russe du XIXe siècle Melnikov-Pechersky, qui a été fonctionnaire lors de missions spéciales du ministère de l'Intérieur et qui a étudié et persécuté les schismatiques: «J'ai moi-même entendu des gens qui connaissaient bien les navires khlystes, une histoire sur le cannibalisme ignoble, ainsi que le massacre de bébés mâles. Contrairement à ces stéréotypes courants, les Khlysty prêchaient l'ascèse et le célibat. «Ne bois pas d'ivrognes, ne commets pas de péché charnel, ne te marie pas, mais quiconque est marié, vivez avec votre femme comme avec votre sœur; vous qui n'êtes pas mariés, n'épousez pas ceux qui sont mariés », - ces commandements ont été attribués par le Khlysty à Daniel Filippovich.
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Les Khlysty ont justifié leur service divin «extravagant» en faisant appel à la Bible: «Vous devez prier dans l'ancien temps, comme le roi David priait pour le salut des âmes», et David, comme vous le savez, priant, «a galopé de toutes ses forces devant le Seigneur». les dirigeants sont les nourrisseurs et les chrétiens. Dans certains cas, les dirigeants étaient des femmes - infirmières et vierge. Dans la tradition chrétienne, le bateau - par analogie avec l'arche de Noé - est un symbole de salut. Les dirigeants de la communauté étaient entourés d'une révérence particulière: des bougies étaient placées devant eux, ils étaient baptisés dessus et, à leur tour, ils présentaient à tout le monde de l'eau ou du kvas, du pain et des raisins secs.
Au XIXe siècle, sur une vague d'enthousiasme pour le mysticisme, les représentants des couches supérieures de la société ont montré de l'intérêt pour Khlysty; selon certaines preuves, Grigory Rasputin était associé aux fouets. À la fin du XIXe - début du XXe siècle, les pratiques khlysty et khlystiques ont été décrites dans un certain nombre d'œuvres d'art, par exemple dans la vie de Klim Samgin de Maxim Gorky, la colombe d'argent d'Andrey Bely et dans la poésie de Nikolai Klyuev. À l'époque soviétique, malgré la persécution des autorités, les communautés khlystes ont continué d'exister pendant un certain temps et n'ont disparu que dans les années 50 et 60 du 20e siècle.
Inna Shevchenko
