La civilisation américaine est née il y a environ 10 mille ans et jusqu'à présent aucune trace d'hominidés (ancêtres humains) n'a été trouvée sur ce continent, on pense donc que les Amérindiens ont émigré d'autres continents.
Au cours de la quatrième et dernière période de glaciation (il y a 10000 à 40000 ans), des groupes de personnes d'Asie ont traversé le détroit de Béring gelé lors de migrations successives vers l'Amérique pour chasser des animaux, puis se sont progressivement déplacés vers le sud jusqu'au Mexique, environ 21000 il y a des années, et en Amérique du Sud il y a environ 10 000 et 14 000 ans.
Les visages des personnages olmèques ressemblent à des Chinois
En 1925, l'archéologue américain Nelson a découvert un artefact cunéiforme en pierre dans le Gobi (Mongolie), puis en a trouvé un similaire en Alaska. Il a soutenu que les artefacts trouvés en Asie et en Amérique étaient si identiques qu'il était impossible pour les habitants de ces continents de les créer isolément.
Entre 1972 et 1974, des archéologues chinois ont découvert plusieurs artefacts en pierre cunéiforme similaires à ceux trouvés en Amérique à Hutoulyan, dans la province du Hebei, en Chine. Jia Lanpo, un archéologue chinois renommé, a émis l'hypothèse que la culture de microlithes en Amérique aurait pu également surgir dans le nord de la Chine.
En outre, Yuri Mochanov de l'Académie russe des sciences a déclaré que les artefacts trouvés en Sibérie sont identiques à ceux trouvés dans le Gobi et l'Alaska, certains d'entre eux datant d'environ 30 000 ans, d'autres d'environ 20 000 ans. C'est une preuve convaincante de l'hypothèse de la migration d'Homo sapiens du Paléolithique supérieur du Gobi (Mongolie) vers l'Amérique du Nord à travers la Sibérie dans le but de chasser les animaux sauvages.
À la fin de la période glaciaire, il y a environ 10 000 à 40 000 ans, des groupes asiatiques ont migré à travers le détroit de Béring vers l'Amérique du Nord et du Sud.
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Il y a environ 3000 ans, à la fin des dynasties Shang et au début des Zhou en Chine, et le long de la côte d'Amérique centrale dans la région qui correspond aujourd'hui au sud-est du Mexique et à certaines parties du Guatemala, la culture olmèque archaïque a soudainement émergé. Elle a étendu son influence à d'autres pays d'Amérique centrale et du Sud grâce à un fort pouvoir politique et religieux, un système social avancé et un style artistique distinctif.
La civilisation olmèque était la mère de la civilisation de l'Amérique centrale et le précurseur de la civilisation dans les Amériques. Ses hauts et ses bas sont causés par des facteurs inconnus et mystérieux. Les historiens ne sont pas d'accord sur l'émergence soudaine de la culture olmèque. Il existe deux théories principales: diffusionniste et «inventeurs indépendants».
Sur la base des recherches du professeur Michael D. Coe de l'Université de Yale, une autorité sur ces questions, certains historiens soutiennent la théorie des «inventeurs indépendants». Coe a soutenu que la culture olmèque s'est développée indépendamment, un point de vue partagé par la plupart des chercheurs occidentaux.
De nombreux partisans de la théorie diffusionniste croient que les civilisations américaine et chinoise avaient un lien entre elles dans les temps anciens. Au début des années 1980, sur la base de la découverte d'une ancienne ancre de pierre sur le fond marin en Amérique du Sud et de quelques archives de classiques chinois, l'historien et océanographe Fang Zhongfu est arrivé à la conclusion que dans les temps anciens, les Chinois traversaient l'océan Pacifique vers l'Amérique.
Tigre, céramique, culture Chavin (Andes, Pérou). La culture Chavin est souvent associée aux Olmèques mexicains. L'art de l'ère Chavin est similaire à celui des Olmèques
Tigre et oiseau, dynastie Yin-Shan (l'État chinois qui a existé de 1600 à 1027 avant JC dans les terres au nord de la sortie du fleuve Jaune vers la grande plaine chinoise)
Le professeur Zhang Guangzhi, anthropologue et archéologue à l'Université de Harvard, a proposé une hypothèse sur la continuité de la culture maya et de la civilisation chinoise. Zhang pense que les anciens Chinois, qui ont traversé le détroit de Béring, voyageant d'Asie en Amérique, avaient déjà une culture développée, par conséquent, la civilisation Yin Shan et la civilisation maya de la Méso-Amérique peuvent être considérées comme les descendants du même ancêtre.
Dans le cadre de la théorie diffusionniste, il y a une hypothèse sur le voyage du peuple Yin en Amérique, qui a reçu le plus d'attention et est largement débattue dans les cercles scientifiques chinois et étrangers. Le traducteur anglais Walter Henry Medhurst au 19ème siècle a suggéré que la guerre entre le dirigeant Wang (fondateur de la dynastie Zhou) et le dirigeant Zhou (le dernier empereur de la dynastie Shang) aurait pu provoquer la migration du peuple Yin. Pour éviter les conflits, ils ont suivi le courant et se sont rendus en Amérique.
Ces dernières années, les scientifiques chinois Wang Dai, Song Baozhong, Chen Hanping et le professeur américain Suhui ont étudié cette hypothèse et ont présenté de nouveaux arguments en faveur de cette théorie:
• Certaines céramiques, objets de jade et de pierre et cérémonies rituelles des Olmèques et des dynasties Shang et Zhou ont beaucoup en commun.
• Les fouilles archéologiques ont montré que la culture olmèque avait une forte influence sur la culture de la dynastie Yin Shan.
• Les sacrifices et les rituels de la culture olmèque sont identiques à ceux des dynasties Shang et Zhou.
• Les signes gravés sur des tablettes de jade par les Olmèques et les inscriptions sur la carapace des tortues portent des symboles similaires.
• Les totems de jade, les symboles et les figures de jaguar dans la culture olmèque sont très similaires aux artefacts de la dynastie Shang.
Figurines olmèques
Dans le centre cérémoniel olmèque La Venta, 16 figurines de jade ont été déterrées, leurs visages ressemblent à ceux des Chinois, et leurs têtes sont allongées, elles sont exactement les mêmes que celles vénérées sous la dynastie Yin-Shang. On a également trouvé 6 tablettes de jade avec des images similaires aux inscriptions sur les os et les objets en bronze de la dynastie Yin-Shang. Selon les recherches de Wang Dai, les mots écrits sur ces tablettes de jade correspondent aux noms des ancêtres de Yin.
Le scientifique vénézuélien Antonio Moreno affirme que les Olmèques avaient des compétences en irrigation et construction agricoles, des idées théocratiques et des connaissances avancées en mathématiques et en astronomie. Ces caractéristiques des Olmèques sont associées à l'influence culturelle de la dynastie Yin-Shang, en particulier la coulée d'objets en bronze.
Quant au contexte historique de l'hypothèse "Voyage de Yin en Amérique", selon les recherches, au cours du premier mois de l'année lunaire (Yingli, selon le calendrier lunaire de la dynastie Yin-Shang), en 1045 av. Le souverain Wu a conduit son armée à combattre Disin, le souverain de Zhou. Ensuite, Dixin a envoyé 700 000 soldats esclaves pour intercepter l'ennemi à Mui. Les esclaves sont allés du côté de l'ennemi et la bataille a été perdue.
Disin est mort dans un incendie dans son palais. Après la chute de l'État de Yin Shan, environ 100 000 soldats d'élite qui se trouvaient à Dungui sous le commandement du général Housi ont disparu sans laisser de trace.
Ce mystère n'a pas encore été résolu. Au même moment, la culture olmèque est soudainement apparue au Yucatan en Amérique centrale, qui ressemblait profondément à la civilisation Yin Shan. Cela suggère que le peuple Yin, parti à l'est, a atteint le continent américain.
En 1300 avant JC, lorsque la culture olmèque s'est épanouie en Amérique centrale, la civilisation Chavin dans les Andes en Amérique du Sud, l'une des plus anciennes du Pérou, a également émergé soudainement. Au XVIe siècle, dans la vallée de la Mosna, au nord du Pérou, un complexe architectural de la culture Chavin a été trouvé, utilisé comme temple où les aborigènes faisaient des sacrifices et priaient les dieux.
Les objets trouvés lors des fouilles comprennent des têtes et des statues humaines, des têtes de dragon et de jaguar et des sceaux en pierre de l'ancienne civilisation chinoise. Ces mêmes dieux et totems étaient vénérés dans la Chine ancienne. Certains érudits européens et américains s'accordent à dire que le culte du dragon et du jaguar chez les Olmèques et le peuple de Chavin vient de Chine.
Construction de Castillo dans le village de Chavin de Huantar
Photo: Wikipédia Commons
Selon les contes populaires, Yi, une minorité ethnique tibétaine, et Qiang, qui vivent dans le sud-ouest de la Chine, ont des ancêtres communs. Pendant la période de transition entre les dynasties Shang et Zhou (d'environ 1100 avant JC à 400 avant JC), une partie de la population de ces minorités a migré vers le sud (le territoire du Vietnam moderne), fuyant la guerre, ils ont navigué vers les Philippines. îles, Fidji et Polynésie, et même atteint le Pérou. Si cette histoire est correcte, alors elle explique l'émergence de la culture Chavin en même temps.
Wang Xu, professeur au Conservatoire central de Chine, a rendu compte de la similitude des instruments de musique utilisés par les Amérindiens, tels que l'ocarina, la flûte et la flûte en os, avec ceux des groupes ethniques Yi et Qiang, ainsi que la similitude complète entre les échelles pentatoniques chinoises et mexicaines.
Le célèbre vigneron chinois Liu Yaohan estime qu'une partie des habitants de la province du Yunnan a émigré en Amérique dans les temps anciens. Il a noté que le calendrier solaire du groupe ethnique Yi présente de nombreuses similitudes avec les calendriers maya et inca de 18 mois. De même, le culte du jaguar et de l'aigle, le calendrier solaire de 10 mois du peuple Yi et les étoiles octogonales indiquent le lien entre les cultures maya et inca avec la culture du peuple chinois Yi.
Ainsi, les Chinois de l'Antiquité naviguaient loin à l'est, de sorte que les civilisations américaines ont été influencées par l'ancienne civilisation chinoise, en particulier la dynastie Shang. Ces dernières années, certaines découvertes archéologiques ont remis en question la théorie des «inventeurs indépendants» répandue dans les cercles universitaires nord-américains.
Je suis convaincu que l’étude des relations entre les civilisations de la Chine et de l’Amérique se poursuivra. C'est un chemin difficile qui prendra du temps. Cet important projet sera mené conjointement par des scientifiques chinois et américains et comprendra de nombreuses disciplines telles que l'histoire, l'archéologie, la linguistique, l'anthropologie, etc.
Ce grand travail favorisera les échanges culturels et l'établissement de relations amicales entre les deux rives de l'océan Pacifique, en particulier entre la Chine et l'Amérique latine.
Publié par: Sunnisan Guo, président de Peace Media
