La méditation est une sorte de relaxation en présence naturelle de l'ici et maintenant. Pour passer de l'attention focalisée à la méditation spontanée, vous devez apprendre à détendre toute votre existence, telle que nous sommes, et arrêter d'essayer de faire quoi que ce soit avec quoi que ce soit, car l'attention est quelque chose de spontané et de naturel. Ce processus est individuel et même intime. Il est presque impossible de décrire en détail toutes les étapes, il peut y en avoir des centaines et chacune a la sienne, mais en termes généraux, ce qui suit se produit …
Tout d'abord, nous plongons le corps dans la relaxation, ne laissant que les parties légèrement tendues qui sont nécessaires pour maintenir une position stable. Au début, il est presque impossible de faire la distinction entre la pensée de ce que vous observez et l'observation elle-même. Si vous semblez méditer, cela signifie probablement que vous n'y pensez que. La méditation est un processus extrêmement intuitif, comme une danse spontanée en dehors des pensées. Vous pouvez penser à faire fonctionner des nuages, mais ils ne nécessitent aucun effort mental pour se déplacer. Vous n'avez pas besoin de pensées pour lever la main. Osho, lors d'une de ses conférences, a cité l'exemple d'un mille-pattes, qui un jour, soudain, a pensé à la façon dont il bouge toutes ses jambes, puis a trébuché.
L'une des méditations les plus efficaces est la contemplation des pensées qui surgissent dans le spectre de la conscience. En pratiquant l'observation des pensées, vous commencez à faire la distinction entre les différents aspects et facettes de la pensée. Il devient clair que la pensée n'est pas seulement ce «vivant», «ma personnalité», l'ego… mais c'est aussi de l'énergie, et vous ne pouvez pas l'appeler objectivement vivant. Il s'agit d'un certain type de tension dans le contexte général de la conscience. Lorsque la tension est reconnue, la phase de relaxation commence.
Vous lâchez tous les concepts de vous-même, tout ce que vous avez associé à vous-même, sans vous endormir, mais en étant dans une attention naturelle continue. À ce stade, la prise de conscience s'ouvre que la pensée est même une sorte d'effort. C'est juste que nous sommes habitués à le faire, et au début, la relaxation semble être quelque chose d'anormal. Mais ce n'est qu'une autre pensée. Nous détendons le cerveau, la tête, lâchant toutes les impulsions qui surgissent dans la périphérie.
Lorsque vous vous détendez en présence naturelle, vous remarquez que des centaines de pensées tournent toujours dans le champ de la perception, et nous ne sommes en fait pas des créateurs, mais des conducteurs de ces substances. Notre esprit les saisit inconsciemment de l'espace mental. Au fur et à mesure que la relaxation s'intensifie, vous pénétrez de plus en plus profondément dans l'inconscient, le dotant de la lumière de votre attention, ordonnant et élargissant votre conscience. L'expansion de la conscience est caractérisée par l'expérience de la légèreté, de la liberté et de la félicité. Vous semblez vous brouiller dans l'espace, où le «je» personnel n'est plus ce faisceau compressé de pensées quotidiennes.
Au fur et à mesure que vous progressez dans la pratique de la méditation, l'expression des pensées dans un monologue interne commence à sembler quelque chose de grossier. Les pensées sont reconnues sous la forme de leurs impulsions initiales et leur goût originel est immédiatement reconnu. Avant même de laisser la pensée en vous-même, vous pouvez déjà distinguer si cette pensée est agitée ou positive, vous devez y prêter attention, la nourrir et l'essayer, ou non.
C'est peut-être la meilleure façon d'arrêter de se livrer, de se complaire et de harceler, débarrassant le cerveau de la charge du chaos d'informations inutiles gaspillant l'attention et l'énergie. Il n'est pas nécessaire de dépeindre le calme et le détachement lorsqu'ils persistent naturellement.
On peut méditer sans objet spécifique, détendre le corps et l'esprit, rester alerte, immédiatement en phase avec l'aspect intacte de l'existence en tant que telle, qui est une manière directe de reconnaître son essence. Mais c'est la pratique des avancés, et dans la plupart des cas, l'objet est utile et nécessaire, au moins comme point de référence, pour rester éveillé. Quand ce qui se passe dans la conscience n'est pas tout à fait clair, vous vous rappelez simplement: «Je contemple cet objet», que ce soit le bout du nez, le souffle, le son, le mantra, un objet extérieur ou une expérience.
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Au fur et à mesure que l'on progresse dans la méditation, l'attention devient de plus en plus détendue. S'étant détachés de détails aussi aigus que les pensées et raffinés, nous ressentons notre propre essence, comme une sorte d'être vibrant semblable à l'espace. Ce n'est pas le but final, car il y a encore de l'énergie qui se fixe dans un certain plan, bien que plus large que les pensées privées.
Au fur et à mesure que la tension dans la méditation est supprimée, toutes les tensions accumulées sont libérées, «le karma est vidé», la capacité de discrimination de l'esprit s'amincit et il devient possible de travailler avec les causes les plus subtiles de ce qui se passe.
Vous pouvez commencer la pratique de la méditation à partir de vingt minutes par jour, en augmentant progressivement jusqu'à une heure ou plus. Les jours libres, vous pouvez organiser des retraites lorsque la méditation dure plusieurs heures en continu. La retraite peut durer d'un jour à plusieurs années, selon les conditions de la pratique. On pense que la retraite est le moyen le plus puissant de réaliser l'illumination.
Dans la mesure du possible, la méditation doit être complétée par une pratique d'exercices personnels. Par exemple, Surya Namaskar.
Si la méditation ne fonctionne pas et que vous ressentez quelque chose comme des tentatives de concentration forcées, vous pouvez utiliser diverses directives utiles pour la pratique:
1.) Je m'en tiens à l'objet de la méditation, quoi qu'il arrive, sans être distrait.
2.) Maintenant, il n'y a pas une seule pensée importante, je penserai à tout cela plus tard, mais maintenant seulement la pratique.
3.) Tout se passe tout seul, je ne fais rien, le choix se fait automatiquement, je suis libre de tout choix.
4.) L'objet de la méditation est déjà ici et maintenant, aucun effort n'aidera à le percevoir. Vous avez juste besoin de vous détendre.
5.) Je laisse aller les pensées telles qu'elles sont, qu'il y ait des pensées, je ne fais pas attention à elles.
6.) Comment puis-je ne pas contrôler mon propre esprit? Si je ne contrôle pas quelque chose, ce n'est peut-être pas le mien?
7.) J'ai toujours été ici, il y a toujours eu quelque chose qui est en ce moment et rien d'autre n'est nécessaire - il n'y a rien à lutter.
8.) Il n'y a rien d'autre que la conscience naturelle.
Néanmoins, il est presque impossible de décrire objectivement ces processus subtils avec des mots, et il vaut la peine de s'habituer à la conscience intuitive non soutenue en dehors des pensées, qui est en sommeil pour la plupart des gens à notre époque.
Si vous n'avez pas de penchant pour la méditation, c'est parfaitement normal. À certains moments, pour la plupart des gens, l'analyse psychologique et la vie active ordinaire, où nous apprenons à prendre des décisions adultes et à assumer des responsabilités, peuvent apporter beaucoup plus d'avantages.