Les experts ont entendu dire qu'il existe d'étranges idoles en bois dans la taïga carélienne.
Des bribes d'anciennes légendes et légendes sur les statues, placées par des inconnus dans des endroits si éloignés que les habitants pouvaient y naviguer avec beaucoup de difficulté, sont encore conservées dans la mémoire des gens. Mais les chercheurs n'avaient aucun doute sur le fait que les sculptures avaient pourri depuis longtemps. C'est pourquoi, partant en 2003 pour une expédition dans les régions de Belomorsky et Kemsky, le personnel de l'Académie internationale des méga-sciences (Petrozavodsk) n'espérait même pas trouver quelque chose de spécial.
Cependant, les résultats ont dépassé toutes les attentes. Des statues en bois d'idoles païennes, situées à environ une demi-heure de marche les unes des autres, toutes complètement différentes, représentaient une sorte de musée de la sculpture en bois en plein air.
Perdus dans la taïga sourde carélienne, accessible par leur incompréhensibilité, entourés du halo de sainteté qu'ils connaissaient, ils regardaient silencieusement et menaçants les nouveaux arrivants qui osaient troubler leur paix séculaire. Quand et par qui ont-ils été érigés? De quelle image divine portent-ils? Quel pouvoir magique les protège de la destruction?
«À première vue, l'impression était que les statues en bois étaient situées sans système visible», a déclaré Alexei Popov, vice-président de l'Académie internationale des méga-sciences. - Nous avons immédiatement commencé à douter. Après tout, le travail de fabrication était considérable et presque personne, sans rien à faire, a transformé de lourdes bûches dans la nature carélienne comme ça, d'autant plus qu'avant de commencer les travaux, la bûche était trempée pendant une longue période afin qu'elle acquière une force particulière et ne subisse pas de destruction rapide … Ou, derrière l'apparence aléatoire, il y a une certaine signification dans leur emplacement, et l'endroit choisi pour une raison quelconque n'est pas accidentel? Et si oui, qu'est-ce qui a déterminé le choix de l'emplacement? Il y avait plein de questions.
les personnages diffèrent fortement les uns des autres à la fois par la taille (de un à 2,5 m de hauteur), et à l'extérieur, l'un se distingue particulièrement, avec toute son apparence ressemblant à des images des célèbres et mystérieuses statues de pierre de l'île de Pâques. Soit il s'agit d'un accident, soit des échos de certaines connaissances anciennes dont nous n'entendrons jamais parler. Les images d'autres idoles défient toute interprétation, car les informations sur les dieux païens en bois de nos ancêtres, même dans la littérature spéciale, sont très rares, sans parler des images.
A en juger par la structure de l'arbre, les trouvailles ont plus de cent ans (des légendes en témoignent également), c'est-à-dire que les personnages ont été érigés à la fin du 19e siècle. A cette époque, malgré le christianisme déjà enraciné, les éléments du paganisme (sorcellerie) étaient encore assez répandus en Carélie. Mais le plus frappant est qu'à côté des idoles retrouvées se trouvaient leurs anciens «restes» à moitié pourris, ce qui confirmait les rapports de leur restauration périodique (selon certaines sources, les idoles sont «restaurées» tous les 150 ans).
Les membres de l'expédition ont décidé de vérifier d'abord les emplacements des idoles en utilisant la méthode de radiesthésie (c'est le nom de l'ancienne technique de radiesthésie). Depuis l'Antiquité, avec l'aide de la vigne, ils recherchent des sources souterraines d'eau, des gisements métalliques. Dans les premiers temps, la technique de radiesthésie était largement utilisée par les habitants de la Carélie. Ce n'est pas un hasard si les sarments de la vigne - symbole des mineurs - ornaient les premières armoiries de la Carélie. Il est fort possible que les anciens constructeurs d'idoles aient utilisé la technique de radiesthésie.
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À l'aide de deux cadres métalliques en forme de L, les experts ont étudié l'emplacement des statues, en les approchant de différents côtés, et invariablement les cadres ont réagi avec une déviation sur les côtés, n'atteignant pas l'idole de 1 à 1,5 m, ce qui indiquait que les idoles étaient installées dans les centres. zones dites géoactives d'un diamètre d'environ trois mètres.
Et ici Alexei Popov est venu à une découverte étonnante. Après avoir fait des marques sur la carte, il fut surpris de constater que la chaîne des idoles était orientée strictement dans une direction, située presque en ligne droite, vers le lieu non moins mystérieux et fascinant de son nom - le lac Karma. (Le karma est l'un des concepts de base de la philosophie indienne ancienne, associé à la loi de la renaissance spirituelle et physique de l'homme.) Entouré de nombreux kilomètres de marécages impénétrables, le lac n'a pratiquement pas été exploré et n'est pas décrit dans la littérature d'histoire locale, bien que certaines légendes y associent une sorte de "dépositaire d'informations anciennes" un voile de secrets sur le passé "hyperboréen" de la Carélie.
La légende de «l'arbre du monde» sacré qui pousserait prétendument sur le territoire de la république, qui a été planté par les mages du nord au XIVe siècle, est également liée au lac Karma. Au milieu du XVIe siècle. le moine Kassian Muezersky, qui est arrivé dans cette région du monastère de Solovetsky, a fondé un monastère, et en 1602 l'église de Nicolas le Wonderworker a été érigée. Jusqu'à présent, «l'arbre» voisin et le temple sont un lieu de pèlerinage pour les quelques gardiens de l'ancienne foi. Selon les légendes sami et carélienne, c'est «l'arbre» qui est une sorte de début du «voyage initiatique» à travers les jalons-idoles jusqu'au lac Karma.
- Une pensée hérétique s'est suggérée elle-même: vraiment dans les temps anciens, quelqu'un a délibérément posé une sorte de jalon idole afin d'indiquer un certain chemin? À propos, même le nom même de la rivière Okhta, qui coule à plusieurs kilomètres de là, est traduit du vieux sami par «une rivière qui guide», dit Aleksey Popov. - Tout cela rappelle un rite d'initiation, un «voyage de dédicace». Après tout, il y a encore des échos de l'ancienne tradition des Samis et des Caréliens, qui considéraient ces images, faites de bois ou de pierre, comme une sorte d '«outil» pour l'instruction directe des jeunes hommes prometteurs pour leur introduction dans «l'état des chamans». Peut-être en raison du fait que l'effet des structures magiques était différent en fonction de leur emplacement et d'autres caractéristiques,la pleine consécration exigeait un «voyage initiatique» d'un lieu sacré à un autre.