Dès que le coronavirus est apparu, ils ont commencé à parler de ce qui arriverait au monde après. Une lettre de l'écrivain Michel Houellebecq a récemment été publiée à ce sujet. Il croit que tout restera le même et ne doit pas être trompé. Qui, en tant qu'écrivain, devrait en parler? Pas pour les politiciens, leur entreprise est principalement la manipulation et de faux espoirs.
Le monde post-pandémique est un sujet de discours à la mode. Dans une certaine mesure, cela ressemble à l'attente de vacances qui ont été méritées par de nombreux efforts. J'ai beaucoup souffert - attendez-vous au bonheur comme cadeau. Nous attendons des changements. Miséricordieux, donnez-les nous, traduisez-les à notre gré en une nouvelle réalité encore plus confortable! D'un autre côté, la pensée qu'ils ont fait quelque chose de mal est latemment oppressante, qu'ils sont eux-mêmes responsables de tout et que l'infection a été donnée pour des péchés, et donc la punition égyptienne continuera plus loin.
Le bouchon du coronavirus est clair: tout sera-t-il pareil après lui ou un monde nouveau et à peine merveilleux s'ouvrira devant nous. Bien qu'il existe une troisième option: il n'y aura pas de paix après le coronavirus, ou plutôt, cette infection deviendra un attribut invariable de notre existence, comme la grippe saisonnière et les tiques d'encéphalite. Vous devrez vous habituer à vivre dans une situation où l'invité non invité ne partira nulle part, mais, au contraire, s'introduira périodiquement dans la maison et s'y comportera extrêmement sans cérémonie.
D'où le bloc de questions suivant se pose: la pandémie de coronavirus peut-elle être considérée comme une révolution civilisationnelle mondiale qui secouera le monde entier. Comme la révolution d'octobre en Russie, la Seconde Guerre mondiale. Ou s'agit-il d'un processus évolutif et le formatage du monde par un virus, ou même sous le couvert de celui-ci, se déroulera progressivement, mais inexorablement? Tout cela à cause de la même écologie qui semble nous intéresser, mais souvent cela ne nous est pas bénéfique.
Les questions sont des questions, mais l'essentiel est que tout cela ne glisse pas dans une dystopie, car il s'agit désormais d'une conspiration de coronavirus, qui dessine déjà ses propres versions alternatives de l'histoire et du cours des événements.
Au fait, à propos de la conspiration. Les propriétés mêmes du virus provoquent sa croissance rapide, ainsi qu'un puissant mouvement de dissidents covides. Il est étrange, insolite, imprévisible, comme s'il faisait tout pour que les gens se détendent et ne s'inquiètent pas particulièrement pour lui, afin de faire un étranglement après. Le même Houellebecq appelle le virus «banal», aux «caractères vagues», «un virus sans qualités». Mais encore une fois, tout cela peut parler d'un large éventail de formats pour la manifestation et l'action du virus. Il semble être là, mais pas en même temps. Surtout si vous vous éloignez des sources d'information. Telle est la perception. Il imite et transforme. Ils peuvent être très gravement malades, mais le plus souvent il s'agit de formes bénignes, voire asymptomatiques. Par conséquent, en soi - l'argument du discours qu'il a été imposé au monde, qu'il s'agit d'une illusion à grande échelle,dans lequel tout le monde est plongé pour des tâches et des objectifs complètement pragmatiques. Par exemple, pour le bien du même «milliard d'or».
Tout cela est dans l'esprit du paganisme moderne, lorsque la croyance en Dieu, des forces transcendantales inconnues se transforme, comme votre virus, en croyance en ces forces inconnues du monde qui gouvernent le monde et tissent des réseaux de conspiration. Le coronavirus, bien sûr, fécondera généreusement tout cela, il rendra une personne particulièrement méfiante à l'égard de Kashpirovsky. Le monde après l'infection sera plus suggestible, ce qui signifie que la manipulation des masses aura de grandes perspectives.
Ici une question raisonnable se pose: y a-t-il un «camp de concentration numérique» qui nous attend, entrant dans la troisième partie de «Spy Children»?
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La pandémie est un excellent argument pour virtualiser davantage le monde. D'une manière ou d'une autre, il s'est soudainement avéré qu'Internet et les gadgets, s'ils étaient désinfectés, pouvaient sauver l'humanité. Et d'homme à homme … une menace potentielle. Une telle perception peut bien devenir une habitude: ne pas se serrer la main, se regarder de travers et éviter un éternuement. Mieux vaut garder vos distances alors numérisez-moi doucement. Maintenant, l'essentiel est que tout cela ne reste pas dans le cerveau, ne subisse pas de clignotement spécial. Après que le virus ait révolutionné notre réalité familière, ils sont devenus particulièrement malléables.
L'essentiel est que, par exemple, l'humanisme ne dérive pas davantage vers la sélectivité. Et à un choix spécial dans le format de l'euthanasie: qui vivre et qui est plus humain à effacer de la vie. Comme vous le savez, l'infection touche particulièrement les personnes âgées, et ici le problème de l'âge et du choix se pose avec la vile pensée que la vieillesse est un fardeau: qui laisser vivre …
Les processus d'aliénation d'une personne à une personne peuvent bien aller plus loin. Augmentation de la suspicion et de la suspicion. Le positif est également compréhensible: l'auto-isolement a donné l'expérience de se soucier moins de soi que de son prochain. Voyons donc à quel point les dernières décennies ont réussi à transformer l'homme en un Neaderthal bourgeois. Chaque test est un test de cohérence d'une personne. Au Moyen Âge, ils savaient cela, et par conséquent, on croyait que les malheurs, y compris la peste, la maladie, étaient donnés pour les péchés. Cette expérience de réflexion fait défaut à notre monde, qui préfère se tourner vers une défense de conspiration sourde plutôt que de se laisser reprocher en quelque chose.
D'une manière ou d'une autre, mais toutes les questions, options et fourchettes convergent vers le problème du futur. C'est le coronavirus qui a déclenché une explosion de discussions sur la futurologie, qui, de plus, n'est pas associée à de nouveaux mondes et à une personne changée au-delà de la reconnaissance, mais avec tous les mêmes originaux, sauf qu'un merveilleux voisin s'est installé dans notre monde, ne veut pas partir et n'envisage pas de partir. Extraterrestre.
Les conversations sur l'avenir sont récemment passées au second plan. Il a été progressivement annulé par l'impératif qu'il faut vivre pour aujourd'hui, d'une version de l'iPhone à l'autre. Les questions sur l'avenir étaient curieuses, mais elles étaient perçues presque comme marginales, hors de ce monde à coup sûr, comme des bavardages oisifs. Le monde s'efforçait de plus en plus de vivre dans la réalité, dans le présent et ne brûlait pas du désir d'échanger contre d'hypothétiques perspectives d'avenir.
La situation des coronavirus nous a fait penser à l'avenir. Jusqu'à récemment, il semblait qu'il affluait progressivement, et à travers cette gradualité, il semblait aller de plus en plus loin. Vous pouvez fantasmer sur lui, faire des plans et des projets, mais ne pas être particulièrement zélé, car il y a une réalité plus réelle qui ne tolère tout simplement pas les retards et l'inattention à elle-même. Mais si l'avenir … bang! - et il a couvert presque instantanément, ne s'est pas froissé dans l'indécision, mais est entré en frappant à la porte du pied, et alors? Vous avez paniqué? Il est clair qu'une infection virale n'est pas encore un phénomène du futur lui-même, mais il est fort possible que sa répétition, et que nous participions à des exercices sur le terrain.
La Russie a ses propres particularités à cet égard. Ici, on pourrait parler de l'existence de la peur de l'avenir. Manque de son projet et de sa compréhension. Si à un moment il y avait un slogan: "Time, forward!", Mais maintenant: "Freeze!"
Après l'effondrement de l'Union soviétique, le stéréotype était fermement établi qu'à l'avenir, cela ne pouvait qu'empirer. Puis après tout, sur la sublimation du nihilisme perestroïka, ils ont non seulement inspiré l'aliénation à l'histoire, aux réalités existantes, mais toutes sortes de spéculations et de promesses de bonheur imminent, à travers les épines de la thérapie de choc, ont discrédité cet avenir même. Demain, cela pourrait être pire - et cela effrayait, plongeait dans la stupeur, une extrême prudence, couplée à l'indécision.
Après cela, ils ont également essayé de gérer l'avenir avec précaution, ne regardant pas loin et ne faisant pas de plans à long terme, pour ne pas le mettre en colère. La même pause déclarée face aux chocs a été créée, et tel ou tel projet pourrait bien provoquer ces chocs. Mieux sans eux, bien sûr, car cela résultera un peu du fatalisme. Pour un pays qui est toujours en équilibre sur le balancement de l'histoire, dans lequel les processus de décomposition et les tendances qui se sont manifestés au cours des années de la perestroïka n'ont pas encore été éliminés, l'avenir est une perspective très dangereuse, avec lui, comme une mine, il est extrêmement prudent et presque sans respirer. De plus, un projet futuriste à courte portée - la perestroïka 2.0 - se profilait et commençait de plus en plus à séduire les masses.
L'avenir est la roulette, ils ont essayé de toutes leurs forces de le reporter et de ne s'occuper que du présent et du vital, mais maintenant tu le veux ou pas, mais il va falloir en parler, prédire, construire son architecture. La question ici n'est même pas de savoir comment le monde va changer radicalement, mais la résistance. Le monde devra apprendre à résister à cela. Le sentiment actuel de vulnérabilité en parle. Sinon, la toute prochaine apparition d'un tel "invité" le poussera au-delà de la reconnaissance, voire l'annulera, comme dans un film catastrophe.
L'écrivain Michel Houellebecq, dans sa lettre sur le monde post-pandémique, a suggéré qu'il serait le même, mais en pire. Très probablement. Un exemple évident et une analogie sont les attentats terroristes du 11 septembre et le vaste front de la lutte contre le terrorisme international qui s'est déployé depuis lors. Le monde semble être resté le même, mais après ces explosions, des droits spéciaux ont été accordés à beaucoup de choses: à tout diktat, à toute action, à toute forme de lutte. Très probablement, la situation sera construite selon des méthodes similaires, c'est-à-dire avec le renforcement de la dictature et de l'arbitraire, en apparence pour le bien commun.
Ensuite, seule la croyance en l'invulnérabilité du «cœur» de la démocratie mondiale a commencé à trembler, et nous savons qu'après cela, combien de pays ont été démantelés de manière démonstrative, voire chaotiques. Ainsi, une leçon a été donnée sur l'exclusivité de certains. Maintenant, la situation est encore plus grave pour le monde occidental collectif que les tours jumelles tombées.
«L'Occident ne peut pas rester à jamais le plus riche, le plus développé et le plus invulnérable», écrit Houellebecq. Cela signifie que l'Occident fera tout pour préserver ou au moins prolonger sa prospérité. Question de prix. Mais là, ils ne la défendront pas, car ils obligent toujours quelqu'un d'autre à payer.
Ainsi, en ce qui concerne le changement du monde après un virus mondial, tout ne dépend même pas du covid lui-même, mais des mêmes acteurs mondiaux. Du diktat capitaliste mondial. Avec quelle gravité et à quelles fins ils veulent profiter de la situation. Les accusations de la Chine et de la Russie ont montré que rien de nouveau, tout est pareil - défendre sa position à tout prix et, bien sûr, il n'est pas question d'une nouvelle réflexion. La capitale mondiale essaiera de prendre l’humanité effrayée dans une impasse, car elle n’a pas encore complètement repris sa revanche pour le XXe siècle, qui l’a presque balayée de l’arène historique. Il n'y a qu'une seule issue: la résistance et la construction d'une forteresse défensive comme alternative à ce diktat. Sinon, ils paieront à nos frais et par nous.
De plus, la pandémie, qui a balayé le monde entier et l'a dans une certaine mesure égalisé, n'a pas atteint le coronavirus international, mais quand même. Tout cela pourrait faire pencher la balance dans le sens de l'attractivité du projet socialiste, et le capitalisme, qui ne sort pas de la pandémie et, au contraire, a provoqué sa propagation rapide à travers le monde, cesserait d'être perçu comme le plus haut et le seul bien. Cela pourrait être le cas, mais cela ne fera qu'empirer. Ni l'Occident collectif ni le capitalisme ne renonceront à leurs positions. Dans l'intérêt de leur domination, ils ne reculeront devant rien, jusqu'à l'Apocalypse.
Quelles sont les conclusions pour la Russie? Les discussions sur une civilisation domestique ont de nouveau surgi. Ainsi, Vladimir Poutine a qualifié la Russie de «civilisation à part». Le bon vecteur et le seul possible pour sauver le pays.
Mais la question se pose: quand cette civilisation est-elle née? En 1991, en 1917, peut-être sous une sorte d'empereur ou de prince? Comment s'est-il développé davantage? À un certain moment, il y avait une civilisation, puis elle est allée au fond de l'Atlantide, puis est réapparue de l'abîme? C'est stupide, mais c'est ainsi que nous le percevons. C'est pourquoi, en entamant une conversation sur la civilisation, il est nécessaire de se débarrasser de nos virus internes en décomposition, qui ont triomphé ici au cours des dernières décennies, à commencer par la perestroïka.
Nous avons besoin d'une sorte d'anti-décomposition et de collecte de cet observateur de civilisation. Après tout, si nous acceptons la thèse sur la civilisation, alors nous nous remettrons de beaucoup de choses et coudons notre histoire, verrons sa signification générale, qui ouvrira la voie vers l'avenir, sans attendre la miséricorde et les récompenses de la pandémie.
Comme l'a montré la pratique actuelle, les sociétés organisées avec un haut niveau d'autodiscipline font mieux face au coronavirus. En Russie, par exemple, à cause de cela, une nouvelle vague de nostalgie soviétique. Ici et là, ils parlent de chance particulière qu'ils n'ont pas encore détruit tout ce qui était dans l'Union. Alors peut-être qu'il est temps d'arrêter de détruire et de sortir de la mauvaise infinité du conte de fées sur le taureau blanc, alors qu'à chaque fois, il faut recommencer. Nous sommes une civilisation. Dois-je correspondre ou quoi?..
Il ne faut pas s'attendre à des changements colossaux post-coronavirus. Mais il ne s’agit pas du fait que le virus lui-même va tout changer radicalement et récompenser tout le monde en fonction de ses déserts. Ici, tout dépend de la personne, de ses affaires.
Le monde discrédité est un monde sans illusions, ne les nourrissons pas, car ils sont aussi une forme de manipulation de nous. On peut certainement s'attendre à une chose: une nouvelle sublimation de ces mêmes manipulations, qui vont pénétrer sous le couvert d'un vent de changement artificiellement produit par les fans. Il y aura beaucoup de tentations et de promesses, parler de nouvelles pensées merveilleuses pour faire basculer le monde, lui imposer votre scénario du futur.
Auteur: Andrey Rudalev