"Qui est-il, celui pour qui ils me prennent?" Le chroniqueur de Nautil.us, Bruce Watson, examine le syndrome de l'imposteur de différents points de vue, qui survient beaucoup plus souvent qu'on pourrait le penser, et comprend comment toutes sortes d'escrocs et de «grands combinateurs» nous attirent et nous fascinent, car il est lié à la pluralité de notre «je», pourquoi de temps en temps il nous semble que nous faisons aussi semblant de faire quelque chose, d'où vient ce sentiment et comment tout cela s'explique par la philosophie, la psychologie et les neurosciences.
Par une fraîche journée d'automne 1952, 16 soldats blessés ont été amenés à bord du destroyer canadien Cayuga, qui patrouille dans la mer Jaune au large d'Incheon, en Corée du Sud. Les soldats blessés pendant la guerre de Corée étaient dans un état grave. Plusieurs personnes n'auraient pas survécu sans chirurgie. Heureusement, le médecin du navire s'est avéré être un chirurgien traumatologue. Vêtu d'une blouse médicale, un homme dodu d'âge moyen a ordonné aux infirmières de préparer les patients. Il est ensuite entré dans sa cabine, a ouvert un manuel de chirurgie pour lire rapidement un cours sur un sujet dans lequel il se disait spécialiste. Vingt minutes plus tard, Ferdinand Demara, non diplômé du lycée, est entré en salle d'opération, alias Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, le Dr Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones et aujourd'hui le Dr Joseph Cyr.
Prenant une profonde inspiration, le faux chirurgien pénétra la chair nue. Dans sa tête, une pensée tournait: "Plus l'incision que vous faites est petite, mieux c'est, moins vous devez coudre plus tard." Trouvant une côte cassée, Demara l'a enlevée et a sorti une balle coincée à côté de son cœur. Il avait peur que la blessure du soldat saigne, alors il a enduit la plaie de gel-mousse, un réactif spécial de coagulation, et presque instantanément le sang s'est épaissi et s'est arrêté. Demara a remplacé la côte, recousu le patient et lui a injecté une énorme dose de pénicilline. Les gens autour étaient ravis.
Travaillant toute la journée, Demara a opéré les 16 blessés. Tous les 16 ont survécu. Bientôt, des rumeurs sur les actes héroïques de Demard ont fui dans la presse. Le vrai Dr Joseph Seer, que Demara se faisait passer pour, a appris «ses» exploits en Corée, où il n'était jamais allé, dans les journaux. Les autorités militaires ont interrogé Demard et l'ont licencié tranquillement pour éviter toute embarras.
Le grand imposteur: Ferdinand Demara, costaud et sortant, travaillait comme chirurgien, moine, avocat et enseignant.
Mais les informations ont toujours été divulguées à la presse. Après la publication d'un article sur Demara dans le magazine Life, le pseudochirurgien a reçu des centaines de lettres de fans. «Mon mari et moi pensons que vous êtes une personne envoyée d'en haut», a écrit une femme. Et d'un camp d'exploitation forestière en Colombie-Britannique, Demara a reçu une offre de travailler comme médecin. Peu de temps après, Demara a publié un livre et un film "The Great Impostor", dans lequel il a été joué par l'acteur Tony Curtis. Demara lui-même a joué le rôle d'un médecin dans ce film et a même commencé à penser à aller étudier à la faculté de médecine. Mais j'ai décidé que c'était trop difficile. Il a dit:
Les artistes, les escrocs et les imposteurs occupent une place particulière dans l'histoire, incarnant le charme séduisant de la tromperie qui à la fois nous étonne et nous captive. Alors que la plupart d'entre nous faisons de notre mieux pour rester dans les normes sociales, les fraudeurs surmontent ces obstacles et s'avancent facilement vers de nouveaux défis. Étant à l'honneur, ils ridiculisent les normes professionnelles, l'importance qu'ils attachent. Les psychologues croient qu'au fond, nous aimons les escrocs parce que nous avons aussi l'impression de faire semblant. Leurs histoires révèlent un kaléidoscope de leur propre moi, et par leur exemple, ils montrent comment, en prenant un risque, vous pouvez éprouver des sensations qui ne sont pas disponibles pour les autres.
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À propos des imposteurs en série et des ménages
Le professeur de psychologie Matthew Hornsey a commencé à étudier les imposteurs après avoir été trompé par un collègue de l'Université du Queensland en Australie. Elena Demidenko, qui a parlé des racines ukrainiennes, a écrit un roman sur son enfance en Ukraine. Le roman a reçu un prix. Mais il est vite devenu clair qu'Elena Demidenko était une Australienne Helen Darville, qui n'avait aucun lien avec l'Ukraine. Toute son histoire a été inventée. Depuis lors, trompé et trahi, Hornsey a commencé à étudier les imposteurs et la question de savoir pourquoi les gens les admirent. Hornsey note:
Les imposteurs jouent avec notre confiance, riant de l'importance que nous accordons aux uniformes, aux titres et aux cartes de visite en relief. Nous envions le statut et admirons ceux qui recherchent et utilisent les chemins les plus courts à leurs propres fins. Nous ne voulons pas que notre médecin personnel se révèle être un escroc, mais nous admirons les exploits de Frank Abagnale dans Catch Me If You Can de Steven Spielberg, errant dans le monde en tant qu'artiste accompli, se réincarnant, jouant, disparaissant avec talent - et il fait tout cela avant devenir majeur.
Mais la psychologie de la tricherie comprend des éléments ambigus. D'une part, il y a des imposteurs en série comme Demara et Abagnale. De l'autre, les imposteurs de tous les jours, nous sommes avec vous.
Un sentiment général de «semblant» commence par le doute de soi. Assis dans une salle de conférence, dans une salle de classe, dans une réunion de haut niveau, vous êtes pris d'une forte peur de ne pas être à votre place ici. Peu importe votre diplôme ou vos antécédents. Vous n'êtes pas aussi intelligent que les autres. Vous êtes un imposteur. Une telle insécurité est devenue assez endémique et a été définie comme le syndrome de l'imposteur. Le concept a été inventé en 1978 par la psychologue Paulina Klance, qui l'a utilisé principalement en relation avec les femmes qui réussissent, mais des études non sexistes ont montré que les hommes ont également tendance à faire semblant et que jusqu'à 70% des professionnels souffrent du syndrome de l'imposteur.
Les psychologues voient la raison de ce phénomène dans les styles parentaux bipolaires. La critique constante dans l'enfance peut être considérée comme un mépris parental, qui n'est plus tard compensé par aucune réalisation ou réussite dans la vie. En revanche, «l'enfant parfait» qui est loué pour le dessin ou le dessin le plus simple peut aussi grandir en se demandant s'il mérite ce succès. Indépendamment du style parental, l '«imposteur» trouve que chaque exploit, chaque compliment ne fait qu'accroître la peur qu'il sera un jour exposé.
Frank Abagnale, joué par Leonardo DiCaprio dans Arrête-moi si tu peux, dans le quiz télévisé To Tell the Truth (1977)
La peur de la tromperie nous attire vers ceux qui n'ont ni honte ni peur de commettre les canulars les plus incroyables. «La société aime les imposteurs», écrit la journaliste britannique Sarah Burton dans son livre Impostors: Six Kinds of Liars. Nous sommes follement amoureux de «briser ouvertement ou secrètement les tabous». Dès l'enfance, on nous apprend à dire la vérité. Burton écrit:
Les psychologues identifient plusieurs motifs de fraude en série, chacun faisant appel à notre moi de groupe confus. Certains imposteurs, dit Hornsey, sont des «aventuriers accomplis» dans lesquels tout le monde aimerait être. D'autres recherchent un sentiment de communauté qui leur manque, étant timides ou différents des autres. La faible estime de soi est le troisième motif. Se sentant comme un échec, un imposteur expérimenté gagne facilement le respect de tous en se faisant passer pour quelqu'un de meilleur que lui. Demara n'avait pas besoin d'un psychologue pour lui dire pourquoi il prétendait être médecin.
La psychologue Helene Deutsch a constaté que les imposteurs étaient souvent confrontés à de graves coups du destin. Ayant grandi dans des familles prospères, ils ont perdu leur statut en raison d'un divorce, d'une faillite ou d'une trahison. Se sentant trompé, l'imposteur n'arrive pas à gravir les échelons du succès. Au lieu de cela, il renvoie un statut en l'attribuant simplement. C'est donc avec Frank Abagnale, qui sort de la salle d'audience, où ses parents divorcés se sont battus pour la garde, et commence à vivre ses fantasmes. Grand, beau et regardant 26 ans, et pas son jeune âge de 16 ans, Abagnale a joué pendant plusieurs années le rôle de pilote de ligne, gardien de sécurité, médecin, avocat … «L'alter ego d'une personne», écrit-il dans ses mémoires, «n'est rien de plus que son image préférée. toi même."
Nous pouvons tous faire semblant, mais peu d'entre nous ont l'intelligence ou les compétences sociales pour le faire de manière magistrale. Sans assister à un seul cours, Abagnale a étudié les manuels juridiques et a réussi l'examen en Louisiane. Demara pouvait lire un texte sur la psychologie en un jour et commencer à l'enseigner le lendemain. Les imposteurs professionnels peuvent rapidement désamorcer les tensions avec une blague, et ils lisent les gens avec facilité. «Dans toute organisation, il y a toujours de nombreuses opportunités inexploitées qui peuvent être utilisées sans nuire aux autres», a déclaré Demara, qui se faisait également passer pour un directeur de prison, un professeur, un moine, un shérif adjoint.
Qui est-il, la personne pour qui ils me prennent?
Si nous parlons de nous-mêmes, notre imposteur se cache depuis longtemps à l'intérieur. Le mot «persona» vient du phersu étrusque, qui signifie «masque». Avant de devenir le mot latin persona, le terme était utilisé pour les rôles masqués dans les drames grecs. Shakespeare a eu l'idée que «le monde entier est théâtre» et nous sommes des acteurs dont les rôles changent avec le temps et les circonstances. Nous connaissons nos monologues et nous connaissons nos rôles. Alors pourquoi faire semblant? L'imposteur en nous, disent les psychologues, se nourrit de l'image créée de nous-mêmes. Chaque matin, en nous regardant dans le miroir, nous sommes déçus par la personne qui nous regarde. Nous ne sommes que l'ombre de ce que nous pensions pouvoir devenir. Comment passer un autre jour? Entrez dans le rôle, devenez un "caméléon social".
Le terme «caméléon social», dit Mark Snyder, professeur de psychologie à l'Université du Minnesota, décrit ceux dont le moi intérieur est différent de leur personnalité publique.
L'acteur en nous, disent les psychologues, se nourrit de l'image créée de lui-même. Chaque matin, face à un miroir, nous sommes déçus par la personne dans le reflet.
Les caméléons sociaux, dit Snyder, ont généralement une forte "maîtrise de soi", ils évaluent chaque nouvelle situation, réfléchissent à comment s'y intégrer, comment plaire aux autres. La «maîtrise de soi dure» se retrouve dans de nombreuses professions de différents domaines, y compris la législation, le théâtre et la politique. Mais toute personne ayant un niveau élevé de maîtrise de soi, dit Snyder, serait d'accord avec la déclaration:
Le philosophe Daniel K. Dennett compare chacun de nous à des personnages de fiction. Il note:
Dennett pense que les origines d'un tel narrateur en nous résident dans l'anatomie du cerveau, citant les recherches du neurologue Michael Gazzaniga sur des parties du cerveau, dont chacune a une perception différente.
Les régions du cerveau "doivent utiliser des moyens créatifs pour créer une unité comportementale", écrit Dennett. Par conséquent, «nous sommes tous des conteurs virtuoses qui se comportent différemment … et nous mettons toujours le meilleur« masque »possible. Nous essayons de réunir toutes nos connaissances en une seule bonne histoire.
Woody Allen a transformé le thème en farce et l'a présenté dans Zelig, un documentaire simulé de 1983 sur un homme caméléon qui a changé d'apparence en fonction de l'environnement social. Leonard Zelig a choqué les médecins en se transformant en psychiatre à lunettes, en musicien de jazz noir, en Indien rouge, voire en Yankee de New York en costume. Sous hypnose, Zelig a expliqué pourquoi il s'adaptait à mercredi:
Pourquoi être soi-même crée-t-il un sentiment d'insécurité? Peut-être parce que le «je» lui-même est une fiction. Telle est la conclusion du philosophe allemand Thomas Metzinger, directeur du département de neuroéthique et du groupe de travail «Raison» de l'université de Mayence.
Notre esprit, dit Metzinger, ne contient qu'une image trompeuse de nous-mêmes, un «moi phénoménal» qui voit le monde à travers une fenêtre, mais ne voit pas la fenêtre elle-même. Erreur dans l'auto-identification de notre moi réel, nous luttons pour l'unité de nous-mêmes, mais devons souvent nous contenter du fait que nous sommes une seule personne mardi, une version légèrement différente de cette personne le lendemain, et qui sait qui nous serons le week-end.
Metzinger dit que notre identité instable est construite sur le principe principal:
En d'autres termes, le «je» est déterminé par notre compréhension de l'inévitabilité de la mortalité. Cela ne nous distingue de rien. Il n'est donc pas surprenant que nous nous délections des rôles. Et maintenant, nous avons l'environnement parfait pour cela. La psychologue du MIT Sherri Turkle, auteur de The Second Self: Computers and the Human Spirit, appelle les médias sociaux «la technologie de l'identité».
Et ils deviennent souvent des caméléons en ligne pour tout obtenir.
Pendant ce temps, pour l'imposteur professionnel, les lumières de la scène brillent plus que jamais. Comme le célèbre dessin animé new-yorkais d'un chien devant un ordinateur le note: «Personne ne sait que vous êtes un chien». Utiliser de faux noms, ajouter un doctorat au statut d'auteur dans un livre auto-publié, ou simplement bloguer sans expérience et connaissance approfondie du sujet en discussion - les imposteurs numériques se répandent rapidement sur le Web. Vous ne croyez pas à toutes ces belles photos Facebook, n'est-ce pas?
Chacun de nous aujourd'hui est une image cubiste dispersée qui n'a pas de véritable autoportrait. Sans surprise, nous sommes tellement attirés par ceux qui semblent si entiers, autonomes, confiants en qui ils sont. Ces artistes rusés nous montrent des autoportraits magistralement exécutés comme s'ils étaient l'œuvre de Rembrandt. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Et vous? Qui essayez-vous de tromper?
