Piliers en pierre de latte - parents des idoles de l'île de Pâques?
Les îles Mariannes et l'île de Guam se trouvent dans l'océan Pacifique occidental, au nord des îles Caroline. L'honneur de leur découverte appartient à l'expédition autour du monde de Fernand Magellan, qui débarque sur une nouvelle terre en 1521. Les sauvages semblaient avoir accueilli les Européens aimablement, mais tout n'était pas si simple. Dès que l'équipage du navire a relâché sa vigilance et a débarqué, les indigènes ont nagé jusqu'au navire et ont repris leurs affaires habituelles - le vol. Ainsi, le premier nom que reçut la terre découverte par Magellan était Las Islas de los Ladrones, c'est-à-dire les voleurs, ou îles des voleurs, car les sauvages non seulement nettoyaient bien le navire expéditionnaire, mais volaient également un bateau laissé sans surveillance aux marins. Magellan, bien sûr, n'était pas à la hauteur de l'étude des sites indigènes, il devait battre la propriété,Incendier quelques maisons à Guam et même exécuter plusieurs voleurs pour ostracisme.
Chamorro, originaires de Guam
L'étude des îles a commencé un siècle et demi plus tard, lorsque les premiers missionnaires sont apparus à Guam. L'un d'eux, Diego Luis de San Vitores, a changé le nom discordant des possessions espagnoles du Pacifique en îles Mariannes, en l'honneur de sa reine Marianna. Depuis 1668, la soi-disant éradication du paganisme a commencé, ce qui s'est avéré être une tâche difficile et ingrate, car les tribus locales étaient coincées dans un système communautaire primitif. Ils s'appelaient eux-mêmes chamorro, ou chamori, ce qui dans leur langue signifiait «ce que nous avons» ou «chef». Il n'a pas été possible de connaître la signification exacte du mot. Et aujourd'hui, cela ne réussira pas, puisqu'il ne reste qu'un souvenir des vrais Chamorros. Les jésuites ont fait de leur mieux, ils ont réussi à briser la résistance des aborigènes à la nouvelle foi et à réprimer toute une série de soulèvements sanglants qui ont fait rage dans les îles pendant plus de 20 ans. cependant,les guerres entre les indigènes et les colonialistes espagnols ont pris fin non pas tant grâce à la mission réussie des jésuites, mais «grâce» à la variole et à la peste introduites dans ce paradis indigène. Les indigènes commencèrent à s'éteindre rapidement, sur 100 000 Chamorro dénombrés par les jésuites, en 1800 il n'en restait plus qu'un millier, et ceux qui survivaient épousèrent de nouveaux colons des Philippines et des immigrants d'Indonésie et de Chine. Et bien que les habitants modernes des îles Mariannes et de Guam se considèrent comme Chamorro, ce sont tous des gens de sang mêlé.épousa de nouveaux colons des Philippines et des immigrants d'Indonésie et de Chine. Et bien que les habitants modernes des îles Mariannes et de Guam se considèrent comme Chamorro, ce sont tous des gens de sang mêlé.épousa de nouveaux colons des Philippines et des immigrants d'Indonésie et de Chine. Et bien que les habitants modernes des îles Mariannes et de Guam se considèrent comme Chamorro, ce sont tous des gens de sang mêlé.
L'héritage d'une histoire millénaire
Le latte est une sorte de colonnes en pierre, effilées vers la partie supérieure, sur lesquelles sont installés des sommets hémisphériques. Les plus petites bases mesurent environ 60 centimètres de haut, la plus grande - près de 6 mètres. L'une des colonnes, jamais utilisée, a survécu dans la carrière de l'île de Rota, elle atteint 8 mètres de long et pèse environ 34 tonnes. Cependant, pour la plupart, la hauteur des pierres de support de latte est plus petite - jusqu'à 3 mètres. Ils étaient fabriqués à partir de différents matériaux - calcaire, grès et même basalte. Mais pour les hémisphères ou «têtes», ils utilisaient principalement des coraux extraits des eaux côtières. La plus grosse «tête» pèse 22 tonnes. Sur toutes les îles habitées par les Chamorro, les lattes se retrouvent en très grand nombre.
Vidéo promotionelle:
Pour ce qu'ils ont été utilisés de 800 à 1700, il semble n'y avoir aucun doute: les missionnaires ont laissé à la fois des descriptions et des croquis. Une «tête» (tasa) a été placée sur la colonne (en local - khali-gi), avec sa partie convexe vers le bas. Quatre, sept et même dix de ces supports en pierre ont été installés en deux rangées, puis un sol en bois massif a été posé dessus, sur lequel un toit triangulaire en roseau ou en feuilles de palmier était fixé, un tel toit atteignant le bord supérieur des «têtes» de pierre. Parfois, les maisons étaient faites de murs et de colonnes, parfois le toit servait également de murs. Une échelle en bois menait à la porte. Tous les appareils électroménagers (foyer, moulin à grains en pierre) étaient situés à l'extérieur du logement. Les missionnaires pensaient que les Chamorro ne vivaient pas dans de grandes maisons, mais y gardaient leurs bateaux proa ou y tenaient des réunions tribales. Les archéologues ont ridiculisé cette idée,en supposant au contraire que les maisons au latte étaient un signe du statut élevé de leurs propriétaires. Certes, cela n'expliquait en aucune façon pourquoi tant de pierres de latte ont été trouvées qu'il était possible de loger tous les insulaires. De plus, à différentes périodes au cours des mille ans, lorsque les Chamorro ont construit des maisons sur des piliers de pierre, ils ont érigé des bâtiments directement sur le sol. Et plus ils se rapprochent de notre époque, plus ils abandonnent volontiers des fondations fiables pour leurs maisons. Les maisons sur pilotis peuvent également être construites sur des supports en bois.ils ont érigé des bâtiments directement sur le sol. Et plus ils se rapprochent de notre époque, plus ils abandonnent volontiers des fondations fiables pour leurs maisons. Les maisons sur pilotis peuvent également être construites sur des supports en bois.ils ont érigé des bâtiments directement sur le sol. Et plus ils se rapprochent de notre époque, plus ils abandonnent volontiers des fondations fiables pour leurs maisons. Les maisons sur pilotis peuvent également être construites sur des supports en bois.
Cette disposition des habitations était typique non seulement des Chamorro, mais aussi des habitants des Philippines et de Java. Ici, les piliers avaient également une section transversale ronde, comme le haligi latte. Cette forme a été choisie par les aborigènes pour la raison la plus simple - afin que les rats ne grimpent pas et ne mangent pas de provisions. Aux Philippines, par exemple, c'est ainsi que les installations de stockage du riz ont été construites. Et dans le Borobodur javanais, des sculptures en bois ont été conservées, représentant des structures très similaires à celles de Chamorr. Une théorie intéressante a été avancée par les sismologues: ils ont vu d'excellents amortisseurs en latte, capables d'amortir les vibrations sismiques. Sur les îles, où se trouvent plusieurs volcans actifs, cela a toujours été pertinent. Et si une grosse bûche ronde pouvait sauver des rats, seule une fondation en pierre fiable pourrait protéger d'un tremblement de terre. De plus, de violentes tempêtes poussant des vagues sur la terre fermeil était également plus agréable d'attendre dans des maisons sèches et sûres - pas sur le sol, mais au-dessus du sol. C'est probablement pour cela qu'ils ont été construits comme ça: avec des bases de plusieurs tonnes qui ne pouvaient pas bouger ou renverser les coups des éléments.
Certes, certains chercheurs associent les lattes aux idoles de pierre de l'île de Pâques - ils disent que la forme, si vous oubliez que ce sont des statues, est complètement similaire à khalig, et les «chapeaux» de pierre sont des analogues de «têtes». Mais alors il faudrait faire un parallèle entre les Chamorro et les habitants de l'île de Pâques, réfléchir aux chemins de migration pacifique de la population et répondre à une question simple: pourquoi les idoles de Pâques ne sont pas devenues des accessoires pour les habitations des indigènes là-bas, ou pourquoi les lattes ne se sont pas transformées en idoles de pierre.
De la structure au symbole
Bien que la population des îles Mariannes fût à l'âge de pierre, leur société était divisée en deux castes inégales - et la division était basée sur la race. La caste la plus élevée était les Chamorro, qui étaient à leur tour divisés en noblesse (matua) et tout le monde (achoti). N'importe quel achoti pourrait prendre une position élevée et devenir une matua, et une matua coupable pourrait se transformer en achoti. Mais en plus des Chamorro, il y avait une caste inférieure - les Manachana. Et extérieurement, selon les descriptions des jésuites, ils différaient fortement des Chamorro - ils étaient plus courts en hauteur et plus foncés en peau. De plus, il leur était interdit d'épouser les Chamorro et de vivre avec eux sous le même toit. En fait, ils étaient esclaves des Chamorro et n'avaient aucun droit. Ils n'habitaient certainement pas dans des maisons avec des bases de latte, mais simplement dans des huttes au sol.
À ce jour, pas un seul bâtiment authentique avec une base de pierres latte n'a survécu. Ils n'existaient pas déjà il y a 2-3 siècles. Les archéologues ont découvert que les structures les plus anciennes et utilisées systématiquement se trouvaient dans la zone côtière. Ils reposent sur la couche culturelle, qui comprend des pièces de poterie, les soi-disant os de nourriture, c'est-à-dire les restes de repas chamorro - coquilles de noix, outils en pierre, ainsi que les sépultures des insulaires. Beaucoup de ces tombes ont été trouvées près de piliers de pierre. Dans le même temps, à l'intérieur des îles, des maisons de latte ont été utilisées temporairement. Pour une raison quelconque, ni les lieux de sépulture ni une couche culturelle n'y ont été trouvés.
Certains archéologues pensent que les pierres de latte ne sont pas si simples. Et qu'avant 800, dans des temps encore plus anciens, dont le Chamorro ne se souvenait pas, les lattes étaient utilisés à d'autres fins. Mais la plupart sont convaincus que ce sont des accessoires pour les maisons. Et ils ont même construit de telles maisons dans des parcs privés et publics, où ils organisent des excursions pour les touristes, les nourrissent avec des plats de la cuisine nationale et racontent des légendes locales. Les pierres de latte sont devenues une attraction touristique. Ils ont même porté le drapeau et les armoiries des îles Mariannes du Nord, qui, comme Guam, ont reçu après la Seconde Guerre mondiale le statut de territoire organisé et non annexé des États-Unis.
Magazine: Mystères de l'histoire n ° 25, Nikolay Kotomkin
