Près de la pyramide de Khéops, au bord du plateau de Gizeh, effiloché par la nature elle-même et paralysée par l'homme, se dresse l'une des statues les plus mystérieuses du monde - le Grand Sphinx, représentant un lion à tête d'homme.
Le Sphinx a été sculpté dans la roche calcaire. La saillie, qui a servi de matériau de départ pour le corps du Sphinx, a été agrandie artificiellement à l'aide d'un profond fossé rectangulaire. Ensuite, la pierre a reçu la forme souhaitée. Les blocs de calcaire supplémentaires n'étaient utilisés que pour ajouter la touche finale, y compris la barbe. Il s'est effondré il y a longtemps, mais il peut être reconstruit à partir des fragments survivants. Le Grand Sphinx, apparemment, était considéré comme une divinité; on sait d'après les textes que les Egyptiens lui ont donné l'honneur approprié.
Malgré le fait que le Sphinx soit énorme, les archéologues n'ont jamais supposé que les anciens architectes utilisaient des méthodes spéciales pour le créer, à l'exception, bien sûr, d'un travail acharné et d'une organisation claire du travail. Les marteaux en pierre et les ciseaux en cuivre conviennent tout à fait au travail du calcaire, une roche très tendre. Des outils similaires ont été utilisés pour creuser un fossé autour du Sphinx et travailler sur les détails de la sculpture. Mais il reste encore un mystère pourquoi, quand et par qui il a été érigé.
Selon la science officielle, le Sphinx a été érigé vers 2500 avant JC. e. par ordre du pharaon de la IV dynastie de Khafré. Le même pharaon a construit la deuxième plus grande des trois grandes pyramides de Gizeh et a légué pour y être enterré. Le Sphinx était une statue du dieu Harmachis, et parce que le pharaon était considéré comme l'incarnation d'une divinité sur terre, les sculpteurs ont donné à la statue les traits d'un souverain terrestre. La similitude du visage du Sphinx avec le visage de Khéphren confirme que ce dernier était le constructeur du monument.
Cette version était considérée comme assez fiable jusqu'à une période relativement récente, lorsque trois articles ont été publiés, chacun produisant l'effet d'une bombe explosive.
«La première nouvelle surprenante est venue en 1991 du professeur Robert Schoch, géologue de Boston», écrivent les auteurs d'Ancient Secrets, les Américains Peter James et Nick Thorpe. - Après avoir étudié les caractéristiques de l'érosion de la surface du Sphinx, il a annoncé que la statue devrait avoir plusieurs milliers d'années de plus que ne le pensent les égyptologues. Sa création remonte au 7e millénaire avant notre ère. e., et peut-être même plus tôt.
L'auteur du deuxième mystère était un artiste policier, le lieutenant Frank Domingo du département de police de New York. En comparant soigneusement le visage du Sphinx avec le visage du Pharaon Khafre, Domingo est arrivé à la conclusion que les traits du Sphinx n'étaient pas du tout copiés de Khafre!
La troisième découverte appartient à Robert Buval, co-auteur du Mystère d'Orion. À l'aide de l'informatique, il a pu établir que vers 10 500 avant JC, le matin de l'équinoxe vernal, la constellation du Lion se dressait à l'horizon oriental juste devant le Sphinx. que le Sphinx a été érigé à une époque lointaine comme indicateur de cet événement astronomique. Buval s'est ensuite associé à Graham Hancock, auteur du livre Footprints of the Gods, et ils ont développé leur cas pour une nouvelle datation astronomique du Sphinx dans le livre Keeper of Being (1996).
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Beaucoup croient maintenant que le Sphinx a été taillé dans la pierre vers 10500 avant JC. e., à la fin de la dernière période glaciaire, et pas du tout au XXV siècle avant JC. BC, comme le prétend la science officielle … En fait, la transmission du Sphinx a été utilisée par Hancock et d'autres auteurs comme une autre confirmation qu'une civilisation comme l'Atlantide existait réellement à l'époque glaciaire, mais était … en Antarctique.
Mais y a-t-il au moins un grain de vérité dans les déclarations sur la nécessité de transférer le Sphinx sur la base de données géologiques, astronomiques, médico-légales et autres?"
Toute la controverse actuelle autour du Grand Sphinx est née en grande partie grâce à une seule personne - Anthony West, un égyptologue amateur qui a pendant de nombreuses années étudié les secrets de l'Égypte ancienne. West a écrit avec enthousiasme sur l'astrologie, croyait en la réalité d'une Atlantide engloutie et croyait qu'une civilisation sur Mars a influencé le développement de nos propres cultures anciennes. Par exemple, le fameux «visage sur Mars» qu'il interprétait comme un analogue extraterrestre du Sphinx.
Bien entendu, aucune de ces idées ne suscite chez lui la sympathie des égyptologues professionnels, qui le considèrent comme un charlatan. Quoi qu'il en soit, la persévérance de West mérite le respect. Pendant des décennies, il a obstinément défendu l'idée que le Sphinx est beaucoup plus âgé qu'on ne le croit.
West s'est inspiré de sa théorie à la fin des années 1970, lorsqu'il s'est inspiré des idées du mathématicien et occultiste français Schwoller de Lubitsch. Il croyait que les symboles cryptés de l'art et de l'architecture égyptiens sont à la fois de nature mathématique et mystique, et qu'en déchiffrant ces symboles, nous pourrons obtenir une connaissance approfondie de cette culture, inaccessible en utilisant les méthodes habituelles adoptées en égyptologie. Son principal argument était que les anciens Egyptiens avaient de meilleures connaissances scientifiques qu'on ne le croit généralement; périodiquement, il a laissé entendre que les Égyptiens recevaient cette connaissance d'une autre civilisation encore plus ancienne.
Cette civilisation a disparu à la suite d'une inondation catastrophique qui, selon de Lubitsch, couvrait le territoire égyptien à l'époque préhistorique: «Le mouvement d'énormes masses d'eau sur l'Égypte aurait dû être précédé par une grande civilisation, et cela nous amène à la conclusion que la périphérie ouest de Gizeh existait déjà à cette époque - après tout, sur le corps de son lion, à l'exception de la tête, il y a des signes incontestables d'érosion hydrique."
West a commencé à chercher des preuves que la forte altération de la surface du Grand Sphinx était causée par les courants d'eau et non par le vent et les particules de sable, comme le croyaient la plupart des égyptologues. Selon West, il ne fait aucun doute que le Sphinx a été soumis à l'érosion hydrique, et étant donné qu'en Egypte tout au long de son histoire écrite, il n'y a jamais eu de fortes pluies, l'érosion a dû se produire à une époque assez lointaine. Par conséquent, West était initialement d'accord avec de Lubitsch: le Sphinx a été construit peu de temps avant l'inondation catastrophique (peut-être le Grand Déluge décrit dans la Bible) qui a balayé toute l'Égypte.
West a réussi à convaincre le professeur R. Schoch, un géologue de l'Université de Boston, d'étudier le Sphinx et d'évaluer la nature de son altération. Schoch a voyagé deux fois en Égypte avec West et en 1992, après un deuxième voyage, il est arrivé à la conclusion que les fortes pluies étaient la cause principale de l'érosion du Sphinx depuis très longtemps. Selon lui, la surface du Sphinx avait un profil ondulé profond d'altération, caractéristique de l'érosion par la pluie. Les rainures sur les parois du fossé entourant le Sphinx ressemblaient également à des marques de pluie.
Autres monuments sur le plateau de Gizeh, datés d'environ 2500 avant JC. Selon Shokh, la Colombie-Britannique avait un modèle d'altération complètement différent. Cette période a duré d'environ 10 000 à 3 000 avant JC. e. C'est alors, selon Schoch, que le Sphinx a subi une érosion due à la pluie. Sur la base de l'évaluation de la durée de l'impact des processus d'érosion, il a attribué la construction du Sphinx aux 7e et 5e millénaires av. e.
Schoch a proposé un scénario très différent des idées généralement acceptées. Selon lui, des sociétés bien organisées de l'époque néolithique ont pu ériger des monuments colossaux comme le Sphinx. Peut-être, pensait-il, un analogue de ces sociétés proto-urbanistes existait-il en Égypte, et le Sphinx est le plus grand monument survivant de cette culture. Peu de temps après 7 000 avant JC. e. En Egypte même, l'agriculture et les implantations sont apparues, le modèle Schoch est donc plausible d'un point de vue archéologique.
West, bien sûr, était ravi des découvertes géologiques de Schoch. Il a facilement remplacé son premier modèle d'inondations à grande échelle par de fortes pluies. Il ne restait plus qu'à traiter de la personnalité de Khafré. En 1993, West a persuadé l'artiste policier, le lieutenant Frank Domingo, de se rendre en Égypte et de comparer les caractéristiques du Sphinx à la statue en diorite de Khafré au musée du Caire. Domingo a utilisé l'infographie pour faire une comparaison ponctuelle des caractéristiques de chaque visage.
Sa conclusion était assez inattendue: «Après avoir analysé les dessins, les diagrammes et les résultats des mesures, ma conclusion finale coïncide avec la réaction initiale - c'est-à-dire que ces deux œuvres représentent deux individus différents. Les proportions de la vue frontale, en particulier les relations angulaires, ainsi que les proportions latérales du profil, m'ont convaincu que le visage du Sphinx n'est pas celui de Khéphren."
Les résultats de Domingo sont difficiles à contester.
Quoi que nous pensions des fabrications d'Occident sur le Sphinx, il a réussi, avec le soutien de Frank Domingo, à attirer l'attention sur un problème que les égyptologues modernes ont pris à la légère. La croyance répandue selon laquelle le visage du Sphinx répète les traits du pharaon Khafre n'est plus qu'une hypothèse, bien que mal étayée.
Comme le soulignent à juste titre les chercheurs, le fait que le Sphinx soit face à l'est a une signification astronomique. Il est difficile d'en douter, surtout parce que les anciens Egyptiens ont identifié le Sphinx avec diverses divinités solaires. Parmi ses noms égyptiens figuraient Gor-am-Akhet (Harmakhis), «Montagnes à l'horizon» et Sheshep-ankh Atum, «L'image vivante d'Atoum». (Le mot grec pour Sphinx est probablement une abréviation pour Sheshep-ankh.) Parce qu'Horus et Atum étaient des divinités solaires, le lien entre l'orientation du Sphinx et le lever du soleil est indéniable.
Bauval et Hancock ont noté que le vrai est (géographique) est la direction du lever du soleil à l'équinoxe vernal (21 mars), l'un des deux points de l'orbite terrestre où la durée du jour et de la nuit est la même. Ils ont en outre suggéré que le Sphinx a été construit comme un indicateur de l'équinoxe vernal, et cela reste un facteur majeur dans leurs calculs informatiques.
Convaincu que le complexe pyramidal de Gizeh reflète la position des étoiles dans la constellation d'Orion pour 10500 av. BC, Bauval et Hancock ont réglé leurs simulations informatiques du ciel étoilé à cette date et ont constaté qu'à l'équinoxe vernal, peu après le lever du soleil, le Sphinx aurait dû regarder à travers le plateau de Gizeh directement vers la constellation du Lion. En raison du lent déplacement circulaire de l'axe de la terre (ce phénomène est appelé «précession») à différentes époques, les constellations ne montaient pas seulement à différents endroits; l'angle de leur élévation au-dessus de l'horizon a également changé considérablement.
Selon les calculs de Bauval et Hancock, peu avant l'aube le jour de l'équinoxe vernal, 2500 av. e. (datation "officielle" approximative de la construction du Sphinx) La constellation du Lion ne s'est pas élevée à l'est, mais à 28 ° au nord.
De plus, la constellation était à un angle aigu par rapport à l'horizon, et la partie avant du «torse» de Leo était beaucoup plus haute que l'arrière. Mais depuis 10500 ans avant JC. e. avant l'aube de l'équinoxe vernal, le Lion se leva non seulement directement devant le Sphinx, regardant vers l'est, mais occupait également une position horizontale par rapport à l'horizon. Ils illustrent cela avec des diagrammes comparant la position de la constellation du Lion en 2500 avant JC. e. et en 10500 avant JC. e. Dans ce dernier cas, la coïncidence semble parfaite.
Bauval et Hancock sont allés encore plus loin et ont déclaré que la précession des équinoxes, qui est généralement considérée comme la découverte de l'astronome grec Hipparchus, qui vécut au IIe siècle avant JC. e., était connu beaucoup plus tôt. Mais pour que les anciens astrologues puissent détecter la précession des équinoxes, ils auraient dû effectuer des observations astronomiques minutieuses pendant des siècles, voire des millénaires. (Hipparque possédait des archives à la bibliothèque babylonienne datant d'au moins 500 ans.)
Malgré l'habileté inconditionnelle des compilateurs de calendriers préhistoriques, qui ont commencé à enregistrer les résultats de leurs observations dans des peintures rupestres dès 20 000 avant JC. e., aucun dessin ou enregistrement n'a survécu, reflétant la position relative des étoiles.
Pour Hancock, il n'est pas non plus difficile de résoudre ce problème: il estime que la déification de la constellation du Lion fait partie de l'ancien héritage d'une civilisation technologiquement avancée qui a fleuri en Antarctique à la fin de la dernière période glaciaire.
Cette opinion n'est étayée par aucune preuve, à l'exception de la carte de Piri Reis et de quelques découvertes controversées.
Le reste des chercheurs estiment que lors d'un examen plus approfondi, de nouvelles preuves «scientifiques» d'une datation antérieure du Grand Sphinx disparaissent tout simplement. Les correspondances astronomiques sont très vagues et les justifications géologiques sont plutôt douteuses. Les assembler, comme le font de nombreux auteurs contemporains, c'est comme construire un château de cartes.
Ainsi, le Grand Sphinx continue de garder ses secrets. Nous ne connaissons toujours pas les raisons ni la date exacte de sa création. Par conséquent, les efforts de West et de ses partisans ne peuvent pas être qualifiés d'absolument infructueux. Les vieux points de vue ont été contestés, les égyptologues ont dû jeter leurs cartes sur la table, et les preuves qui ont été sérieusement examinées pour la dernière fois au début du XXe siècle sont maintenant examinées de près. De nouvelles méthodes et de nouvelles approches sont toujours les bienvenues, même si certaines d'entre elles, comme c'est généralement le cas, ne donnent pas de réponses sans ambiguïté.
Des recherches scientifiques plus poussées sur le Sphinx pourraient un jour fournir une explication concrète du modèle d'érosion inhabituel à sa surface. Récemment, il y a eu des rumeurs non confirmées sur la découverte de vides dans la roche sous le Sphinx. Sont-ils fabriqués par des mains humaines? Pourraient-ils être, comme le croient les adeptes d'Edgar Cayce, des palais secrets, où sont conservés des archives historiques, datant de temps immémoriaux? Ou s'agit-il de vides naturels dans le calcaire? Le temps nous le dira…
N. Nepomniachtchi