En général, l'hindouisme considère Dieu non pas comme le Géant Suprême Tout-Puissant, qui ordonne à l'humanité (l'humanité) de marcher, comme Il / Elle / Elle le dit, mais aussi comme un Dieu personnel qu'un individu peut adorer par amour et pas nécessairement par peur! La peur amène un seul à un certain point, et de plus elle reflète, mais l'amour va jusqu'au point. La dévotion ou bhakti, comme elle l'appelle souvent, est un concept très clé dans l'hindouisme, même pour les philosophes. Alors que les shashtras - que ce soit les vedas, les agamas, les purANas - décrivent la Gloire de Dieu, on trouve une abondance de stotras qui louent celui qui est amoureux de Dieu.
Dieu est-il sans forme ou avec forme?
Pour le Dieu des Hindous, comme - au-delà de tout signe de forme, de couleur, de formes … Autrement dit, Dieu n'a pas de forme ou de nom (nom) spécifique. Dans cet état, Dieu est appelé nirguNa brahman (dieu sans attribut). Cependant, Dieu prend des formes telles que perçues par les humains, et cette forme perçue est appelée saguNa brahman (dieu avec de (bons) attributs). Ces formes peuvent aller du calme au féroce en passant par le yogi. Chaque forme a sa signification. Par exemple, quand on est déprimé et voit la forme de Dieu, fort et Puissant, le chercheur ressent un élan moral que Dieu serait certainement le soutien pour la bonne chose. De même, lors d'une cérémonie propice, il aimerait que Dieu soit un fournisseur calme de biens. Dans un état spirituellement élevé, le choix serait la forme du Dieu yogique. Les formes fournissent une base pour l'adorateur hindou,pour poursuivre facilement un Suprême autrement incompréhensible. Ainsi, l'hindouisme maintient à la fois la forme et l'adoration sans forme de Dieu. - si un culte est à la manière saguNa ou nirguNa, c'est finalement par le même Dieu.
Saluons Dieu, qui n'a pas de nom (nom) ou de forme ou quoi que ce soit de ce genre, chantons des milliers de ses noms (noms)!
Y a-t-il une force mauvaise contre Dieu?
Dieu est tout-puissant et suprême. Alors, comment peut-il y avoir quelque chose de bon ou de mauvais contre Cela? Si les bonnes choses sont la création de Dieu et les mauvaises choses d'une autre force maléfique, la force gravitationnelle de la terre sera-t-elle attribuée à Dieu ou à une autre force, car elle est un élément d'une marchandise à vivre pour nous, en même temps tue quelqu'un qui tombe d'un immeuble de grande hauteur! Dans un système créé par Dieu, tout le monde peut généralement profiter de bonnes ou de mauvaises choses en fonction de sa dépendance et des actions qu'il a faites à cause de cela. (Cela s'appelle le destin.) Il n'y a pas de mal (type de Satan) contre Dieu. En fait, l'atharva veda le dit très clairement,
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- "Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda"
Il n'y a pas une seconde, pas un (pas) troisième, pas même le quatrième.
Il n'y a pas un cinquième à Cela, pas un (pas) sixième pas même le septième.
Il n'y a pas un huitième, pas un (non) neuvième pas même un dixième.
C'est le seul suprême. Cela doit être connu.
Le concept de bonnes et de mauvaises choses à un niveau inférieur et cela aussi d'une manière différente de celle strictement bonne et mauvaise. Divines la Vierge appelée - protecteurs et éléments essentiels qui soutiennent les mondes. Par exemple, l'air, le soleil, la lune, l'eau, les pousses, etc. Ceux qui détruisent (interrompent) la vie soutenant le mécanisme sont des démons appelés asuras. Des conflits entre les deux surgissent souvent et les épopées hindoues en parlent longuement. Cependant, il faut tenir compte du fait que, tel que défini dans les purANas, toutes les Vierge ne sont pas des êtres parfaits et les asuras sont un mal sans valeur.
Dieu est-il dans un paradis extérieur?
Dieu n'est pas seulement quelque chose qui est dans les cieux lointains, qui serait rencontré après la mort si vous arrivez au ciel, etc. Dieu est omniprésent. Ce droit est devant nous. Oh, c'est aussi en nous. Eh bien, c'est dans chaque minute d'une particule minute existante / invalide quelque part! Reste-t-il dans le monde extérieur? Bien sûr, il le fait aussi. (Le très célèbre mantra gAyatri salue le Suprême pour être la terre, le monde autour et le paradis à l'extérieur). Un besoin n'attend pas toute une vie pour rencontrer Dieu. Un concept important dans l'hindouisme est que Dieu peut comprendre, ici même dans ce monde et Dieu n'est pas seulement Magnifique Tout-Puissant, mais aussi doux et beau, avec quelqu'un avec qui vous pouvez avoir une relation - un adhérent, un conjoint, un frère ou une sœur, un enfant, un parent … Dieu n'est tout simplement pas dans certains cieux,C'est juste en nous. C'est à la fois inhabituel et mélangé à tout. Ceux qui comprennent sa présence récoltent une grande récompense.
L'hindouisme dit que Dieu n'est pas seulement Lui. Ceci est en dehors des contours créés du genre. Pour cette raison, les Écritures utilisent très souvent le terme «Cela» pour se référer à Dieu autrement qu'en utilisant Lui et Elle. Surtout quand il s'agit du Suprême dans un état naturel (sans attribut), ils le préfèrent à Lui ou à Elle. La forme de Dieu ardhanArIshvara transmet clairement à ce Dieu, masculin, féminin et intermédiaire. Quand Dieu est appelé le Dieu de tous les êtres, c'est Dieu quel que soit le genre, la race animale (race) ou toute autre différenciation à laquelle on pourrait penser.
Dieu a compris non seulement posé
La beauté de l'hindouisme est que le concept de Dieu est essayé d'être compris, expérimenté. Il y a des purANas qui communiquent intelligemment par la voix, devinant la gloire de Dieu. Ils sont une seule pièce. D'un autre côté, les écritures comme upaniShads analysent par le questionnement et le raisonnement le concept de Dieu. Les deux types vont de pair. Ni (aucune, non) gloire divine limitée par la portée de l'esprit humain avec purANa n'est comme les écritures communiquant des choses au-delà de la portée humaine normale. En même temps, ils n'ordonnent pas aux aveugles de suivre certains textes surhumains, mais permettent aussi beaucoup l'analyse. La présence d'une gamme de philosophies dans le système hindou en est la preuve. Il existe des textes comme les yogasutras qui couvrent également la possibilité de raisonner vers la gloire divine. Ainsi, le spectre total et complet de la vérification humaine de la sagesse surhumaine est abondamment disponible pour le progrès en douceur d'un adepte de l'hindouisme. Pas besoin d'avoir les yeux bandés, explorez votre chemin vers le plus haut !!
Ceux qui n'en ont pas tiré un sens plus profond continuent à donner des conférences à partir de la connaissance limitée du livre.