La question des blancs et des barbus dans l'Amérique précolombienne n'est pas encore résolue, et c'est là-dessus que je concentre mon attention maintenant. Dans un souci de clarification de ce problème, j'ai traversé l'Atlantique sur le bateau en papyrus "Ra-II" … Je crois que nous avons ici affaire à l'une des premières impulsions culturelles de la région afro-asiatique de la Méditerranée. Le candidat le plus probable pour ce rôle, je considère le mystérieux "Sea Peoples" … De la lettre de T. Heyerdahl à l'auteur, automne 1976 Sur la photo: Statuette de Quetzalcoyatl, le dieu des Aztèques.
De nos jours, aucun chercheur sérieux ne dirait qu'il existe des Indiens blancs et foncés, différant par leur origine. Il n'y a pas d'Indiens blancs en Amérique.
LA. Fainberg, américaniste soviétique
Une tribu indienne inconnue a été découverte par une expédition du Fonds national indien brésilien (FUNAI) dans l'état de Para au nord du Brésil. Les Indiens aux yeux bleus à la peau blanche de cette tribu, qui vivent dans la forêt tropicale dense, sont des pêcheurs qualifiés et des chasseurs intrépides. Pour approfondir l'étude du mode de vie de la nouvelle tribu, les membres de l'expédition, dirigés par l'expert sur les problèmes des Indiens brésiliens, Raimundo Alves, ont l'intention de mener une étude détaillée de la vie de cette tribu.
Pravda, 1975, 4 juin
L'expédition perdue
Lorsque le voyageur allemand du siècle dernier Heinrich Barth a découvert pour la première fois des sculptures rupestres d'animaux épris d'humidité dans le Sahara et en a parlé en Europe, il a été ri. Après qu'un autre chercheur allemand, Karl Mauch, ait partagé avec ses collègues ses impressions sur les structures gigantesques du Zimbabwe, il a été entouré d'un mur de silence froid et de méfiance. L'Anglais Percy Fossett, qui a voyagé au Brésil au début de ce siècle, aurait fait face au même sort ingrat s'il n'avait pas … disparu à jamais dans la jungle, ne laissant qu'un carnet de notes de voyage. Les plus jeunes contemporains du courageux voyageur l'appelaient "Voyage inachevé" …
Page 133 du journal de Fossett: «Il y a des Indiens blancs sur Kari», m'a dit le directeur. «Mon frère a une fois pris une chaloupe sur le Tauman, et à la tête même de la rivière, on lui a dit que des Indiens blancs vivaient à proximité. Il n'y croyait pas et se moquait seulement des personnes qui disaient cela, mais il est néanmoins allé sur un bateau et a trouvé des traces indéniables de leur séjour.
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… Puis lui et ses hommes ont été attaqués par des sauvages grands, beaux et bien bâtis, ils avaient la peau blanche et propre, les cheveux roux et les yeux bleus. Ils se sont battus comme des démons, et quand mon frère a tué l'un d'eux, les autres ont pris le corps et se sont enfuis."
En relisant les commentaires aux journaux, on est amèrement convaincu de la profonde méfiance à l'égard des témoignages des témoins oculaires, en particulier des voyageurs, a pénétré dans l'esprit des gens au cours des dernières décennies. Cependant, cela est compréhensible - trop de contrefaçons et de canulars sont nés pendant cette période, discréditant le véritable état de telle ou telle question. On ne croit pas Fossett. Ils le font plutôt, mais très peu. Peut-être cela peut-il s'expliquer par le mystère et l'irréalité apparente des événements décrits dans le livre?.. «Ici, j'ai de nouveau entendu des histoires sur les Indiens blancs. J'ai connu un homme qui a rencontré un tel Indien », m'a dit le consul britannique. «Ces Indiens sont assez sauvages et on pense qu'ils ne sortent que la nuit. Par conséquent, ils sont appelés "chauves-souris". "Où vivent-ils? J'ai demandé. - Quelque part dans la zone des mines d'or perdues, pas au nord,ou au nord-ouest de la rivière Diamantinou. Personne ne connaît leur emplacement exact. Le Mato Grosso est un pays très mal exploré, personne n'a encore pénétré les régions montagneuses du nord … Peut-être que dans cent ans, les engins volants pourront le faire, qui sait?"
Les machines volantes ont pu le faire après trois décennies. En 1930, survolant les régions de Gran Saban, le pilote américain Jimmy Angel découvrit d'immenses gouffres inconnus dans le sol et une cascade géante. Et c'est à une époque où, comme on le croit, tous les coins de la Terre ont déjà été découverts et explorés …
"Guess" de von Deniken
… Tout a commencé avec Columbus. «Mes messagers rapportent», écrit-il le 6 novembre 1492, «qu'après une longue marche, ils ont trouvé un village de 1 000 habitants. Les habitants les ont accueillis avec honneurs, installés dans les plus belles maisons, ont pris soin de leurs armes, ont baisé leurs mains et leurs pieds, essayant de leur faire comprendre de quelque manière que ce soit qu'ils (les Espagnols) sont des Blancs venus de Dieu. Environ 50 habitants ont demandé à mes messagers de les emmener au paradis vers les dieux étoiles. C'est la première mention du culte des dieux blancs parmi les Indiens d'Amérique. «Ils (les Espagnols) pouvaient faire tout ce qu'ils voulaient, et personne ne les a gênés; ils coupaient du jade, fondaient de l'or, et Quetzalcoatl était derrière tout cela … »- a écrit un chroniqueur espagnol après Colomb.
D'innombrables légendes des Indiens des deux Amériques racontent que les barbus blancs ont jadis débarqué sur les côtes de leur pays. Ils ont apporté aux Indiens les fondements de la connaissance, des lois et de toute la civilisation. Ils sont arrivés dans de grands navires étranges avec des ailes de cygne et des coques lumineuses. Ayant approché la côte, les navires débarquèrent des gens - aux yeux bleus et aux cheveux blonds - vêtus de robes de tissu noir rugueux, de gants courts. Ils portaient des ornements en forme de serpent sur leur front. Cette légende a survécu presque inchangée à ce jour. Les Aztèques et les Toltèques du Mexique appelaient le dieu blanc Quetzalcoatl, les Incas - Kon-Tiki Viracocha, pour le Chibcha il était Bochica, et pour les Mayas - Kukulkai … Les scientifiques traitent ce problème depuis de nombreuses années. Collecté de nombreuses données sur les traditions orales des tribus indiennes d'Amérique centrale et du Sud, des preuves archéologiques et des matériaux de chroniques espagnoles médiévales. Les hypothèses naissent et meurent …
Le célèbre écrivain suisse Erich von Deniken, naturellement, ne pouvait pas passer sous silence un sujet aussi attrayant et le faire fonctionner pour lui-même. "Les divinités blanches des Indiens sont, bien sûr, des extraterrestres venus de l'espace", a déclaré Deniken sans l'ombre d'un doute et a cité plusieurs légendes pour le soutenir. En effet, ces légendes (trop longues pour être citées ici) contiennent, comme tout produit du folklore, des éléments de fantaisie, et il était facile pour un interprète et "interprète" de légendes aussi vénérable que Deniken de les conduire dans la direction dont il avait besoin. Mais n'abordons pas ce cas douteux avec Deniken. Nous avons un travail difficile devant nous - feuilleter les notes des chroniqueurs espagnols, écouter certaines légendes et fouiller dans les montagnes des découvertes archéologiques confirmant les légendes et les chroniques. Essayons de comprendre ce problème à partir de positions terrestres.
Le succès des conquistadors
La lettre de Colomb montre clairement la vénération et le respect manifestés aux premiers Espagnols sur le sol américain. La puissante civilisation des Aztèques avec une excellente organisation militaire et une population de plusieurs millions d'habitants a cédé la place aux quelques Espagnols. En 1519, le détachement de Cortez marchait librement dans la jungle, grimpant jusqu'à la capitale des Aztèques. Il n'était guère gêné….
Les troupes de Pizarro ont également exploité l'illusion de l'Inca de leur mieux. Les Espagnols ont fait irruption dans le temple de Cuzco, où se trouvaient des statues d'or et de marbre des dieux blancs, brisé et piétiné les décorations, s'émerveillant du comportement étrange des Incas. Eux, les Espagnols, n'ont pas résisté. Les Péruviens ont repris conscience trop tard …
Les détails de la conquête sont bien décrits dans de nombreux livres et cela n'a aucun sens de s'y attarder. Mais loin de partout, on tente d'expliquer d'une manière ou d'une autre le comportement incompréhensible des Indiens.
Les prêtres aztèques ont calculé que le Dieu blanc, qui les avait quittés l'année de Ke-Acatl, reviendrait dans la même année «spéciale», répétée tous les 52 ans. Par une étrange coïncidence, Cortez débarque sur la côte américaine juste au changement de cycle déterminé par les prêtres. Par robe, il a aussi presque complètement "coïncidé" avec le dieu légendaire. Et il est clair que les Indiens n'avaient aucun doute sur l'identité divine des conquistadors. Et quand ils ont douté, il était trop tard.
Un autre fait intéressant. Le souverain des Aztèques Montezuma a envoyé un de ses dignitaires (l'histoire a conservé son nom - Tendile ou Teutlila) à Cortes avec un cadeau - une coiffe remplie d'or. Lorsque l'envoyé versa les bijoux devant les Espagnols et que tout le monde se pressa pour regarder, Tendile remarqua parmi les conquistadors un homme au casque garni des plus belles plaques d'or. Le casque a frappé Tendile. Quand Cortez l'invita à apporter le cadeau de retour à Montezuma, Tendile le pria de ne donner qu'une seule chose - le casque de ce guerrier: "Je dois le montrer au souverain, car ce casque ressemble exactement à celui que le dieu blanc a mis une fois." Cortez lui a donné un casque avec le souhait d'être rendu rempli d'or … Pour comprendre les Indiens, il faut voyager dans le temps et dans l'espace - en Polynésie dans les premiers siècles de notre ère.
Procession des dieux barbus
Les érudits modernes conviennent que la race des Polynésiens n'est toujours pas claire. Malgré le fait qu'ils doivent leur origine à deux, et peut-être à plusieurs races qui se sont mélangées, parmi elles à ce jour, il y a souvent des personnes avec une dolicocéphalie prononcée (à tête longue) et une pigmentation légère, comme chez les Européens du Sud. Maintenant, partout en Polynésie, le type dit arabo-sémitique (terme de Heyerdahl) avec un nez droit, des lèvres fines et des cheveux roux raides a été découvert. Ces caractéristiques ont été notées par les premiers voyageurs européens de l'île de Pâques à la Nouvelle-Zélande, il est donc impossible de parler d'un mélange tardif avec les Européens dans ce cas. Des gens de ce type étrange, appelés par les Polynésiens "uru-keu", descendaient, à leur avis, de l'ancienne "race des dieux" à la peau claire et aux cheveux blancs,habitait à l'origine les îles.
Sur l'île de Pâques, la parcelle de terre la plus éloignée de la Polynésie et la plus proche de l'Amérique, il y a des légendes selon lesquelles les ancêtres des insulaires sont venus d'un pays désertique de l'Est et ont atteint l'île, après avoir navigué 60 jours vers le soleil couchant. Les insulaires d'aujourd'hui - une population raciale mixte - affirment que certains de leurs ancêtres avaient la peau blanche et les cheveux roux, tandis que d'autres avaient la peau foncée et les cheveux noirs. Cela a été attesté par les premiers Européens qui ont visité l'île. Lorsqu'un navire hollandais a visité l'île de Pâques pour la première fois en 1722, un homme blanc est monté à bord, parmi d'autres habitants, et les Hollandais ont écrit ce qui suit à propos du reste des insulaires: la peau est généralement rouge, comme si le soleil la brûlait …"
À partir des premiers rapports recueillis en 1880 par Thompson, il est devenu connu que le pays, selon la légende, à 60 jours à l'est, était également appelé «lieu de sépulture». Le climat y était si chaud que les gens sont morts et les plantes se sont taries. À l'ouest de l'île de Pâques, jusqu'en Asie du Sud-Est, rien ne peut correspondre à cette description: les rives de toutes les îles sont fermées par un mur de forêt tropicale. Mais à l'est, où les habitants l'ont indiqué, se trouvent les déserts côtiers du Pérou, et nulle part ailleurs dans la région de l'océan Pacifique il n'y a un endroit qui correspond mieux aux descriptions de la légende que la côte péruvienne, à la fois dans le climat et dans le nom. De nombreuses sépultures sont situées le long de la côte déserte de l'océan Pacifique. Le climat sec a permis aux scientifiques d'aujourd'hui d'étudier en détail les corps qui y sont enterrés. Selon les hypothèses de départ, les momies qui s'y trouvaient auraient dû donner aux chercheurs une réponse exhaustive à la question: quel était le type de l'ancienne population pré-inca du Pérou? Cependant, les momies ont fait le contraire - elles n'ont posé que des énigmes. Après avoir ouvert le lieu de sépulture, les anthropologues y ont trouvé des types de personnes qui n'avaient pas encore été rencontrées dans l'Amérique ancienne. En 1925, les archéologues ont découvert deux grandes nécropoles sur la péninsule de Paracas dans la partie sud de la côte centrale du Pérou. L'enterrement contenait des centaines de momies d'anciens dignitaires. L'analyse au radiocarbone a déterminé que leur âge était de 2 200 ans. Près des tombes, les chercheurs ont trouvé de grandes quantités de débris de bois dur, qui étaient généralement utilisés pour construire des radeaux. Lorsque les momies ont été ouvertes, elles ont révélé une différence frappante par rapport au type physique principal de l'ancienne population péruvienne.
Voici ce que l'anthropologue américain Stewart a écrit à l'époque: "C'était un groupe sélectionné de personnes importantes, absolument pas typique de la population du Pérou." Pendant que Stewart étudiait leurs os, M. Trotter analysait les cheveux de neuf momies. Selon elle, leur couleur est généralement brun-rouge, mais dans certains cas, les échantillons ont donné une couleur de cheveux très claire, presque dorée. Les cheveux des deux momies étaient généralement différents des autres - ils se bouclaient. De plus, Trotter a établi que la forme de la coupe de cheveux est différente pour différentes momies, et presque toutes les formes se trouvent dans l'enterrement … Un autre indicateur est l'épaisseur des cheveux. "Il est plus petit ici que chez les autres Indiens, mais pas aussi petit que dans la population européenne moyenne (par exemple, les Néerlandais)." Trotter elle-même, partisan de la population «homogène» d'Amérique, a tenté de justifier cette observation si inattendue pour elle-même que la mort change la forme des cheveux. Mais une autre autorité dans ce domaine, l'Anglais Dawson, lui a fait objection: «Je crois qu'après la mort, aucun changement significatif ne se produit dans les cheveux. Curly reste bouclé, lisse reste lisse. Après la mort, ils deviennent cassants, mais aucun changement de couleur ne se produit."
Francisco Pizarro a écrit à propos des Incas: «La classe dirigeante du royaume péruvien avait la peau claire, la couleur du blé mûr. La plupart des nobles ressemblaient remarquablement aux Espagnols. Dans ce pays, j'ai rencontré une Indienne à la peau si claire que j'ai été étonnée. Les voisins appellent ces gens - les enfants des dieux …"
On peut supposer que ces couches adhéraient à une endogamie stricte et parlaient une langue particulière. Il y avait 500 membres de la famille royale avant l'arrivée des Espagnols. Les chroniqueurs rapportent que les huit dirigeants de la dynastie Inca étaient blancs et barbus et que leurs femmes étaient «blanches comme un œuf». L'un des chroniqueurs, Garcillaso de la Vega, fils de la reine inca, a laissé une description impressionnante de la façon dont un jour, alors qu'il était encore enfant, un autre dignitaire l'a emmené au tombeau royal. Ondegardo (c'était son nom) montra au garçon l'une des pièces du palais de Cuzco, où plusieurs momies gisaient le long du mur. Ondegardo a déclaré qu'ils étaient d'anciens empereurs incas et qu'il a sauvé leurs corps de la décomposition. Par hasard, le garçon s'est arrêté devant l'une des momies. Ses cheveux étaient blancs comme de la neige. Ondegardo a dit que c'était la momie de l'Inca Blanc, le 8ème souverain du Soleil. Puisqu'on sait qu'il est mort en bas âge,alors la blancheur de ses cheveux ne peut en aucun cas s'expliquer par le gris …
En comparant les données sur l'élément légèrement pigmenté en Amérique et en Polynésie avec les légendes de l'île de Pâques sur sa patrie à l'Est, on peut supposer que les personnes à la peau blanche sont allées d'Amérique en Polynésie (et non l'inverse, comme le croient certains chercheurs). Une des preuves en est la coutume similaire de la momification des corps des morts en Polynésie et en Amérique du Sud et son absence totale en Indonésie. S'étant répandue sur les rives du Pérou, la méthode de momification de la noblesse a été transférée par les migrants (blancs?) Vers les dispersés et non adaptés pour ces îlots de Polynésie. Deux momies, récemment découvertes dans une grotte à Hawaï, ont "démontré" en détail tous les détails de cette coutume dans l'ancien Pérou …
Alors les divinités blanches des Indiens vivaient au Pérou? Une connaissance superficielle de l'immense littérature multi-genre sur l'histoire du Pérou suffit pour y trouver de nombreuses références aux dieux indiens barbus et à la peau blanche …
Déjà mentionnés par nous, Pizarro et son peuple, qui ont volé et brisé les temples incas, ont laissé des descriptions détaillées de leurs actions. Dans le temple de Cuzco, effacé de la surface de la terre, il y avait une immense statue représentant un homme en longue robe et sandales, "exactement la même que celle peinte par les artistes espagnols dans notre maison" …
Dans le temple, construit en l'honneur de Viracocha, il y avait aussi le grand dieu Kon-Tiki Viracocha - un homme avec une longue barbe et un port fier, dans une longue robe. Un contemporain a écrit que lorsque les Espagnols ont vu cette statue, ils ont pensé que Saint Barthélemy avait atteint le Pérou et les Indiens ont créé un monument en mémoire de cet événement. Les conquistadors ont été tellement impressionnés par l'étrange statue qu'ils ne l'ont pas détruite immédiatement, et le temple a passé pendant un moment le sort d'autres structures similaires. Mais bientôt l'épave fut également emportée par les paysans pauvres dans des directions différentes.
En explorant le territoire du Pérou, les Espagnols sont également tombés sur d'énormes structures métalliques de l'époque pré-inca, également en ruines. «Quand j'ai demandé aux Indiens locaux qui ont construit ces monuments antiques», écrivait le chroniqueur espagnol Cieza de Leon en 1553, «ils ont répondu que cela avait été fait par un autre peuple, barbu et à la peau blanche, comme nous, les Espagnols. Ces gens sont arrivés bien avant les Incas et se sont installés ici. " La force et la tenacité de cette légende est confirmée par le témoignage de l'archéologue péruvien Valcarcel, qui, 400 ans après de Léon, a entendu des Indiens qui vivaient près des ruines que «ces structures ont été créées par un peuple étranger, blanc comme des Européens». Le lac Titicaca s'est avéré être au centre même de «l'activité» du dieu blanc Viracocha, parce que toutes les preuves s'accordent sur une chose - là, sur le lac, et dans la ville voisine de Tiahuanaco, était la résidence du dieu. «Ils ont également dit,- Léon continue, - que sur le lac, sur l'île de Titicaca au cours des siècles passés, vivait un peuple, blanc, comme nous, et un chef local nommé Kari avec son peuple est venu sur cette île et a mené une guerre contre ce peuple et en a tué beaucoup …"
Dans un chapitre spécial de sa chronique consacré aux anciennes structures de Tiahuanaco, Léon dit ce qui suit: «J'ai demandé aux habitants si ces structures ont été créées à l'époque des Incas. Ils ont ri de ma question et ont dit qu'ils savaient avec certitude que tout cela avait été fait bien avant le règne des Incas. Ils ont vu des hommes barbus sur l'île de Titicaca. C'étaient des gens d'un esprit subtil qui venaient d'un pays inconnu, et il y en avait peu, et beaucoup d'entre eux ont été tués dans les guerres …"
Lorsque le Français Bandelier 350 ans plus tard a commencé à fouiller la région, les légendes étaient toujours vivantes. On lui a dit que dans les temps anciens, l'île était habitée par des gens semblables aux Européens, ils se sont mariés avec des femmes locales et leurs enfants sont devenus Incas … «Les informations recueillies dans diverses régions du Pérou ne diffèrent que par les détails … Le moine Garcillaso a interrogé son oncle royal sur les débuts de l'histoire du Pérou. … Il a répondu: «Neveu, je répondrai volontiers à votre question et ce que je dis, vous le garderez à jamais dans votre cœur. Sachez donc que dans l'Antiquité, toute cette région que vous connaissez était couverte de forêts et de fourrés, et que les gens vivaient comme des animaux sauvages - sans religion et sans pouvoir, sans villes et sans maisons, sans cultiver la terre et sans vêtements, car ils ne savaient pas faire de tissu. pour coudre une robe. Ils vivaient par deux ou par trois dans des grottes ou des crevasses de roches, dans des grottes souterraines. Ils ont mangé des tortues et des racines, des fruits et de la viande humaine. Ils ont couvert leurs corps de feuilles et de peaux d'animaux.
Ils vivaient comme des animaux et traitaient les femmes comme des animaux, car ils ne pouvaient pas vivre avec une seule femme … »De Leon ajoute Garcillaso:« Immédiatement après cela, un grand homme blanc est apparu et il avait une grande autorité. Ils disent qu'il a appris aux gens à vivre normalement dans de nombreux villages. Partout, ils l'appelaient de la même manière - Tikki Viracocha. Et en son honneur, ils ont créé des temples et y ont érigé des statues …"
Lorsque le chroniqueur Betanzos, qui a participé aux premières campagnes péruviennes des Espagnols, a demandé aux Indiens à quoi ressemblait Viracocha, ils ont répondu qu'il était grand, dans une robe blanche jusqu'aux talons, ses cheveux étaient fixés sur sa tête avec une tonsure, il marchait de façon importante et tenait quelque chose dans ses mains. qui ressemble à un livre de prières. D'où vient Viracocha? Il n'y a pas de réponse unique à cette question. «Beaucoup de gens pensent que son nom est Inga Viracocha, ce qui signifie écume de mer», note le chroniqueur Zarate. Gomara affirme que, selon les histoires des anciens Indiens, il a transféré son peuple à travers la mer.
Le nom le plus courant pour Kon-Tiki, Viracocha, se compose de trois noms pour la même divinité blanche. À l'époque pré-inca, il était connu sur la côte sous le nom de Kon et à l'intérieur des terres sous le nom de Tikki. Mais lorsque, avec l'arrivée au pouvoir des Incas, leur langue (Quechua) s'est répandue dans toute la région, les Incas ont appris que ces deux noms se référaient à la même divinité, qu'ils appelaient eux-mêmes Viracocha. Et puis les trois noms étaient liés …
Les légendes des Indiens Chimu racontent que la divinité blanche est venue du nord, de la mer, puis est montée vers le lac Titicaca. L '«humanisation» de Viracocha se manifeste le plus clairement dans ces légendes où diverses qualités purement terrestres lui sont attribuées - ils l'appellent intelligent, rusé, gentil, mais en même temps ils l'appellent le Fils du Soleil …
De nombreuses légendes s'accordent à dire qu'il a navigué sur des bateaux de roseaux jusqu'aux rives du lac Titicaca et a créé la ville mégalithique de Tiahuanaco. De là, il a envoyé des ambassadeurs barbus dans toutes les régions du Pérou pour enseigner aux gens et dire qu'il était leur créateur. Mais, finalement, mécontent du comportement des habitants, il décide de quitter leurs terres. Dans tout le vaste empire inca, jusqu'à l'arrivée des Espagnols, les Indiens ont unanimement nommé le chemin par lequel Viracocha et ses associés ont quitté. Ils sont descendus sur la côte Pacifique et ont navigué vers l'ouest avec le soleil. Comme on peut le voir, ils sont partis en direction de la Polynésie, et sont venus du nord …
Dans le nord de l'État inca, dans les montagnes de Colombie, vivait le Chibcha, un autre peuple mystérieux qui a atteint un haut niveau de culture avec l'arrivée des Espagnols. Leurs légendes contiennent également des informations sur le professeur blanc Bochika. Sa description est la même que celle des Incas. Il a régné sur eux pendant de nombreuses années et s'appelait aussi Sua, c'est-à-dire «soleil» dans les dialectes locaux. Il est venu vers eux de l'est …
A l'est de la région de Chibcha, au Venezuela et dans les régions voisines, nous rencontrons à nouveau des preuves du séjour du mystérieux vagabond. Là, il s'appelait Tsuma (ou Sumy) et il a été rapporté qu'il leur a enseigné l'agriculture. Selon l'une des légendes, il a ordonné à tout le monde de se rassembler autour d'un haut rocher, s'est tenu dessus et leur a dit les lois et les instructions. Ayant vécu avec des gens, il les a quittés.
Directement au nord de la Colombie et du Venezuela, les Indiens Kuna vivent dans la région de l'actuel canal de Panama. Ils ont conservé des rapports selon lesquels, après une grave inondation, quelqu'un est venu et a enseigné l'artisanat aux gens. Avec lui se trouvaient plusieurs jeunes compagnons qui diffusaient ses enseignements.
Plus au nord, au Mexique, la haute civilisation aztèque s'épanouit au moment de l'invasion espagnole. D'Anahuac (Texas moderne) à Yukotan, les Aztèques parlaient du dieu blanc Quetzalcoatl. Selon la légende, il était le cinquième souverain des Toltèques, venait du pays du Soleil Levant (bien sûr, les Aztèques ne désignaient pas le pays que nous entendons par ce nom) et portait une longue cape. Il a dirigé Tollan pendant longtemps, interdisant le sacrifice humain et prêchant la paix. Les gens ne tuaient plus d'animaux et ne mangeaient plus d'aliments végétaux. Mais cela n'a pas duré longtemps. Le diable a incité Quetzalcoatl à se livrer à la vanité et à se vautrer dans les péchés. Cependant, il eut bientôt honte de ses faiblesses et décida de quitter le pays. Avant de partir, Dieu a fait voler tous les oiseaux tropicaux et a transformé les arbres en buissons épineux. Il a disparu vers le sud …
La «carte du shogunda» de Cortes a un extrait du discours de Montezuma: «Nous savons d'après les écrits hérités de nos ancêtres que ni moi ni personne d'autre habitant ce pays ne sont ses habitants indigènes. Nous sommes venus d'autres pays. Nous savons également que nous traçons notre lignée du dirigeant, dont nous étions les subordonnés. Il est venu dans ce pays, il a de nouveau voulu partir et emmener son peuple avec lui. Mais ils avaient déjà épousé des femmes locales, construit des maisons et ne voulaient pas l'accompagner. Et il est parti. Depuis, nous attendons son retour un jour. Il reviendra juste du côté d'où vous venez, Cortez … "Nous savons déjà quel prix les Aztèques ont payé pour leur rêve" devenu réalité "…
Comme les scientifiques l'ont prouvé, les voisins des Aztèques - les Mayas n'ont pas toujours vécu dans les lieux d'aujourd'hui, mais ont migré d'autres régions. Les Mayas eux-mêmes disent que leurs ancêtres sont venus deux fois. La première fois - c'était la plus grande migration - de l'autre côté de l'océan, de l'est, d'où 12 chemins de fil ont été posés, et Itzamna les a conduits. Un autre groupe, plus petit, est venu de l'ouest et parmi eux se trouvait Kukulkan. Ils avaient tous des robes fluides, des sandales, de longues barbes et la tête nue. On se souvient de Kukulcan comme du constructeur des pyramides et du fondateur de la ville de Mayapaca et Chichen Itza. Il a également appris aux Mayas comment utiliser les armes … Et encore une fois, comme au Pérou, il quitte le pays et part, vers le soleil couchant …
Un voyageur voyageant à l'ouest du Yucatan doit certainement traverser la région de Zeltal dans la jungle de Tabasco. Les légendes de la population de ces lieux stockent des informations sur Wotan, originaire des régions du Yucatan. Brinton, un grand expert des mythes américains, dit que peu de mythes de héros populaires ont conduit à autant de fiction spéculative que le mythe Wotan. Dans les temps anciens, Wotan venait de l'Est. Il a été envoyé par les dieux pour diviser la terre, la distribuer aux races humaines et donner à chacune d'elles sa propre langue. Le pays d'où il venait s'appelait Valum Votan. Lorsque l'ambassade de Wotan est arrivée à Zeltal, les gens étaient «dans un état déplorable». Il les distribue dans les villages, leur apprend à élever des plantes cultivées et invente l'écriture hiéroglyphique, dont des exemples sont restés sur les murs de leurs temples. On dit aussi qu'il y a écrit son histoire. Le mythe se termine très étrangement:"Quand est enfin venu le temps d'un triste départ, il n'est pas parti par la vallée de la mort, comme tous les mortels, mais est passé par une grotte dans le monde souterrain."
Mais en réalité, le mystérieux Wotan n'est pas entré dans la clandestinité, mais sur le plateau de Soke et y a reçu le nom de Condoy. Soke, dont la mythologie est presque inconnue, étaient des voisins des habitants de Zeltal. Selon leur légende, le dieu père est venu et leur a appris à vivre. Eux aussi ne croyaient pas en sa mort, mais croyaient qu'il, vêtu d'une robe légèrement dorée, se retirait dans une grotte et, ayant fermé le trou, se rendit dans d'autres nations …
Au sud des Mayas vivaient les Quiche du Guatemala, culturellement proches des Mayas. De leur livre sacré «Popol Vuh», nous apprenons que leur peuple connaissait également le vagabond qui traversait le pays. Quiche l'appelait Gugumats.
… Le dieu barbu blanc est passé des rives du Yucatan à travers toute l'Amérique centrale et du Sud jusqu'à la côte péruvienne et a navigué vers l'ouest en direction de la Polynésie. Cela a été attesté par les légendes des Indiens et les chroniques des premiers observateurs espagnols. Reste-t-il des preuves archéologiques? Ou peut-être que les extraterrestres à la peau blanche et barbus n'étaient qu'un fantôme, un produit de l'esprit enflammé des Indiens?
Les Espagnols médiévaux n'ont pas détruit toutes les statues. Les habitants ont réussi à cacher quelque chose. Lorsqu'en 1932, l'archéologue Bennett fouillait à Tiahuanaco, il tomba sur une figurine en pierre rouge représentant le dieu Kon-Tiki Viracocha dans une longue robe avec une barbe. Sa robe était décorée de serpents à cornes et de deux pumas - symboles de la plus haute divinité du Mexique et du Pérou. Bennett a souligné que cette figurine était identique à celle trouvée sur les rives du lac Titicaca, juste sur la péninsule la plus proche de l'île du même nom.
D'autres sculptures similaires ont été trouvées autour du lac. Sur la côte péruvienne, Viracocha a été immortalisée dans la céramique et les dessins - il n'y avait pas de pierre pour les figurines. Les auteurs de ces dessins sont les premiers chimu et moche. Des choses similaires se trouvent en Équateur, en Colombie, au Guatemala, au Mexique, au Salvador. Notez que les images barbus ont été notées par A. Humboldt, en regardant les dessins d'anciens manuscrits conservés à la Bibliothèque impériale de Vienne en 1810. Des fragments colorés de fresques des temples de Chichén-Itza nous sont parvenus, racontant la bataille navale des Noirs et Blancs. Ces dessins n'ont pas encore été résolus …
Les divinités à barbe blanche des Indiens … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Que disent les scientifiques modernes à propos de tout cela? Sans aucun doute, un large éventail de sources indique la propagation d'une population légèrement pigmentée dans le Nouveau Monde. Mais quand était-ce? D'où vient-il? Comment cette minorité caucasienne (selon la définition de Heyerdahl) pourrait-elle conserver son type racial pendant la longue migration du Mexique vers le Pérou et la Polynésie, en passant par des zones habitées par de nombreuses tribus indiennes? La dernière question peut être répondue en mentionnant simplement les Roms européens - la situation était à peu près la même. Le strict respect de l'endogamie - le mariage au sein d'un groupe ethnique - a contribué à la préservation du type anthropologique. «Ils disent que le soleil a épousé sa sœur et a dit à ses enfants de faire de même», raconte une légende indienne,enregistré en 1609 …
«Il n'y a pas d'Indiens blancs, dont Fossett parle dans son livre, en Amérique …» Apparemment, il y en a encore. En 1926, l'ethnographe américain Harris a étudié les Indiens San Blas et a écrit que leurs cheveux avaient la couleur du lin et de la paille et le teint d'une personne blanche. Plus récemment, l'explorateur français Homé a décrit une rencontre avec la tribu indienne Vaika, dont les cheveux étaient bruns. «La soi-disant« race blanche », écrivait-il,« même après un examen superficiel, a une masse de représentants parmi les Indiens Amachon ». La selva américaine a la capacité d'isoler pas moins que l'île, et l'isolement des siècles …
Nous n'avons recueilli que quelques témoignages de chroniqueurs espagnols, seulement une partie des légendes des Indiens d'Amérique et une petite fraction de preuves archéologiques et anthropologiques - la surface de l'iceberg … Qui étaient ces dieux barbus blancs? Ce ne sont pas des extraterrestres - c'est sûr. Leur origine est clairement terrestre. Anciens créateurs de structures mégalithiques de l'Ancien et du Nouveau Monde? Peuples de la mer? Crétois? Phéniciens? Ou peut-être les deux? Il existe de nombreux points de vue intéressants sur ce score. Mais c'est déjà un sujet pour une autre grande conversation …
N. Nepomnyashchy, journaliste de "Secrets of Ages"
