Au tout début du VIe siècle. à la cour de la dynastie chinoise Tang, célèbre pour sa puissance et sa richesse, un étonnant moine bouddhiste errant Huishan est apparu dans les chambres de l'empereur Wu-di. L'empereur Wu, comme la plupart des autres dirigeants de la dynastie Tang, a favorisé le bouddhisme, avec son aide de nombreux nouveaux monastères ont été reconstruits, de nombreux sutras ont été réécrits et l'aumône a été généreusement distribuée aux moines. Et maintenant, des rumeurs ont atteint Wu-di selon lesquelles un moine mendiant (bhikshu) Huishan surprend le public avec des histoires sur un certain pays dont il est revenu il y a plusieurs années. Huishan a été invité à la cour pour raconter une fois de plus son histoire amusante, qui rappelait davantage les anciens mythes chinois sur les «terres extraordinaires» que les souvenirs d'un voyageur.
L'un des gouverneurs de province du nom de Yu Jie, qui était présent à l'histoire du moine, a enregistré en détail son exposition intitulée "Liang si gong ji" ("Notes des quatre dirigeants de la dynastie Liang"), qui nous est parvenue.
Et cette histoire s'est avérée vraiment incroyable, ce n'est pas un hasard si la plupart des auditeurs ont réagi au moine avec une grande méfiance. Il suffisait d'écouter attentivement certains passages de l'histoire du moine, soutenus dans le style traditionnel des histoires mythiques sur les terres lointaines, où vivent «célestes et immortels», pour comprendre l'éclat du fantasme de Huishan. Au fond, son histoire était consacrée à une certaine terre mystérieuse de Fusan et des territoires adjacents, pleine de phénomènes insolites, où vivent d'ailleurs des gens d'un genre étrange.
Huishan a déclaré qu'il y a plusieurs années, il s'est rendu dans un pays situé à plus de 20000 li (environ 10000 km) à l'est de la Chine, y a rencontré un peuple qui était à un niveau de civilisation relativement élevé, bien que ce niveau soit était inférieur au développement de la culture chinoise à cette époque. Nous n'avons reçu aucune mention de la façon dont Huishan est arrivé dans ce pays lointain et comment il est revenu, ainsi que de la durée de son absence.
Seule la date de son retour est connue - 499. Il a visité Huishan certains territoires, qu'il a appelés avec des noms étranges: "Pays Fusan", "Etat des femmes", "Terres Yujie".
Beaucoup, beaucoup étaient inhabituels dans son histoire. À la fin du XVIIIe siècle, le célèbre sinologue français de Guigne découvrit un récit des histoires du moine dans les anciennes chroniques chinoises et fut lui-même très étonné de cette histoire: «En 499, un moine bouddhiste nommé Huishan est venu en Chine et a parlé d'un certain pays appelé Fusan. Fusan est situé à 20 000 li (soit environ 10 000 km) à l'est du pays des Grands Han. Il est également situé à l'est de l'Empire du Milieu (c'est-à-dire la Chine). Un grand nombre d'arbres Fusan y poussent, d'où ce pays tire son nom. Les feuilles de ces arbres sont de la couleur du chêne. À leurs débuts, ces arbres ressemblent à des pousses de bambou. Des fruits comestibles en forme de poire, de couleur rougeâtre, poussent sur eux. L'écorce des arbres peut être utilisée pour fabriquer du tissu, à partir duquel les populations locales fabriquent des vêtements. Ils fabriquent des planches pour construire leurs maisons … Leurs villes n'ont pas de murs.
Ils ont un système d'écriture et ils fabriquent du papier à partir de l'écorce de l'arbre Fusan. Ils ne font pas de guerres et n'ont donc pas d'armes dans ce pays. Cet état a des prisons - une dans le sud et une dans le nord. Pour les délits mineurs, les criminels sont placés dans la prison du sud, et pour les plus graves - dans celle du nord. Si l'auteur est pardonné, il est transféré à la prison du sud, mais s'il n'obtient pas de grâce, il reste dans la prison du nord. Ces personnes, qui sont placées dans la prison du nord, hommes et femmes, peuvent se marier et, ayant perdu leur sœur, elles pleurent pendant trois jours sans prendre de nourriture. Ici, des images d'esprits sont accrochées aux murs, qui sont adorées matin et soir. Les gens ne portent pas de vêtements de deuil ou d'autres signes de deuil.
Au cours de ses trois premières années d'accession au trône, le dirigeant local n'est pas impliqué dans les affaires de l'État. Auparavant, il n'y avait aucune connaissance du bouddhisme dans ce pays, mais pendant la dynastie Song en 458, cinq moines (c'est-à-dire l'expédition Huishan - A. M.), partant de Kipin (Kaboul), ont atteint ce pays. Apportant des écritures et des images bouddhistes avec eux, racontant aux habitants les enseignements bouddhistes et rejetant leurs coutumes grossières, ils les ont changés …
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Huishan a également indiqué que l'état des femmes est situé à mille li à l'est de Fusan. Par leur apparence, les habitants de ce pays sont propres et soignés, et leur couleur est blanche. Les cheveux poussent sur leur corps et les cheveux sur leur tête sont très longs et atteignent le sol. Elles entrent dans l'eau et tombent enceintes. Ils donnent naissance à des enfants après cinq à six mois. Les femmes n'ont presque pas de seins. Ils sont poilus à l'arrière de la tête et il y a du lait dans leurs cheveux. Après cent jours, l'enfant peut marcher, et après trois ou quatre ans, il grandit. Et tout cela est vrai. En voyant un homme, les femmes ont peur et se cachent. Ils ont un grand respect pour leurs maris. Ce peuple mange les feuilles de plantes salées, qui ressemblent à des herbes chinoises et ont une odeur agréable. En 507, plusieurs personnes de Jinan qui ont réussi à traverser l'océan ont été clouées sur un rivage inconnu par un violent ouragan. Ayant atterri sur le rivageils ont trouvé un peuple qui ressemble beaucoup aux Chinois, mais les hommes ont des corps humains et les têtes sont des chiens. Et ils émettent même des sons similaires aux aboiements de chiens.
Les gens mangent quelque chose comme des petits haricots ou des céréales. Ils portent des vêtements faits de matière. Ils martèlent le sol et fabriquent des briques d'argile cuites pour les murs de leur maison, de forme ronde, et la porte ou l'entrée est comme un trou."
Huishan a également dit que cette nation a son propre empereur - "Souverain de la multitude", qui change la couleur de sa tenue tous les deux ans. Les résidents locaux élèvent activement du bétail, fabriquent des kumis à partir de lait et cultivent des raisins. Dans ce pays, l'or et l'argent sont largement utilisés, ce qui n'est pas considéré comme une valeur particulière, mais les habitants ne connaissent pas le fer.
Il y avait aussi des passages assez inhabituels dans l'histoire du moine. «À une grande distance au sud de ce pays se trouvent les montagnes Yanshan (« montagnes fumantes »), dont les habitants mangent des homards, des crabes et des serpents velus afin de se protéger de la chaleur. Au sommet de cette montagne vivent des rats de feu - des furets ou des écureuils, dont la fourrure est utilisée pour fabriquer des matières incombustibles et qui est purifiée par le feu au lieu d'être purifiée par l'eau. Au nord, à une grande distance de l'état de la femme, se trouve la gorge noire ou plaine, et au nord de la gorge noire se trouvent des montagnes si hautes qu'elles atteignent le ciel et sont couvertes de neige toute l'année. Le soleil ne se montre pas du tout ici. On dit que les Glowing Dragons vivent ici. A une grande distance à l'ouest de l'état de la femme, il y a des fontaines qui ont le goût du vin. Dans la même zone, vous pouvez également trouver la mer de Laca,dont les vagues sont peintes de la couleur de la plume et de la fourrure noires, qui y sont immergées, et un peu à proximité il y a une autre mer de couleur lait. La zone entourée par ces merveilles naturelles est très étendue et fertile. De grands chiens, canards et chevaux vivent ici, et enfin il y a même des oiseaux qui donnent naissance à des bébés humains. Les bébés mâles nés de ces oiseaux ne survivent pas. Et seules les filles sont élevées avec grand soin par leurs pères, qui les portent dans leur bec ou sur leurs ailes. Une fois qu'ils commencent à marcher, ils deviennent leurs propres maîtres. Tous sont d'une beauté remarquable et très hospitaliers, mais ils meurent tous avant même d'avoir trente ans. Les rats de ce pays sont blancs et énormes, comme les chevaux, et leurs poils mesurent plusieurs centimètres. "qui sont immergés dedans, et un peu à proximité il y a une autre mer de couleur lait. 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Les bébés mâles nés de ces oiseaux ne survivent pas. Et seules les filles sont élevées avec grand soin par leurs pères, qui les portent dans leur bec ou sur leurs ailes. Une fois qu'ils commencent à marcher, ils deviennent leurs propres maîtres. Tous sont d'une beauté remarquable et très hospitaliers, mais ils meurent tous avant même d'avoir trente ans. Les rats de ce pays sont blancs et énormes, comme les chevaux, et leurs poils mesurent plusieurs centimètres. "très long et fertile. De grands chiens, canards et chevaux vivent ici, et enfin il y a même des oiseaux qui donnent naissance à des bébés humains. Les bébés mâles nés de ces oiseaux ne survivent pas. Et seules les filles sont élevées avec grand soin par leurs pères, qui les portent dans leur bec ou sur leurs ailes. Une fois qu'ils commencent à marcher, ils deviennent leurs propres maîtres. Tous sont d'une beauté remarquable et très hospitaliers, mais ils meurent tous avant même d'avoir trente ans. 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Comment le public a-t-il réagi à une histoire aussi étrange? Même la conscience chinoise, qui percevait généralement favorablement de telles histoires sur des phénomènes inhabituels et était sujette à toutes sortes de canulars, n'a pas pu tout prendre au sérieux, et la chronique nous transmet ainsi la réaction de la cour impériale: «Le public de la cour a beaucoup amusé cette histoire. Ils ont ri et ont applaudi, se disant qu'ils n'avaient jamais entendu une meilleure histoire. En bref, personne ne pouvait prendre l'histoire de Huishan au sérieux.
En général, tout cela était perçu comme une fable traditionnelle chinoise. Et même les chercheurs occidentaux ont trouvé dans cette confirmation de la "progressivité" de la perception chinoise du monde extérieur en ces temps lointains - il s'avère que même eux pouvaient distinguer la vérité de la fiction! Le sinologue français Marquis d'Hervé, commentant ce passage, a remarqué: «Cet événement amusant nous montre que les Chinois n'étaient pas aussi crédules qu'ils nous paraissent souvent pendant les Six Dynasties. Ils ont su distinguer la vérité de l'incroyable, et l'extravagance des conteurs, dont ils se moquaient, ne diminuait en rien le mérite des flûtes à bec, qu'ils respectaient tant.
Alexey Maslov