Les traditions et les rituels funéraires font partie intégrante de la culture de toute nation. Les temps changent, et de nos jours de nombreux rituels surprennent, semblent sauvages, ridicules, exotiques. Mais au départ, ils étaient étroitement associés aux croyances religieuses et magiques.
D'où vient la kutia?
Avant l'adoption du christianisme en Russie, les Slaves occidentaux et orientaux préféraient brûler les corps des morts. La crémation n'avait pas seulement une signification hygiénique, elle contribuait, comme le disait la croyance, à l'ascension rapide de l'âme au ciel. Mais les Slaves du sud ont enterré leurs morts, en règle générale, dans le sol, déversant un monticule sur la tombe. Si une personne était riche et noble de son vivant, alors ses animaux et choses bien-aimés, ses armes, ses ustensiles l'accompagnaient dans un autre monde … Ils étaient posés à côté du propriétaire.
Dans certaines régions où vivaient des tribus slaves, les corps étaient descendus dans la rivière ou brûlés dans un bateau mis à l'eau.
Après le baptême de la Russie au X siècle, nos ancêtres ont enterré les morts pendant longtemps, combinant rituels chrétiens et païens. Ainsi, avec une croix, une amulette protectrice a été accrochée au cou du défunt.
Dans les villages, un paysan décédé était placé sur un banc, la tête dans un coin rouge, où des icônes étaient accrochées. Le corps était recouvert d'une toile blanche (linceul), les mains étaient repliées sur la poitrine. Un mouchoir blanc a été placé dans la main droite. Tout cela a été fait pour que le défunt comparaisse devant le Seigneur sous une forme appropriée. Ils ont été enterrés le troisième jour, lorsque l'âme a finalement dû se séparer du corps. Cette coutume a survécu à ce jour, ainsi que celle qui ordonne à toutes les personnes présentes à l'enterrement de jeter une poignée de terre sur le cercueil descendu dans la tombe. La terre est un symbole de purification, dans les temps anciens, on croyait qu'elle acceptait toute la saleté qu'une personne accumulait au cours de sa vie.
Les funérailles étaient autrefois appelées funérailles. C'était un rituel spécial conçu pour faciliter la transition du défunt vers un autre monde. Des plats spéciaux ont été préparés pour les funérailles. L'un des plats commémoratifs était et reste le kutia, qui est du riz aux raisins secs. Elle est censée soigner tous les présents. Les funérailles russes ne sont pas complètes sans crêpes - symboles païens du soleil.
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Pour que le défunt ne revienne pas …
Les coutumes funéraires des autres peuples antiques vivant en Russie sont également curieuses. Ainsi, les tribus Ainu d'Extrême-Orient ont à l'origine enterré leurs morts près des huttes, et ce n'est que plus tard qu'elles ont commencé à allouer des places spéciales pour cela. Fait intéressant, deux types d'enterrement ont été utilisés - souterrains et hors sol. Dans le premier cas, le corps était enveloppé dans un tapis et abaissé dans la tombe, sur laquelle une pierre tombale était installée. Dans le second, le cadavre a été placé dans une tombe en forme de maison.
Lorsque l'Ainu est mort, son corps a été sorti de la hutte par un trou spécialement creusé pour cela dans le mur. Et puis ils l'ont porté au lieu de sépulture par des chemins complexes afin qu'il … ne retrouve pas son chemin. Les Ains croyaient que les morts revenaient.
Les corps des dirigeants décédés ont été embaumés et des funérailles ont eu lieu au plus tôt un an plus tard. Comme beaucoup de peuples païens, les Ainu ont fourni aux morts des ustensiles de ménage, des armes et d'autres objets que les défunts utilisaient au cours de leur vie. Mais avant l'enterrement, toutes ces choses étaient forcément brisées. On croyait que de cette manière les Ainu libéraient les âmes des choses de la coquille matérielle.
Les Tchouktches, qui croyaient aussi aux esprits, ont brûlé des corps sur le bûcher ou les ont transportés dans la toundra. Avant l'enterrement, ils portaient des vêtements spéciaux, généralement fabriqués à partir de peaux d'animaux blancs. Il est curieux que les personnes âgées et gravement malades préfèrent souvent la mort entre les mains de quelqu'un de leurs proches. On croyait qu'une telle mort offrirait un meilleur sort posthume.
Cercueil sur la falaise
De nombreuses traditions funéraires exotiques ont survécu à ce jour. Par exemple, dans certaines régions de Chine, il est d'usage d'accrocher des cercueils avec le défunt au-dessus d'une falaise. Cela se fait généralement à la mort d'enfants ou de personnes de la classe supérieure. On pense qu'il sera plus facile pour l'âme d'aller dans le monde transcendantal.
Le peuple tibétain organise le soi-disant «enterrement céleste». Le corps du défunt est démembré en morceaux et emmené dans les montagnes, laissant être dévoré par les vautours. Ces oiseaux de proie sont considérés comme les incarnations féminines du Bouddha - Daki-ni. Les vautours semblent emmener les âmes des morts au ciel, et ils y attendent leur réincarnation, et les restes mortels deviennent la proie des oiseaux. C'est ainsi que Bouddha Shakyamuni a nourri un faucon avec sa chair pour sauver une colombe. Et pourtant, disons, un lama n'est pas sujet à un «enterrement céleste», puisque son corps est aussi sacré que son âme.
Dans la tribu indonésienne Toraya, les morts sont momifiés, enveloppés de tissu, placés dans une tombe ou gardés directement dans la maison. Plusieurs années peuvent s'écouler entre la mort physique et l'inhumation. Pendant tout ce temps, les préparatifs sont en cours pour le rituel final. Dans ce cas, le défunt est considéré comme endormi. Son âme se prépare juste à aller au pays des esprits. Lorsque les chamans locaux considèrent qu'elle est mûre pour cela, le corps est jeté plusieurs fois puis couché avec ses pieds au sud. Ce n'est qu'alors que la mort officielle de cette personne est annoncée. Des représentants de la nationalité Toraya enterrent leurs anciens compatriotes dans des grottes ouvertes, où des statues de pierre - tau-tau - gardent leur paix.
Striptease à la commémoration
Comme tout dans ce monde, la culture funéraire change avec le temps, de nouvelles traditions surgissent. Cela concerne en particulier les inscriptions sur les monuments. Il est de coutume que les Européens placent des épitaphes pour les morts. En Bulgarie, par exemple, sur les pierres tombales, vous pouvez voir presque une biographie détaillée du défunt, et les Japonais placent des codes QR spéciaux sur les pierres tombales. À l'aide d'un téléphone portable, vous pouvez scanner les informations sur qui est enterré ici, connaître les dates de vie et de mort de cette personne, lire l'épitaphe qui lui est dédiée et même voir sa photo.
Dans un autre État asiatique - Taiwan - depuis plus de 30 ans, il existe une tradition d'envoyer des gens dans leur dernier voyage avec des chants et des danses. Pas de services commémoratifs à l'église et de musique funèbre sombre, comme il est d'usage en Europe! Toute l'action se déroule à l'air frais aux rythmes pop enflammés. Ainsi, le défunt est honoré.
Mais ce n'est pas tout. A la demande de la famille du défunt ou à sa demande mourante, des strip-teaseuses sont invitées aux obsèques. Des danseurs à moitié nus arrivent à la cérémonie dans un camion éclairé au néon, le soi-disant Electric Flower Car, et des danses érotiques sont disposées juste à l'arrière, remplaçant ainsi les pleureuses traditionnelles. Moyennant un supplément, des filles amusantes peuvent être invitées à la commémoration et leur demander même de danser complètement nues. Certes, les autorités taïwanaises n'aiment pas cela et réfléchissent à la manière d'interdire une telle profanation des rites funéraires.
Mourir pour apprendre à vivre
Peut-être que personne ne pense autant à la mort que les peuples d'Asie. L'organisation sud-coréenne Coffin Academy (Coffin Academy) organise même des séminaires où chacun peut répéter sa propre disparition après avoir passé quelque temps … dans un cercueil. La procédure est très populaire auprès des habitants. Les clients sont invités à s'allonger dans la maison pendant dix minutes dans un vêtement spécialement préparé pour cette occasion. Selon le directeur de l'organisation Zhong Zhong, cela a un puissant effet psychothérapeutique qui permet à une personne d'avoir l'esprit tranquille et de changer sa vision de la vie. Les employés de l'organisation disent que les gens viennent à la Coffin Academy "pour mourir pour apprendre à vivre": le monde qui les entoure est complètement différent de la tombe.
Les auteurs d'un projet aussi choquant espèrent ainsi réduire le nombre de suicides, qui dans ce pays d'Asie du Sud est récemment devenu catastrophique.
Magazine: Secrets du 20e siècle №29. Auteur: Margarita Troitsyna