La seconde moitié du XIXe siècle peut à juste titre être considérée comme l'âge d'or des organisations mystiques secrètes. L'aristocratie et l'intelligentsia de toutes sortes se sont heureusement plongées dans une soupe épaisse de rites mystiques, de rassemblements rituels et d'intrigues sans fin. En général, ce sont eux qui ont provoqué l'effondrement rapide de l'Ordre hermétique de l'Aube dorée, une société non seulement puissante, mais aussi incroyablement populaire. Mais on lui a prédit la gloire pas pire que les francs-maçons …
LA PHILOSOPHIE D'HERMÈS
Qu'est-ce que l'hermétisme? C'est difficile à expliquer en un mot, mais nous allons essayer. Tout a commencé avec Hermès. Oui, ce même dieux grec, marchand et messager en sandales ailées. En plus de toutes les autres fonctions, il était également considéré comme le saint patron des magiciens et des alchimistes, et en général comme l'un des premiers sages divins. Et puis un jour, l'un de ses hypostases, Hermès Trismégiste (du grec «trois fois le plus grand»), ayant tué le géant Argus qui servait Héra, décida d'attendre la colère de la déesse souveraine en Egypte. Ayant rapidement enseigné à la population locale, alors encore inculte, l'écriture et les lois, Trismégiste prit le nom de Thot et devint vénéré en tant que gardien de la sagesse. Il n'a donc pas osé retourner dans son pays natal, il s'est mis à écrire un certain nombre d'ouvrages au contenu philosophique et magique, dans lesquels il exposait ses vues sur l'essence de l'univers. Ces événements ont été "documentés" à différents moments par des personnes respectées comme Mark Tullius Cicero, Lucius Lactantius et Augustine Aurelius. Les plus importants des ouvrages d'Hermès sont: "Asclépios", "Tablette d'émeraude" et "Corps hermétique" - le nom commun de quatorze (dans une autre édition - dix-huit) petits traités, unis par un thème commun. Ce sont eux qui ont formé la base de l'hermétisme - une doctrine occulte qui se consacre à une analyse approfondie des textes du dieu de la sagesse lui-même. Ce sont eux qui ont formé la base de l'hermétisme - une doctrine occulte qui se consacre à une analyse approfondie des textes du dieu de la sagesse lui-même. Ce sont eux qui ont formé la base de l'hermétisme, une doctrine occulte qui se consacre à une analyse approfondie des textes du dieu de la sagesse lui-même.
L'hermétisme a été oublié pendant des centaines d'années, mais ils s'y sont à nouveau intéressés. En 1460, un moine nommé Léonard, agent de Cosme Médicis, a enlevé des copies de traités hermétiques de Constantinople. Par la suite, ils ont été traduits du grec en latin et sont immédiatement devenus le centre d'attention de toutes sortes d'alchimistes et de magiciens désireux de déchiffrer les connaissances anciennes. L'hermétisme a attiré de nombreuses personnes célèbres - Paracelse, John Dee, Jordan Bruno … Et en 1888, l'Ordre hermétique de l'Aube dorée a été fondé en Grande-Bretagne.
TEMPS MYSTÈRE
En très peu de temps, l'Aube dorée est devenue aussi répandue que possible pour une société secrète. De 1888 à 1896, des centaines d'adeptes sont attirés et dix «temples» sont fondés - sept en Europe et trois aux États-Unis. Bien sûr, une organisation d'une telle échelle ne pouvait pas naître de zéro - juste une graine tombait dans un sol fertile. Dans les années 1850, la Renaissance occulte française a été créée, en 1848, des mains légères des sœurs Fox, le spiritisme est apparu aux États-Unis, suivi par un certain nombre d'organisations relativement petites de médiums et de magiciens. Dans les années 1860, la franc-maçonnerie à moitié oubliée gagna en force, développant de nombreuses nouvelles loges et rassemblant un grand nombre d'adeptes. Enfin, en 1875, la célèbre Helena Blavatsky et le colonel Henry Olcott fondèrent la Theosophical Society à New York, qui accueillit à la fois des personnes désenchantées par les religions traditionnelles et des chercheurs de mystères mystiques.
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En général, l'histoire des organisations secrètes aurait pu s'arrêter là-dessus, puisque la théosophie satisfaisait presque toutes les demandes de nature mystique et religieuse. Mais Blavatsky, avec son caractère irrépressible, ne pouvait tout simplement pas se limiter à un seul domaine de connaissance, tourna son regard vers l'Est et se tourna vers le bouddhisme. Et après elle - et toute la Société Théosophique, au grand mécontentement des admirateurs des traditions occidentales. Il n'était pas réaliste de persuader la fondatrice de la théosophie, de sorte que les membres de la société qui n'étaient pas d'accord avec elle, y compris ceux de très haut rang, ont démissionné. Et les idées mystiques laissées de côté par les théosophes ont été utiles dans la création de l'Aube dorée.
CAS RITUELS
À la tête de l'Aube dorée se trouvaient trois - le coroner londonien William Westcott, le Dr William Woodman et l'occultiste Samuel Liddell Mathers. Au départ, malgré son orientation magique générale, l'organisation adhérait exclusivement à une base théorique. Lors des conférences, les néophytes ont appris l'hermétisme, la Kabbale, l'astrologie, les bases de l'alchimie, de la géomancie et du Tarot - un ensemble assez étendu, mais en même temps commun de connaissances mystiques. En 1891, Woodman mourut, sa place resta inoccupée et le pouvoir dans l'ordre tomba sur les épaules des deux autres personnes. Mathers, qui adorait le ritualisme, avait alors développé le rite de passage le plus complexe au degré de l'adepte junior. Cela ne semble pas très sérieux, mais en fait c'était le premier degré du cercle restreint - l'Ordre de la Rose Rubis et de la Croix d'Or. Ils n'étaient plus limités à la théorie,et dans toute la pratique a été tiré - l'amélioration des prédictions du futur, du voyage astral et de la «vraie» alchimie. On croyait qu'il y avait aussi un troisième ordre, absolument secret, dirigé par des Seigneurs invisibles qui n'avaient pas d'incarnation sur le plan physique. Les allusions à l'existence de leaders divins omniscients étaient sûres de confirmer la confiance des adeptes dans leur chemin choisi.
Maintenant, toutes ces spéculations sur les profondeurs infinies de la magie occidentale peuvent ressembler à un délire non scientifique, mais à l'époque cela fonctionnait très bien. Parmi les membres de l'Aube dorée, il y avait peut-être assez de naïfs, mais il y avait peu d'imbéciles - l'ésotérisme côtoyait la philosophie, l'astrologie - l'astronomie, l'alchimie - avec une chimie bien réelle. A la tête de l'ordre se trouvaient les personnes les plus intelligentes qui savaient attirer des supporters. Les rituels de Mathers étaient rusés, curieux et multiformes, tandis que Westcott déchiffrait lui-même le soi-disant «manuscrit chiffré», la base de toutes les traditions de l'Aube dorée. Le texte a été écrit par Kenneth Mackenzie lui-même, également connu comme l'auteur de la Royal Masonic Encyclopedia. En outre, Westcott a créé un "pedigree" pour son ordre, ayant proposé une lettre d'un certain Fraulein Sprengel, un grand chef spirituel d'Allemagne,prétendument le fondateur du premier Ordre de l'Aube Dorée. De la fumée et des miroirs, rien de plus, mais les gens ont vraiment aimé.
COUCHER DE SOLEIL DORÉ
L'existence confortable de la société des admirateurs de la magie d'Hermès était déjà ébranlée en 1895, lorsque Mathers eut une vilaine querelle avec l'un des principaux sponsors de l'ordre - Annie Horniman. Deux ans plus tard, Westcott a quitté l'organisation - les autorités britanniques ont découvert sa «vie secrète» et ont menacé de licenciement. Mathers est resté à gouverner presque seul et n'a pas fait face à cela de la meilleure façon - par exemple, en divulguant le secret que Fraulen Sprengel n'existait pas du tout. Les intrigues et les querelles ont grandi comme une boule de neige, ce qui a abouti à une scission finale au début du 20e siècle. Les rituels furent oubliés et modifiés, les anciens adhérents fondèrent à la hâte leurs propres ordres, essayant de tirer profit des restes de la popularité de l'Aube dorée, copiant la structure et les rituels habituels. Dans les années 1930, seule une ombre pâle restait de l'ordre, et les souvenirs auraient pu complètement sombrer dans l'oubli,sinon pour le travail d'Israel Regardie. En 1937, il publia quatre volumes de The Golden Dawn, où il décrivit soigneusement la plupart des rituels et des conférences. Par la suite, il a été condamné pour avoir divulgué des secrets, mais remercié pour la préservation des connaissances.
On ne sait pas si Hermès lui-même a écrit les ouvrages sur l'hermétisme, ou un anonymat talentueux de l'antiquité, et si le véritable pouvoir était en eux. L'Ordre de l'Aube dorée ne pouvait pas ébranler les fondations de l'univers avec l'aide de connaissances oubliées, mais il est resté dans l'histoire comme l'un des exemples les plus canoniques d'une société secrète magique, divisée en raison de querelles internes. Il est possible que le dieu grec rusé ait à l'origine tout prévu comme ça.
Maxim Filaretov