L'ancien objet mégalithique, qui soulève encore plus de doutes sur les dates officielles, est situé sur une petite montagne du parc Asuka. Il est situé sur une pente près du sommet dans une forêt de bambous si dense que, ne connaissant pas les sentiers locaux, il est très difficile de le trouver.
Voici Masuda-Iwafun - un étrange "bain" asymétrique pesant environ 800 tonnes, de loin il ressemble à un rocher de granit gris perdu ou jeté par certains géants. Ses dimensions dans le sens est-ouest sont d'environ 11 mètres; dans la direction nord-sud - environ 8 mètres; hauteur - environ 5 mètres.
C'est peut-être l'un des objets les plus non triviaux que nous ayons étudiés au cours de l'expédition.
Apparemment, Masuda-Iwafun a été fabriqué à partir d'un bloc ordinaire qui se trouvait soit ici, soit quelque part très proche, car la montagne elle-même sur laquelle il repose est constituée du même granit gris, comme nous avons pu le voir en examinant la sortie rocheuse. dans le quartier - juste en dessous de la pente, où le matériau était clairement visible.
Il n'y a aucune mention de la création de cet objet étrange dans les sources écrites. Par conséquent, les historiens, sans réfléchir à deux fois, l'ont simplement attribué à une période très tardive - si vous suivez la version la plus courante aujourd'hui, c'était un piédestal d'un énorme monument à Kobo Daisi, qui a vécu de 774 à 835 après JC.
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Kobo Daishi est le nom posthume d'une grande personnalité religieuse, culturelle et publique, connue dans le monde entier sous le nom de Kukai de son vivant, qui était le bouddhiste japonais le plus vénéré et le plus célèbre (Kobo Daishi signifie «Grand Maître»). Les légendes japonaises lui attribuent des mérites dans divers domaines - la construction de barrages, la médecine, l'invention de l'alphabet syllabique, etc. L'autorité de Kukai était si grande que même les dirigeants du Japon médiéval se sont référés par la suite à son nom pour justifier leurs innovations.
Selon la même version, plus tard, le monument a été démoli et utilisé pour construire le mur de pierre du château de Takatori …
Cependant, même l'analyse la plus superficielle révèle que dans cette version, les fins rencontrent les fins du tout - à la fois dans leur ensemble et dans des parties individuelles.
Premièrement, s'il s'agissait d'un monument fini, alors pourquoi le piédestal n'a-t-il pas été terminé jusqu'au bout (voir ci-dessous)?..
Deuxièmement, pourquoi quelqu'un voudrait-il ériger un monument dans un tel endroit? Même si nous supposons qu'avant il n'y avait pas de forêt de bambous sur la montagne, alors qui regarderait ce monument? Après tout, il n'y a pas de châteaux ou de grandes villes à proximité.
Troisièmement, si l'autorité de Kobo-Daisy était aussi grande que les mêmes historiens le représentent, alors qui oserait détruire son monument?..
Quatrièmement, bien que le château de Tokatori soit situé relativement près d'Asuki, on ne sait toujours pas pourquoi il était nécessaire pour sa construction de détruire le monument à une distance de plusieurs kilomètres, si cette zone est déjà abondante en roches de granit?..
Cinquièmement, si pour une raison quelconque, il y avait encore un besoin aussi urgent de matériaux de construction, alors pourquoi le piédestal n'a-t-il pas été utilisé en même temps pour la construction du château de Tokatori?.. Il serait encore plus facile d'obtenir la forme de blocs requise à partir de celui-ci que de tout autre statues. Pendant ce temps, sur Masuda-Iwafun, il n'y a absolument aucun signe de tentative de rupture d'au moins un morceau de celui-ci - comme, par exemple, sur la dalle qui composait la partie inférieure de l'Onino-retchin.
Sixièmement, il n'y a absolument aucune mention de la destruction d'un monument ici dans aucun document, ce qui est très étrange pour cette époque, où de nombreux événements ont été soigneusement enregistrés sur papier.
Et enfin, septième, conformément à la volonté de Kukai, il a été enterré dans le mausolée du temple Okuno-in sur le mont Koya-san, situé dans la préfecture de Wakayama au sud d'Osaka, c'est-à-dire à une distance d'au moins une bonne centaine de kilomètres du parc. Asuka. Et sur le lieu de son enterrement, il y a encore une statue absolument intacte de Kobo-Daisi …
On a l'impression que Kobo-Daishi a simplement été «tiré par les oreilles» vers Masuda-Iwafun à cause de l'échelle du mégalithe - une pierre aussi grosse aurait dû être un piédestal pour un monument à une personne très respectée. Et le château de Tokatori était nécessaire pour justifier l'absence de quoi que ce soit sur ce «piédestal» et s'est retrouvé dans un rôle aussi inconvenant que parce qu'il est situé le plus près du parc Asuka. En général, cette version est totalement et complètement "aspirée du doigt" …
Absolument pas cohérent avec la version du piédestal du monument et les multiples détails étranges que Masuda-Iwafun possède. C'est aussi une forme asymétrique; et différentes profondeurs de deux "bains" - dépressions rectangulaires sur le bord supérieur du mégalithe; et la présence de différentes «frontières» des deux côtés - d'une part, le «trottoir» est fait sous la forme d'un seul pas, et de l'autre - deux à la fois. De plus, cette double marche ne se limite pas seulement à la partie supérieure du mégalithe, mais descend des deux côtés le long des faces latérales de Masuda-Iwafun, mais pas jusqu'à la toute fin, mais approximativement légèrement en dessous du milieu des faces …
L'apparente faiblesse de la version du piédestal du monument a conduit à l'émergence d'autres hypothèses, qui, cependant, ne se révèlent pas meilleures.
Par exemple, il existe une version selon laquelle Masuda Iwafun a servi de plate-forme pour les observations astronomiques ou astrologiques. Dans le cadre de cette version, on suppose que des piliers de visée ont été installés dans deux "bains" -profondeurs pour observer les étoiles les traversant.
Apparemment, les partisans de cette hypothèse ne comprennent absolument rien aux fondements mêmes de l'astronomie et n'ont suivi que la théorie de la paléoastronomie à la mode chez les historiens. Il suffit d'estimer l'épaisseur des piliers, qui resteraient solidement fixés dans les «baignoires» et ne se balanceraient pas d'un côté à l'autre, pour comprendre que la précision de toutes les mesures et même de simples observations à l'aide de tels «dispositifs de visée» est absolument inutile.
Pour l'observation des étoiles, il était possible avec beaucoup plus de succès d'utiliser de simples troncs de bambou, assez réguliers, et des pierres de taille beaucoup plus petite (si quelqu'un voulait vraiment utiliser des pierres pour cela). De plus, cela ne nécessite pas de «bordures» des deux côtés des «baignoires». Pas besoin d'un traitement aussi complexe d'un bloc de pierre pour les observations astronomiques …
Une autre version du but de Masuda-ivafun est un sarcophage pour enterrer les cendres après la crémation, qui était censé être recouvert d'un couvercle en pierre après avoir placé les cendres dans les renfoncements. Cependant, cette version est clairement déçue par les dimensions des «baignoires». Leur volume est suffisant pour y déposer les cendres non pas d'une ou deux personnes, mais de presque tout un peloton de soldats morts dans chaque "bain", sinon plus. De plus, Masuda Iwafun se trouve dans un splendide isolement, et la montagne ne ressemble pas du tout à un cimetière. Le mégalithe n'a donc pratiquement jamais joué le rôle d'un columbarium …
Une autre version n'est qu'une modification de la précédente. Selon cette version, considérée comme la plus préférée par les historiens, Masuda-Iwafun n'était pas censé devenir une urne pour les cendres, mais un sarcophage entier, qui aurait été jeté inachevé en raison d'une fissure dans la pierre. Mais, premièrement, bien qu'il y ait des fissures, elles ne sont pas du tout critiques. Deuxièmement, cette version est complètement contredite par la présence de deux "bains". Chacun d'eux individuellement est trop petit pour enterrer un corps. Et s'il était prévu de les combiner à l'avenir, il est totalement incompréhensible que les maîtres aient tant besoin de compliquer leur travail, en commençant par la création non pas d'un, mais de deux évidements à la fois avec des formes rectangulaires clairement maintenues à dessein.
Troisièmement, le côté sud de Masuda-Iwafun est clairement traité et terminé, mais en même temps, il n'a pas une forme rectangulaire, mais une forme nettement convexe, ce qui est totalement inhabituel pour les sarcophages.
Et quatrièmement, les célèbres sarcophages des sépultures japonaises n'étaient pas du tout faits de granit gris massif, mais de grès beaucoup plus facile à travailler, qui était en abondance dans la région. La raison pour laquelle le matériau utilisé pourrait être remplacé par un matériau nécessitant beaucoup plus de travail et des outils fondamentalement différents en termes de résistance et de dureté n'est pas non plus claire …
On pourrait supposer que les "bains" sont des bains vraiment ordinaires dans lesquels certaines personnes importantes ont prévu de se rafraîchir. Les Japonais adorent garder leur corps propre. Mais la taille du "bain" plus profond est à peine adaptée pour s'accroupir là-bas, et dans un "bain" moins profond et s'accroupir ne conviendra pas. Pourquoi dépenser autant d'efforts et ensuite éprouver des désagréments continus lors de la baignade?.. Et le rocher de granit lui-même est trop grand pour être utilisé comme bain ordinaire. Une telle décision est tout simplement irrationnelle.
La dernière version que j'ai pu trouver relie Masuda-Iwafun au continent mythique précédemment mentionné de Mu. Cependant, l'auteur de la version ne donne absolument aucun argument indiquant au moins indirectement l'existence d'un tel lien. Tout se résume à une simple déclaration sans fondement. Il semble qu'une autre tendance «à la mode» de notre époque ait affecté ici - tout ce qui est incompréhensible et mystérieux est automatiquement attribué à un continent perdu …
Ainsi, il n’existe tout simplement pas de version raisonnable du but et de l’origine de Masuda-Iwafun.
