On sait peu de choses sur les satyres de nos jours. Beaucoup d'entre nous connaissent ces créatures à cornes avec des sabots de chèvre en tant que personnages immuables dans les toiles de l'ère rococo, et même comme les héros des mythes grecs antiques le lisaient dans l'enfance. Cependant, l'histoire garde de nombreux secrets sur ces créatures à pattes de chèvre, grâce auxquelles les satyres se présentent aux chercheurs sous un tout autre jour.
Créature de la forêt
Les idoles comme les satyres sont vénérées par les gens depuis des temps immémoriaux. Dans les grottes de l'ère paléolithique, les chercheurs ont rencontré à plusieurs reprises des images de créatures velues et à cornes à la recherche d'animaux qui se précipitent - des proies potentielles des peuples anciens. Malheureusement, l'histoire n'a pas conservé les noms de ces patrons de la forêt, mais ils étaient très respectés par nos lointains ancêtres. Il dépendait d'eux que la chasse réussisse ou que les anciens chasseurs rentrent chez eux sans proie. Par conséquent, les divinités cornues auraient dû être apaisées avec des chants et des danses. De plus, seuls les hommes auraient dû les adorer, car les prières des femmes étaient ignorées par les satyres de l'antiquité.
Un fait intéressant est que c'est grâce aux dieux inconnus que les premiers instruments de musique à vent sont apparus sur terre, ce qui a servi à satisfaire les oreilles des propriétaires du jeu. En témoigne aujourd'hui de nombreux dessins gravés sur des ossements d'animaux découverts par des archéologues.
"Hippies" de Rome et Hellas
Plusieurs siècles plus tard, les satyres ne jouissaient plus du même respect parmi les gens et occupaient la niche des divinités inférieures. Dans la Grèce antique, puis dans la Rome antique, ils ont densément «peuplé» des forêts et des banques de sources, passant leur vie à s'amuser sans souci.
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Les cocu divins possédaient un amour débridé, poursuivant constamment les beautés des nymphes et des habitants de l'Olympe. Autrefois, les hommes de dames aux pieds de chèvre ont même porté atteinte à l'honneur de la déesse Iris, qui a miraculeusement échappé à leur poursuite, sacrifiant les plumes de ses ailes arc-en-ciel.
Ce sont les satyres qui ont été les premiers à faire une boisson enivrante à partir de raisins, puis ont enseigné cet art au jeune Dionysos, qui leur a été donné par Zeus pour être élevé. Lorsque le dieu de la vinification a grandi, les mentors hirsutes ont formé sa suite et ont commencé à suivre leur maître dans son voyage sans fin à travers les terres du monde antique. Ce voyage des satyres et de Dionysos ressemblait à des vacances sans fin, où une musique forte et sans prétention retentissait constamment et où le vin, vers lequel les divinités cornues étaient de grands chasseurs, coulait comme une rivière. Il faut dire que Dionysos et sa suite étaient vénérés par les Grecs et les Romains, et donc en leur honneur, des festivités grandioses avec chants, danses et libations généreuses étaient souvent organisées en leur honneur.
Les satyres, sans exagération, pourraient être appelés les «hippies» du monde antique, car ils menaient une vie insouciante, ne prenaient jamais les armes, essayaient de ne pas se disputer avec les créatures qui les entouraient et se souciaient peu de la moralité. Les cocu de la forêt avaient une relation spéciale avec les gens. Et bien que ces dieux poilus à cornes soient tout à fait inoffensifs et ne fassent jamais de mal à personne, ils peuvent néanmoins plaisanter dans le but de cacher un troupeau de berger-rotozee dans la forêt ou de faire peur à moitié à un passant tardif.
Cependant, les gens eux-mêmes n'étaient pas opposés à la chasse aux satyres. On croyait que ces ivrognes aux pieds de chèvre avaient le don de la prévoyance, et si vous attrapez un cocu ivre, il révélera certainement son avenir à une personne.
Le maître dur des fourrés
Le formidable Cernunnos («cornu») - le seigneur des forêts du nord-ouest de l'Europe - et ses assistants à fourrure avaient un caractère complètement différent. Ces créatures observaient l'ordre dans le désert et, par conséquent, le propriétaire lui-même faisait régulièrement le tour de ses biens, tenant dans une main un bâton couronné d'un serpent à cornes et dans l'autre - un bol taillé dans un os. Les satyres du Nord-Ouest ont strictement observé que les gens ne coupaient pas les arbres inutilement et que les chasseurs tuaient autant de gibier qu'ils en avaient besoin pour se nourrir. Contrairement aux cocu grecs et romains, les assistants de Cernunnos n'exigeaient pas que les gens fêtent de joyeuses fêtes en leur honneur. Au lieu de cela, chaque chasseur qui abattait un animal ou un oiseau devait effectuer un rituel magique à la fin de la chasse, ce qui relâchait l'âme de l'animal tué dans la forêt, nourrissant ainsi des créatures inconnues du fourré.
Ceux qui ont violé les lois forestières ont été punis. Dès que le coupable entra de nouveau dans la forêt, il fut attaqué par une peur inexplicable et ses pieds eux-mêmes emportèrent le pauvre garçon dans un fourré sourd, où il mourut dans une terrible agonie. En outre, il pouvait envoyer Cernunnos à des chasseurs éhontés et à de terribles maladies, dont une personne en si bonne santé mourrait en quelques jours.
On croyait que les satyres de la forêt se liaient avec les druides et partageaient souvent leurs secrets avec eux, leur révélant les secrets de l'avenir et donnant aux prêtres des conseils pratiques. En remerciement pour cela, les vagabonds à barbe blanche ont laissé des rafraîchissements ou des flacons de vin près des sanctuaires forestiers aux assistants de Cernunnos.
Les aides du diable
Étonnamment, c'est la popularité des satyres qui a «doté» les sbires du diable d'une si célèbre apparence «de chèvre». Après la diffusion du christianisme en Europe, les premiers ecclésiastiques ont commencé à se battre avec zèle contre le paganisme. C'est difficile à croire, mais ici les dieux «sérieux» abandonnèrent rapidement leurs positions, mais le culte du joyeux Dionysos devint un puissant rival pour les bergers durs. Même au 7ème siècle, alors que le christianisme partout renforçait sa position, sans crainte de châtiment de l'église et d'anathème, les nuits de lune, les gens se dirigeaient vers la forêt pour rendre hommage au Dieu du vin et à sa suite. Il n'est pas surprenant que les prêtres aient qualifié les adorateurs de créatures à pieds de chèvre de serviteurs de Satan, appelant les anciens rituels les couvents de sorcières et les satyres inoffensifs les démons de l'enfer. Et leur apparence étrange - des oreilles pointues, un corps envahi par les cheveux,cornes et sabots de chèvre - parfaitement adaptés aux forces encore sans visage des ténèbres de la nouvelle religion.
Pendant longtemps, les satyres ont été marqués dans leurs sermons par des prêtres de tous grades comme des serviteurs des enfers, et leurs images sont certainement apparues dans les églises sur les fresques du Jugement dernier. Et seulement avec le début de la Renaissance, les satyres sont redevenus des dieux à cornes inoffensifs, se cachant dans l'ombre des forêts.
Mythes ravivés
Selon les sources historiques qui ont survécu, les satyres sont devenus des personnages dans les mythes, "entrant" en eux à partir de la vie réelle. L'un des premiers documents de ce type, parlant de créatures avec des cornes et des sabots, est Popol-Vuh - un livre épique des Indiens Quiche. Sur ses pages, l'auteur ancien appelle les cocu "les vieux" qui vivaient sur terre bien avant les humains. Après que les «nouveaux» soient devenus les maîtres de la planète, les «anciens» sont entrés dans la clandestinité, où ils vivent encore aujourd'hui.
Plusieurs siècles plus tard, le dictateur romain Sylla a décrit dans ses mémoires comment, lors de son voyage en Épire, il a trouvé un homme endormi dans les prairies, envahi par la laine, avec des cornes sur la tête. Sulla et ses compagnons se sont adressés à l'étranger dans différentes langues, essayant de savoir qui il était et d'où il venait, mais en réponse, le cocu a seulement crié d'une voix dure et aiguë.
Des notes fascinantes ont également été laissées par l'envoyé de Diadochus Seleucus I de Nicagora, qui vécut longtemps à la cour du roi indien Chandragupta Maurya. Il a fait valoir que dans les possessions locales, il y a de nombreux satyres qui peuvent être facilement rencontrés en marchant le long des plateaux locaux.
Il faut dire que, complétant les documents ci-dessus, l'ancien chercheur romain Pline l'Ancien (23-79 ans) a écrit dans son Histoire naturelle que le satyre se trouve non seulement en Inde, mais aussi en Éthiopie, le présentant comme suit: «Un animal adroit envahi par la laine, se déplaçant sur quatre membres, mais capable de marcher sur ses pattes arrière, comme un homme."
Le témoignage d'un aubergiste ayant vécu dans un petit village de Provence au XVIe siècle est également intéressant. Cet homme a déposé une plainte auprès des pères de la ville, dans laquelle il décrivait de manière colorée «l'homme hirsute» qui tentait d'entrer dans sa cave à vin la nuit.
Il est possible que les nombreuses rencontres de nos contemporains avec des «peuples de la forêt» ou des «poilus», souvent rapportées par les médias du monde entier, soient directement liées aux satyres.
Ce n'est pas surprenant, car si la tribu autrefois immense de créatures joyeuses, à leur manière, existait sur terre, il est fort possible que ses derniers représentants aient survécu à ce jour. Cela signifie que vous et moi avons une chance de les connaître un jour.
Elena LYAKINA