Nous sommes tous habitués à considérer les représentants de ce peuple comme des habitants naïfs et pacifiques du Grand Nord. Ils disent que tout au long de leur histoire, les Tchouktches ont brouté des troupeaux de cerfs dans des conditions de pergélisol, chassé des morses et, pour se divertir, battu des tambourins ensemble. L'image anecdotique d'un imbécile qui prononce toujours le mot «pourtant» est si loin de la réalité qu'elle est vraiment choquante. Pendant ce temps, il y a de nombreux tournants inattendus dans l'histoire des Tchouktches, et leur mode de vie et leurs coutumes suscitent encore la controverse parmi les ethnographes. En quoi les représentants de ce peuple sont-ils si différents des autres habitants de la toundra?
Appelez-vous de vraies personnes
Les Tchouktches sont les seuls dont la mythologie justifie ouvertement le nationalisme. Le fait est que leur ethnonyme vient du mot «chauchu», qui dans la langue des aborigènes du nord signifie le propriétaire d'un grand nombre de cerfs (homme riche). Ce mot a été entendu de leur part par les colonialistes russes. Mais ce n'est pas le nom propre du peuple.
«Luoravetlany» - c'est ainsi que les Tchouktches s'appellent eux-mêmes, ce qui se traduit par «de vraies personnes». Ils ont toujours été arrogants envers les peuples voisins, et ils se considéraient comme les élus spéciaux des dieux. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos, dans leurs mythes, les Luoravetlans appelaient ceux que les dieux créaient pour le travail des esclaves.
Selon le recensement de la population panrusse de 2010, le nombre total de Tchouktches n'est que de 15 000 908 personnes. Et bien que ce peuple n'ait jamais été nombreux, des guerriers habiles et redoutables dans des conditions difficiles ont réussi à conquérir de vastes territoires de la rivière Indigirka à l'ouest à la mer de Béring à l'est. Leur superficie est comparable à celle du Kazakhstan.
Peindre leurs visages avec du sang
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Les Tchouktches sont divisés en deux groupes. Certains sont engagés dans l'élevage de rennes (pasteurs nomades), d'autres chassent les animaux marins, pour la plupart, ils chassent les morses, car ils vivent sur les rives de l'océan Arctique. Mais ce sont les principales professions. Les éleveurs de rennes pratiquent également la pêche, ils chassent les renards et autres animaux à fourrure de la toundra.
Après une chasse réussie, les Tchouktches se peignent le visage avec le sang d'un animal tué, tout en représentant le signe de leur totem ancestral. Ensuite, ces personnes accomplissent un sacrifice rituel aux esprits.
Se sont battus avec les Esquimaux
Les Tchouktches ont toujours été de talentueux guerriers. Imaginez combien de courage il faut pour aller dans l'océan sur un bateau et attaquer les morses? Cependant, non seulement les animaux sont devenus les victimes des représentants de ce peuple. Ils effectuaient souvent des voyages prédateurs vers les Esquimaux, traversant le détroit de Béring dans l'Amérique du Nord voisine dans leurs bateaux faits de bois et de peaux de morse.
Les guerriers habiles amenés des campagnes militaires ont non seulement pillé des biens, mais aussi des esclaves, donnant la préférence aux jeunes femmes.
Il est intéressant de noter qu'en 1947, les Tchouktches ont à nouveau décidé de faire la guerre aux Esquimaux, puis ce n'est que par miracle qu'ils ont réussi à éviter un conflit international entre l'URSS et les États-Unis, car les représentants des deux peuples étaient officiellement citoyens de deux superpuissances.
Volé les Koryaks
Au cours de leur histoire, les Tchouktches ont réussi à agacer non seulement les Esquimaux. Ainsi, ils ont souvent attaqué les Koryaks, emportant leurs rennes. On sait que de 1725 à 1773 les envahisseurs s'approprièrent environ 240 000 (!) Têtes de bétail étranger. En fait, les Tchouktches se sont mis à l'élevage de rennes après avoir volé leurs voisins, dont beaucoup ont dû chasser pour se nourrir.
Après avoir rampé jusqu'à la colonie de Koryaks dans la nuit, les envahisseurs ont percé leurs yarangas avec des lances, essayant de tuer immédiatement tous les propriétaires du troupeau avant qu'ils ne se réveillent.
Tatouages en l'honneur des ennemis tués
Les Tchouktches ont couvert leurs corps de tatouages dédiés aux ennemis tués. Après la victoire, le guerrier a appliqué autant de points à l'arrière du poignet de sa main droite qu'il a envoyé des adversaires dans le monde suivant. À cause de certains combattants expérimentés, il y avait tellement d'ennemis vaincus que les points ont fusionné en une ligne allant du poignet au coude.
Ils ont préféré la mort à la captivité
Les femmes tchouktches portaient toujours des couteaux avec elles. Ils avaient besoin de lames tranchantes non seulement dans la vie de tous les jours, mais aussi en cas de suicide. Les captifs devenant automatiquement esclaves, les Tchouktches préféraient la mort à une telle vie. Ayant appris la victoire de l'ennemi (par exemple, les Koryaks venus se venger), les mères ont d'abord tué leurs enfants, puis elles-mêmes. En règle générale, ils se jetaient avec leur poitrine sur des couteaux ou des lances.
Les guerriers vaincus allongés sur le champ de bataille ont demandé la mort à leurs adversaires. De plus, ils l'ont fait sur un ton indifférent. Le seul souhait était de ne pas tarder.
A gagné la guerre avec la Russie
Les Tchouktches sont les seuls habitants de l'Extrême-Nord à avoir combattu avec l'Empire russe et ont gagné. Les premiers colonisateurs de ces lieux étaient les cosaques, dirigés par Ataman Semyon Dezhnev. En 1652, ils construisirent la prison d'Anadyr. D'autres aventuriers les ont suivis sur les terres de l'Arctique. Les militants nordistes ne voulaient pas coexister pacifiquement avec les Russes, et plus encore - payer des impôts au trésor impérial.
La guerre a commencé en 1727 et a duré plus de 30 ans. Des combats intenses dans des conditions difficiles, des sabotages partisans, des embuscades rusées, ainsi que des suicides massifs de femmes et d'enfants tchouktches - tout cela a fait vaciller les troupes russes. En 1763, les unités militaires de l'empire sont contraintes de quitter la prison d'Anadyr.
Bientôt, les navires britanniques et français sont apparus au large de la Tchoukotka. Il y avait un réel danger que ces terres soient capturées par d'anciens opposants, ayant réussi à parvenir à un accord avec la population locale sans combat. L'impératrice Catherine II a décidé d'agir plus diplomatiquement. Elle a accordé des allégements fiscaux aux Tchouktches et a littéralement inondé leurs dirigeants d'or. Les résidents russes du territoire de la Kolyma ont reçu l'ordre, "… de ne pas irriter les Tchouktchee de quelque manière que ce soit, sous peine, sinon, de responsabilité devant un tribunal militaire".
Cette approche pacifique s'est avérée beaucoup plus efficace qu'une opération militaire. En 1778, les Tchouktches, encouragés par les autorités de l'empire, prirent la nationalité russe.
Des flèches enduites de poison
Les Tchouktches étaient très bons à leurs arcs. Ils ont enduit les pointes de flèches de poison, même une légère blessure a condamné la victime à une mort lente, douloureuse et inévitable.
Les tambourins étaient recouverts de peau humaine
Les Tchouktches se sont battus au son de tambourins recouverts non pas de rennes (comme il est d'usage), mais de peau humaine. Une telle musique terrifiait les ennemis. Cela a été dit par des soldats et officiers russes qui ont combattu avec les indigènes du nord. Les colonialistes ont expliqué leur défaite dans la guerre par la cruauté particulière des représentants de ce peuple.
Les guerriers savaient voler
Les Tchouktches, lors de combats au corps à corps, ont survolé le champ de bataille, atterrissant derrière les lignes ennemies. Comment ont-ils sauté 20-40 mètres puis se sont battus? Les scientifiques ne connaissent toujours pas la réponse à cette question. Les guerriers probablement qualifiés utilisaient des dispositifs spéciaux comme des trampolines. Cette technique permettait souvent de remporter des victoires, car les adversaires ne comprenaient pas comment lui résister.
Possédé par des esclaves
Les Tchouktches possédaient des esclaves jusque dans les années 40 du XXe siècle. Les femmes et les hommes issus de familles pauvres étaient souvent vendus pour dettes. Ils ont fait un travail sale et dur, comme les Esquimaux, Koryaks, Evenks, Yakuts capturés.
Épouses échangées
Les Tchouktches ont conclu des soi-disant mariages de groupe. Ils comprenaient plusieurs familles monogames ordinaires. Les hommes pouvaient échanger des épouses. Cette forme de relations sociales était une garantie supplémentaire de survie dans les conditions difficiles du pergélisol. Si l'un des participants à une telle alliance mourait dans la chasse, il y avait quelqu'un pour s'occuper de sa veuve et de ses enfants.
Humour les gens
Les Tchouktches pourraient vivre, trouver un abri et de la nourriture, s'ils avaient la capacité de faire rire les gens. Les comédiens populaires se déplaçaient de camp en camp, amusant tout le monde avec leurs blagues. Ils étaient respectés et appréciés pour leur talent.
Couches inventées
Les Tchouktches ont été les premiers à inventer le prototype des couches modernes. Ils ont utilisé une couche de mousse avec des poils de renne comme matériau absorbant. Le nouveau-né était vêtu d'une sorte de salopette, changeant une couche impromptue plusieurs fois par jour. Vivre dans le nord difficile a forcé les gens à être créatifs.
Le sexe a changé par ordre des esprits
Les chamans tchouktches pouvaient changer de sexe sous la direction des esprits. L'homme a commencé à porter des vêtements féminins et à se comporter en conséquence, parfois il s'est littéralement marié. Mais le chaman, au contraire, a adopté le style de comportement du sexe fort. Une telle réincarnation, selon les croyances des Tchouktches, demandait parfois des esprits à leurs serviteurs.
Les personnes âgées sont décédées volontairement
Les personnes âgées tchouktches, ne voulant pas être un fardeau pour leurs enfants, acceptaient souvent la mort volontaire. Le célèbre écrivain-ethnographe Vladimir Bogoraz (1865-1936) dans son livre "Chukchi" a noté que la raison de l'émergence d'une telle coutume n'était pas une mauvaise attitude envers les personnes âgées, mais des conditions de vie difficiles et un manque de nourriture.
Les Tchouktches gravement malades ont souvent choisi la mort volontaire. En règle générale, ces personnes étaient tuées par étranglement par le plus proche parent.
