Qu'est-ce que l'enfer?
De nombreuses personnes qui ont eu une mort clinique disent avoir expérimenté la béatitude surnaturelle, la paix, ont vu une lumière brillante au bout du tunnel … Sur la base de telles preuves, de nombreuses publications ont paru, affirmant que dans la vie après la mort, le paradis attend une personne. Mais il existe de nombreux témoignages de personnes lorsque la mort clinique leur a montré un monde dans lequel règnent les ténèbres, le feu, l'horreur, le désespoir.
Le célèbre artiste allemand Kurt Jurgans a touché un tel monde lors d'une opération complexe, se retrouvant dans un état de mort clinique. «Dans la salle d'opération, le plafond est devenu rouge et une pluie de feu s'est déversée. J'ai vu des visages grimaçants dégoûtants qui me regardaient de partout. Sans aucun doute, j'étais en enfer », écrivit-il plus tard.
Il s'avère que l'enfer existe toujours. Et ceci, comme on dit dans les dogmes religieux, est un endroit où une personne en tourment et en souffrance doit expier ses péchés terrestres. Comme vous le savez, différents peuples qui ont vécu et vivent sur Terre ont des idées pratiquement similaires sur la valeur de la vie humaine, ainsi que sur la vie après la mort. Et selon la façon dont une personne a vécu sa vie terrestre, la félicité du ciel ou le tourment de l'enfer l'attend. La mort elle-même est la transition de l'âme soit vers le monde paradisiaque brillant, soit vers le monde sombre de l'enfer.
Mais avant d'être dans tel ou tel endroit du monde posthume, l'âme humaine passe par le jugement. Et bien que dans différentes religions, il ait ses propres caractéristiques, et pourtant il présente des similitudes significatives.
Par exemple, dans l'Égypte ancienne, on croyait que l'âme du défunt était soumise au jugement dans la soi-disant salle de la vérité, où le dieu des morts et le gardien des momies Anubis pèse sur la balance tous les actes et actions du défunt au cours de sa vie terrestre. Et selon le nombre de bonnes et de mauvaises actions qu'une personne a faites, son âme recevra soit la félicité éternelle, soit elle sera dévorée par un monstre maléfique. Les Grecs de l'Antiquité croyaient également qu'après le procès, l'âme tombait soit aux Champs-Élysées - une partie des enfers, où vivent les âmes des bienheureux, soit aux terribles possessions souterraines du dieu Hadès. Alors qu'est-ce que l'enfer?
Qu'est-ce que l'enfer? Premièrement, à cet égard, il convient de noter que presque tous les peuples représentent l'image de l'enfer presque de la même manière. Par exemple, chez les hindous, ce sont de gigantesques fosses enflammées dans lesquelles se trouvent des pécheurs. De leur corps aux crochets chauffés au rouge, les démons sortent des morceaux de viande, les font bouillir dans de la résine bouillante, puis les jettent sur les cimes acérées des arbres.
Dans la mythologie chinoise, l'enfer porte le nom de Diyu, qui signifie «cour souterraine». L'un de ses éléments les plus importants est le "miroir du mal", dans lequel les pécheurs voient le reflet de leurs actes terrestres.
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Eh bien, dans l'Ancien Testament, l'enfer est un abîme flamboyant dans lequel coulent des fleuves de feu: en eux les âmes des pécheurs doivent être purifiées. L'horreur et le désespoir qui y règnent, l'esprit humain n'est pas capable de l'imaginer.
L'enfer pour les orthodoxes n'est pas non plus un endroit moins terrible. «Ce n'est pas un monde humain, c'est un monde inhumain, donc toute tentative humaine de le reconstruire se révélera extrêmement pauvre», dit le diacre Andrei Kuraev, professeur à l'Académie théologique de Moscou, à propos de l'enfer.
Et une telle description de l'enfer dans un recueil de poèmes et d'études du philologue-slave et folkloriste russe P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
«Une place a été préparée pour les pécheurs, et il y a des hommes pervers et bigarrés, et les prostituées iront dans le feu éternel, et les voleurs iront dans une grande peur, et les meurtriers entreront dans une forte puanteur, et les ivrognes dans du goudron chaud, et chacun sera donné selon ses actes».
Mais, probablement, des tests plus difficiles pour les non-croyants tombent en enfer, ce que les catholiques décrivent. Les menteurs et les mauvaises langues y sont suspendus par leur langue, et les femmes qui se font avorter allaitent des serpents venimeux qui tourmentent leur corps. Les libertins et les adultères brûlent au feu jour et nuit, et les alcooliques sont plongés dans les eaux glacées d'un lac souterrain, puis jetés dans du goudron bouillant.
La description biblique de l'enfer fait écho à son image dans l'art. Ce sont des lacs de soufre enflammés pleins de pécheurs, ou des abîmes sans fond dans lesquels une flamme souterraine fait rage. Le feu est la partie principale et intégrale de l'enfer. Et pour cette raison, on l'appelle aussi l'enfer du feu.
Ici, par exemple, comme le poète anglais John Milton a décrit l'enfer au XVIIe siècle dans le poème «Paradise Lost»: «Le donjon est terrible, de tous côtés le feu brûle comme dans une fournaise, mais de ce feu il n'y a pas de lumière, seulement l'obscurité et l'obscurité, dans lesquelles seulement le découragement et le mal, et le chagrin et la douleur."
Cependant, on pense qu'une description plus claire de l'enfer au début du XIVe siècle a été donnée par le grand italien Dante Alighieri dans sa "Divine Comédie". Les contemporains considéraient cette œuvre comme une révélation d'en haut.
L'enfer dans les idées de Dante est un entonnoir géant qui va au centre de la Terre, et qui est divisé en 9 cercles, se rétrécissant également progressivement vers le bas. Et puisque l'Enfer de Dante est un endroit où le mal universel est concentré, les ténèbres éternelles et le froid y règnent.
«De là, une forte puanteur, des restes de tous les dialectes, un grand murmure. Des mots dans lesquels la douleur et la colère, la peur, les éclaboussures de mains, les plaintes et les cris se sont fondus dans un bourdonnement sans temps pendant des siècles."
Dante a amené le premier cercle de l'Enfer à des gens qui n'ont fait ni bien ni mal pendant leur vie terrestre, c'est-à-dire qu'ils n'étaient ni avec le diable ni avec Dieu. "Dans l'obscurité, aucun cri ne pouvait être entendu, mais seul un soupir a volé de tous les côtés."
Dans le second cercle, les vils voluptueux souffrent. Ces gens pécheurs "couraient nus, mordus par des taons, des guêpes grouillaient ici".
Dans le troisième cercle, il y a les gloutons, dans le quatrième - les avares et les gaspilleurs, dans le cinquième - les méchants et les insidieux. "Ils se battaient avec leurs mains, leur tête et leur poitrine, et avec leurs jambes, arrachant des morceaux de viande avec leurs dents." Dans le sixième cercle, les hérétiques sont soumis à des tourments infernaux. Dans le septième - assassins, violeurs et sodomites. Dans le huitième, ceux qui ont répondu au bien par le mal, qui ont trompé la confiance, ainsi que les voleurs et les hypocrites languissaient. Tout au fond de l'abîme infernal se trouve le repaire de Lucifer - un lac glacé dans lequel souffrent ceux qui ont commis les plus terribles péchés de leur vie terrestre. «Le sang coulait de leurs visages entre les larmes en ruisseaux, et un groupe abominable de vers l'avala juste là sous leurs pieds.
Bien sûr, beaucoup considéreront que le poème de Dante n'est rien de plus que de la fiction. Mais il ne faut pas se précipiter vers des conclusions aussi catégoriques. Et surtout, pour la raison qu'au cours des dernières décennies, les scientifiques ont tenté de comprendre la structure de l'univers, qui se situe au-delà du monde physique connu. En particulier, les recherches en physique quantique, physique des particules et astrophysique prouvent qu'en plus de notre monde, il existe une autre réalité, bien plus parfaite que celle que nous connaissons. C'est le monde des énergies subtiles.
Par conséquent, l'hypothèse semble assez scientifique selon laquelle notre réalité physique et ce qui existe en dehors de celle-ci ne sont pas deux mondes séparés, mais une seule réalité qui se pénètre mutuellement.
En relation avec cette version, nous devons constamment entrer en contact avec le soi-disant autre monde, même si nous ne le voyons pas. Mais nous ne le voyons pas car le niveau de vibrations des particules qui composent l'autre monde dépasse celui des éléments du monde terrestre. Par conséquent, d'autres mondes restent au-delà de notre vision, comme les rayons d'une roue en rotation.
Plus récemment, des astrophysiciens ont découvert de la matière noire invisible présente dans chaque galaxie. 95% de cette matière sont des particules inconnues de la science, qui sont également dans notre Univers, les 5% restants nous sont connus comme des protons, des électrons et des neutrons. Et ce rapport correspond juste aux idées des scientifiques antiques, qui ont soutenu que notre monde matériel n'est qu'une petite partie de la zone invisible de l'univers. De plus, les scientifiques suggèrent que la matière noire, à son tour, se compose de deux formes: froide et chaude. Les particules qui composent la matière froide sont lourdes et lentes, tandis que les particules de matière chaude sont rapides et légères.
Qui sait, c'est peut-être l'enfer chaud et froid sur lequel tous les livres saints écrivent.
Dans ce contexte, les propos de l'académicien Natalya Bekhtereva seront très appropriés, qui a déclaré que "la science est entrée dans la phase où elle confirme, directement ou indirectement, un certain nombre de dispositions de la religion".
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