Selon l'Agence France-Presse, les scientifiques du plus grand laboratoire de physique des particules d'Europe affirment qu'à la suite d'expériences, ils ont réussi à créer de l'antimatière pour la première fois. Selon eux, cela ouvre la voie à une «étude approfondie des anti-mondes». Les expériences, menées en septembre 1995, ont conduit à la création de 9 atomes d'antihydrogène - une substance identique à l'hydrogène, mais dans laquelle chacune des deux particules a une charge opposée.
Les «antiatomes», qui se déplaçaient à une vitesse proche de la vitesse de la lumière, n'existaient que pendant une fraction de seconde avant qu'ils n'entrent en collision avec la matière ordinaire et que l'annihilation ait eu lieu.
La présence d'antimatière, qui dans des conditions normales ne peut pas exister sur Terre, n'était auparavant prouvée que théoriquement par les scientifiques.
«Un conférencier que je connais m'a dit hier:« Les anti-mondes sont des mura »», écrivait Andrei Voznesensky au début des années 1960 à propos de l'hypothèse anti-mondiale. Et il s'est exclamé: "Vive les anti-mondes - des oasis parmi le bourbier!" Non seulement la poésie, mais aussi la littérature scientifique de cette époque étaient remplies de rêves de découverte de l'anti-monde.
Il y avait une raison à cela, et quelle raison. Les unes après les autres, des antiparticules ont été découvertes et, tout naturellement, une hypothèse a surgi sur l'existence de l'antimatière et de l'antimonde.
Personne ne savait vraiment ce que c'était, mais beaucoup étaient effrayés par le mot formidable «annihilation». Si même une petite particule de matière rencontre la même particule d'antimatière, alors le monde s'annihilera instantanément, c'est-à-dire qu'il explosera.
Puisque notre monde est toujours sain et sauf, il n'y avait pratiquement aucune chance pour que l'antimatière y existe. Les publications sur les anti-mondes ont commencé à apparaître de moins en moins et ont rapidement disparu. Mais les philosophes et les écrivains de science-fiction ont aspiré à fond l'idée d'antimondes. S'il y a anti-matière et anti-monde, parallèlement au nôtre, alors il y a anti-espace et anti-temps en lui. Notre sombre passé est un avenir brillant pour les anti-mondes, et donc un voyage dans le passé et dans le futur du domaine de la science-fiction est passé dans le domaine de la recherche scientifique. S'il y a un anti-monde, alors le temps peut se déplacer dans la direction opposée.
Comment ne pas rappeler ici la pièce du grand futuriste Velimir Khlebnikov appelée "Mirskontsa" (la paix de la fin). Dans celui-ci, le cortège funèbre se déplace du cimetière à la maison, le vieil homme décédé se lève du cercueil, rajeunit, devient élève, puis écolier, puis bébé, qui est transporté à travers la scène dans une poussette. Si vous regardez notre vie triste de l'anti-monde voisin, alors cela ressemble à ça. D'abord nous mourons, puis nous revivons, puis nous passons de la vieillesse à la jeunesse et finissons notre chemin avec la naissance.
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Jusqu'à présent, tout cela pouvait être considéré comme un jeu facile de l'esprit, et rien de plus, mais maintenant que l'antimatière est découverte et que la possibilité d'un mouvement du temps dans la direction opposée est confirmée, il est temps de réfléchir aux limites de nos idées sur la vie et la mort.
Si chacun de nous a son homologue dans l'antimonde, alors notre mort pour lui est la naissance, et notre naissance est la mort. La mort-naissance est une image préférée de tous les rituels magiques et folkloriques, et le mariage, les funérailles et la mort de la mariée sont l'image clé du drame mystique de A. Blok "Balaganchik" Dans la mythologie chinoise, il y a un certain vieux bébé nommé Pangu, il est un portrait complet d'une personne dans le monde et anti-monde. De nombreux philosophes, prophètes et poètes ont parlé de l'existence d'une sorte de double dans chaque personne - une ombre. Velimir Khlebnikov a décrit la rencontre avec son double de la manière suivante: «Bonjour, vieil ami dans le miroir», ai-je dit. Mais l'ombre retira sa main et dit: "Je ne suis pas ton reflet, mais tu es à moi."
Avec la découverte de l'antimatière, le monde d'un autre monde en miroir du domaine de la fiction et des idées mystiques passe dans la sphère d'une réalité peu explorée, mais incontestable. Immédiatement après la publication en russe de la théorie générale de la relativité d'Albert Einstein, Pavel Florensky a écrit le livre "Imaginations in Geometry", qui lui a coûté la vie. Le livre a prouvé que notre monde est organisé selon le principe de la bande de Mobius et qu'il y a un point où l'espace de notre monde est retourné. L'autre monde devient ce mondain, et alors Dante écrit "La Divine Comédie", où tous les événements de la vie terrestre sont donnés à travers les yeux d'une personne qui a été des deux côtés du ruban tordu. Au sens figuré, l'anti-monde est le revers de la bande de Mobius. Nous errons tout le temps le long du côté supérieur et ne pouvons pas saisir le moment où nous nous trouvons dans le monde à venir,donc la mort est vue d'ici comme la fin de la vie, alors que ce n'est qu'une transition en douceur vers le royaume de l'antimonde d'un autre monde.
Personne ne sait ce qu'est l'antimatière, mais elle existe, ce qui signifie que le monde d'antimatière d'un autre monde est une réalité physique.
«Au ciel et sur terre, ami d'Horatio, il y a beaucoup de choses dont votre savoir n'a jamais rêvé», dit Hamlet. À la fin du 20e siècle, une découverte a été faite, avant laquelle même la scission de l'atome pâlit. Pour la première fois, non pas au niveau de la pensée, mais au niveau du contact physique, l'humanité est entrée en contact non pas avec des fragments individuels, des microparticules d'antimatière, mais avec tout l'autre monde.
L'humanité a toujours connu l'existence du monde antimatériel. Puisque cet anti-monde nous était physiquement inaccessible, philosophes, poètes et prophètes se sont engagés dans sa reconstruction figurative. Platon a parlé des contreparties invisibles de toutes choses, les appelant des eidos. L'apôtre Jean le Théologien a vu une fois "un nouveau ciel et une nouvelle terre" pendant son exil sur l'île de Patmos, et a décrit sa vision dans "l'Apocalypse". Il y a une déclaration étonnante: "Et la voix était qu'il n'y aura plus de temps." En effet, si le temps passe simultanément dans le monde et dans l'anti-monde de la mort à la vie et de la vie à la mort, alors un mouvement en absorbe un autre et il ne l'est pas. Il n'y a qu'un moment éternellement durable, brillamment reflété dans l'image d'une cruche cassée, d'où tout le temps coule, mais toute l'eau ne se déversera jamais, car, en se déversant, elle se verse simultanément.
La fantaisie religieuse et poétique la plus fervente ne pouvait imaginer ce que la physique du XXe siècle découvre. Au tournant du 21e siècle et du troisième millénaire, une découverte grandiose a été faite, la 96e année a ouvert le rideau de la matière pour l'humanité. Derrière, il y a un monde immatériel, ou plutôt antimatière.
L'hypothèse la plus audacieuse, la plus «folle», à laquelle la majorité a depuis longtemps cessé de croire, s'est confirmée. Nos vues sur la vie et la mort deviennent aussi naïves que les idées des anciens sur une terre plate. S'il y a un mouvement inverse du temps (et c'est le cas), alors la vie ne se termine pas avec la mort, mais passe simplement, je voulais dire: dans l'au-delà, plus précisément: dans le monde antimatériel.
XX siècle. Chronique de l'inexplicable. Ouverture après ouverture. Nikolai Nepomniachtchi