Il n'y a pas beaucoup de monuments historiques vieux de plusieurs dizaines de milliers d'années sur le territoire de l'Ukraine moderne. Il n'y en a pas beaucoup non plus dans le monde. Parmi eux, une place particulière est occupée par la tombe de pierre dans le sud de l'Ukraine. Jusqu'à présent, de nombreuses peintures rupestres ont été conservées dans ses grottes et grottes, représentant des scènes de la vie de peuples primitifs.
Dans la région de Zaporozhye, à 2 km du village de Mirnoye, district de Melitopol, dans la vallée de la rivière Molochnaya, il y a un petit massif isolé de grès atteignant 12 mètres de haut. Il couvre une superficie d'environ 240 mètres sur 160 et se compose de gros rochers.
Le tas de pierres ressemble à un monticule en forme, et puisque les monticules sont souvent des structures funéraires, c.-à-d. tombes, et donc le nom correspondant - "Stone tombe".
La rareté géologique de ces formations a contribué à la diffusion de l'idée de son origine artificielle. L'une des légendes slaves raconte une querelle entre deux héros qui se sont jetés des pierres. Un autre, enregistré depuis les Nogais, parle du héros Bogur, puni par Allah pour une sorte d'offense. Il ordonna au héros de poser une montagne sur la rive du fleuve, d'où la steppe serait visible dans toutes les directions. Mais le héros, prenant le bâtiment, a commencé à ruser, pliant vaguement les pierres. En conséquence, il a trébuché, est tombé dans l'espace entre les rochers et a été recouvert de sable.
Les légendes qui surgissent parmi les gens sont toujours intéressantes, mais elles n'ont rien à voir avec la véritable histoire de la colline de pierre. En fait, il y a des millions d'années, il y avait un banc de la mer Sarmate. Après le départ de l'eau, l'ancien banc de sable est resté un massif sableux. Plus tard, lorsque la mer Pontique est apparue, des dépôts de calcaire se sont formés à cet endroit. Plus tard, cette mer est également partie. Des argiles rouge-brun sont apparues, contenant du fer et du manganèse. Sous leur influence, le grès s'est finalement solidifié.
Lors de la fonte du glacier au nord (sa frontière atteignait la région de Dnepropetrovsk moderne), une "grande eau", coulant vers le sud, formait des vallées fluviales et des soi-disant "amphithéâtres" - d'énormes lavages sur la rive droite de la rivière Molochnaya. En raison de l'approfondissement naturel du chenal de la rivière, une immense île, devenue plus tard le tombeau de pierre, est apparue à la surface de la vallée. Au fil du temps, le bouclier de grès primaire s'est brisé et des fragments de celui-ci ont glissé sur le sable. Sous l'influence de l'eau et du vent, ils ont acquis des formes étonnantes.
Actuellement, le tombeau de pierre est une colline de sable recouverte de gros rochers. Il y en a environ 3 mille sur 3 hectares. Parmi les tas de pierres, il y a de nombreux vides naturels - grottes, grottes, passages entre les pierres, etc.
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Histoire de la recherche
La plus ancienne mention du tombeau de pierre remonte à 1778. Pendant la guerre russo-turque, Souvorov a installé un poste ici pour garder la route postale. Le tout premier chercheur à avoir mentionné la tombe de pierre fut Köppen P. I … En 1837, lors d'un voyage à travers la mer d'Azov pour compiler «l'inventaire des monuments anciens», il écrivit dans son carnet de voyage:
«Tombe de pierre. Ainsi, dans le Melitopol uyezd, une butte s'appelle, composée d'énormes tas de grès, et est située sur la rive droite de la rivière Molochnaya … Les pierres perchées ici par nature dépassent du sol verticalement, puis, se pliant dans des directions opposées, forment comme des auvents. Dans un endroit entre les rochers envahis de mousse, il y a un espace comme une rue, large de 2 ou 3 arshins, puis il y avait une fois une entrée de la grotte, dans laquelle l'un de mes guides, qui était berger dans l'enfance, et souvent détendu avec ses amis ici, J'ai vu des inscriptions sur les murs, dont l'une était un arshin ou plus long, formant une ligne; ailleurs, des mots individuels ont été excisés. L'entrée de cette grotte était recouverte de sable vers 1822."
En 1889, l'archéologue N. I. Veselovsky, creusant un monticule près de la tombe de Kamennaya, «pour vérifier les rumeurs», est venu sur la tombe et a fait des fouilles ici. Veselovsky a déterré plusieurs grottes et a suggéré l'origine artificielle du monticule.
Il a écrit: «Au départ, la grotte principale a été dégagée sous une énorme pierre, qui avait des arrêts sur les côtés. L'entrée de celui-ci était formée de deux pierres qui ne s'emboîtaient pas étroitement. À travers ce passage et évidé le sable avec des seaux. Par la suite, une autre entrée de la grotte a été découverte, parallèle à la première, un peu plus large … Bientôt, j'ai dû quitter le travail du fait que deux pierres de 10 livres chacune se sont effondrées des côtés de la grotte. Que ce soit parce que les habitants du village (Terpenie) ont secoué la grotte avec des explosions de poudre à canon (à la recherche du trésor (Ed.)) Ou parce que les ouvriers, faisant sauter le sable, se sont densément couchés le long des bords de la grotte, ont affaibli ses fondations, seulement il est devenu dangereux et a menacé de s'amincir … Les ouvriers n'ont pas eu le temps de le nettoyer suffisamment pour faire des mesures précises; il était possible de s'asseoir librement dans la grotte, et même à certains endroits de se tenir debout.
Au plafond, des lignes droites et courbes qui se croisent sont griffonnées assez profondément, par endroits un demi-sommet. Des figures similaires ont été trouvées dans une autre petite grotte, près du soi-disant "monument héroïque" … Les habitants ont pris ces encoches pour des inscriptions, dans une autre grotte, également assez longue, il y avait des images de chèvres et de chevaux grossièrement gravées dans les profondeurs."
Ne trouvant pas de trésors ni d'enterrement, Veselovsky a été déçu et a cessé de travailler.
Image d'un mammouth ou d'un taureau dans la grotte n ° 9. Epoque énéolithique, fin IV - début. Ill millénaire avant JC
Depuis 1932, les employés du musée d'histoire et de traditions locales de Melitopol s'intéressent au monument. Ils ont prêté l'attention voulue aux nombreuses peintures rupestres à l'intérieur des grottes et des grottes de la tombe de pierre. En 1934, V. N. Danilenko, alors jeune employé du musée, qui dirigeait les fouilles de la tombe de pierre, écrivit plusieurs lettres à l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de la RSS d'Ukraine, cherchant à mener des travaux archéologiques plus étendus. En 1936, la tombe de pierre a finalement été incluse dans la zone de recherche de l'expédition Azov-Mer Noire de l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de la RSS d'Ukraine, et en 1938, elle est devenue l'objet principal de cette expédition. L'expédition était dirigée par le célèbre archéologue soviétique ON Bader. Puis plus de 30 nouveaux sites contenant des images ont été découverts.
Les travaux se poursuivirent seulement jusqu'en 1941, interrompus par la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre, les recherches sur le tombeau de pierre n'ont repris que dans les années cinquante. Danilenko, BD Mikhailov et M. Ya. Rudinsky ont découvert 13 autres lieux contenant des images.
Image de la grotte "Bull" (n ° 9). Paléolithique tardif. Fin IV - début III millénaire avant JC
Au début des années cinquante, il était prévu de créer un réservoir sud-ukrainien sur le territoire de la région de Zaporozhye, qui inonderait la tombe de pierre, mais les chercheurs ont réussi à obtenir le statut de réserve. Le 7 juillet 1954, le gouvernement de la RSS d'Ukraine a pris une décision appropriée et a alloué 30 hectares de terres de la ferme collective nommée d'après I. Staline.
En 1986, à l'initiative de BD Mikhailov, le Conseil des ministres de l'Ukraine et le Département régional de la culture de Zaporozhye ont décidé de créer le musée-réserve historique et archéologique d'État "Stone Grave".
Pétroglyphes
Une tombe en pierre n'est pas un tas désordonné de dalles de grès, mais une coquille de pierre en ruine avec des grottes et des grottes, dont 65 ont conservé des pétroglyphes. Ce sont elles, des milliers d'images, sculptées et gravées sur les dalles des grottes et des grottes, qui ont assuré la gloire du tombeau de pierre. Ici, vous pouvez voir à la fois des images assez spécifiques et des lacets mystérieux de signes chamaniques.
Depuis l'Antiquité, les bisons, les mammouths et les rhinocéros parcouraient notre steppe, des troupeaux de chevaux et de saigas étaient portés, des orignaux et des sangliers étaient trouvés dans les fourrés de roseaux et de prunellier, des taureaux broutant dans la plaine - ils sont devenus les principaux sujets des anciens créateurs.
Fondamentalement, les dessins ont été appliqués sur le grès non avec des peintures, comme, par exemple, en France ou dans le sud de l'Oural, mais ont été essuyés avec un morceau de pierre dure. Ils formaient des dépressions, qui n'étaient qu'occasionnellement couvertes de peintures minérales noires et rouges.
On ne peut que deviner qui sont ces peintres inconnus, car ni dans le tombeau de pierre lui-même, ni à proximité immédiate de celui-ci, aucun établissement humain n'a été trouvé qui puisse être associé au monument. Sur cette base, les chercheurs concluent que la tombe en pierre était utilisée exclusivement à des fins de culte, en tant que sanctuaire. De plus, presque toutes les images de la tombe de pierre sont appliquées sur les surfaces intérieures des blocs de pierre, et elles ne peuvent être observées que lorsqu'elles pénètrent dans des grottes, des trous d'homme et des grottes, ce qui témoigne également de leur prétendu caractère sacré.
Pour les habitants de la steppe de cette époque, la tombe de pierre était une sorte de phare dans la plaine, vers laquelle de nombreuses routes et chemins étaient tirés ensemble. Pendant de nombreux millénaires, d'anciens chasseurs, éleveurs de bétail, de nombreux peuples sont venus ici: Cimmériens, Scythes, Sarmates, Goths, Huns, Pechenegs, Khazars, Polovtsians, Slaves … Tous ceux qui sont venus ici ont trouvé une place parmi les pierres sur une colline de sable et ont contribué dans leur conception.
La chronologie des pétroglyphes couvre une période énorme du XXIV-XXII millénaire avant JC. jusqu'aux X-XII siècles. Ils ont été appliqués avec de petites pierres de roches dures, qui ont facilement laissé des traces sur le grès mou. Plusieurs de ces pierres de quartz ont été découvertes lors de recherches.
À une courte distance de la tombe de pierre, des colonies paléotiques et néolithiques, ainsi qu'une colonie de l'âge du bronze ont été identifiées, mais aucune connexion directe avec la tombe de pierre elle-même n'a été trouvée. Le manque de matériel archéologique et le caractère unique de nombreuses images de la tombe de pierre ont obligé les chercheurs à essayer de dater le monument en se basant sur diverses interprétations des pétroglyphes eux-mêmes.
La datation paléotique antérieure a été défendue principalement par V. N. Danilenko et O. N. Bader, M. Ya. Rudinsky et d'autres chercheurs ont adhéré à la datation néolithique. La discussion s'est essentiellement résumée à savoir si l'un des plus grands pétroglyphes est une image d'un mammouth ou d'un taureau (un mammouth témoignerait en faveur du paléolithique et un taureau en faveur du néolithique). Les participants à la discussion n'ont pas pu parvenir à un consensus et jusqu'à la fin de leur vie, chacun a continué à sa manière, appelant la grotte avec l'image controversée «grotte de taureau» et «grotte de mammouth».
Dans le même temps, certains chercheurs ont noté la possibilité d'utiliser le sanctuaire, à la fois au Paléolithique puis au Néolithique, et certains ont rejeté cette possibilité. En particulier, M. Ya. Rudinsky a attiré l'attention sur le fait qu'aucune trace de superposition de nouvelles images sur d'anciennes n'a été trouvée dans la tombe de Kamennaya, ce qui, à son avis, indique plutôt l'application de pétroglyphes d'une culture à une époque historique.
Parmi les grottes découvertes, se détachent la grotte de Bizona et la grotte mystère avec des images du Paléolithique tardif. Dans la grotte n ° 36-6, des peintures mésolithiques représentant un cerf, un cerf, un archer et une femme ont été retrouvées. J'ai également été ravi de la grotte du fer à cheval avec de nombreuses images de l'âge du bronze précoce et moyen, parmi lesquelles il y a des pieds humains, un fer à cheval, un animal (cheval?) Dans un masque de cerf. La grotte n ° 54 contenait des dessins d'oiseaux aquatiques et d'animaux (bœuf musqué?).
La grotte du Dragon était unique, au fond de laquelle est conservée la sculpture de la tête du dragon védique Vritru. Un fait remarquable a été la découverte de dalles de grès représentant d'anciennes «lettres» datant du 6ème début du 4ème millénaire av.
Les chercheurs considèrent de nombreuses images comme des dessins d'animaux (taureaux, cerfs), ainsi que leurs combinaisons («équipe de taureaux», «animaux dans les fourrés», «taureaux en position d'autodéfense», «sacrifice humain et animal»), etc. Le reste des pétroglyphes est traditionnellement interprétés comme des dessins magiques utilisés dans des rituels qui stimulent la chasse, la pêche, etc. contagieux.
À l'intérieur de la grotte n ° 9 (Grotte du taureau ou du mammouth), une pierre horizontale a été découverte qui pourrait être utilisée comme autel, ce qui confirme en partie de telles interprétations. (Cependant, aucune preuve archéologique de l'utilisation de la pierre comme autel n'a été trouvée.)
L'originalité du corps principal des pétroglyphes Kamennaya Grave a apporté de nombreuses difficultés aux tentatives d'interprétation. Parmi les images, il y a celles qui ont quelque chose en commun avec les pétroglyphes de Suède et de Carélie. Ces images comprennent une série de trous circulaires et d'empreintes humaines. Cependant, la majeure partie des pétroglyphes de la tombe Kamennaya est unique en son genre.
De 1983 à 2004, l'étude du monument a été réalisée par B. D. Mikhailov. Les travaux sur le terrain ont abouti à la découverte de 15 nouvelles grottes et grottes, dans lesquelles plusieurs des gravures rupestres les plus rares ont été découvertes. Ces dessins profondément réalistes donnent une idée des activités économiques des peuples primitifs qui habitaient le sud de l'Ukraine.
L'écriture?
Une approche non standard de l'interprétation des pétroglyphes a été proposée par l'orientaliste A. G. Kifishin. Il a enquêté sur le tombeau de pierre en 1994-1996 et a conclu que les images étaient des inscriptions proto-sumériennes. A. G. Kifishin pense avoir déchiffré la plupart des images connues de la tombe de pierre et donne les résultats de son travail dans une grande monographie.
Dessin de la grotte n ° 9, panneau n ° 5. Selon l'interprétation traditionnelle - "Animaux dans les fourrés", d'après A. G. Kifishin - un texte proto-sumérien
Par exemple, selon les conclusions de A. G. Kifishin, l'image «Animaux dans les fourrés» doit être translittérée comme suit: «Ours (ours) (sur) la Cour de l'Eau la graine des Anunnaki, 140 graine des Anunnaki (dans) l'utérus (mère) 10 Oiseaux Eau condamnée (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (et) Nannarushga (pour) les têtes (c'est-à-dire les victimes) de la Reine // (ces) Anunnaki ont été tués (et ont quitté le monde souterrain?).
Diverses déclarations de personnalités publiques ukrainiennes qui ont suivi la suggestion de A. G. Kifishin ont suscité une large réponse dans les médias. Mais ces études n'ont jamais été publiées dans la littérature scientifique. Et l'orientaliste bien connu IM Dyakonov, un opposant de longue date et un adversaire des méthodes de Kifishin en sumériologie, les a même qualifiées de «non-sens».