Le premier voyage d'un Européen dans la région de la Volga au XIIIe siècle, juste à la veille de l'invasion mongole, est entré dans le top 100 des plus grandes aventures de l'histoire du monde.
«En 1234, un homme extrêmement épuisé et malade revint d'un long et dangereux voyage dans la capitale hongroise Esztergom. Il était déjà mourant. Son corps était couvert de blessures, son visage était coupé par les vents et brûlé par le soleil brûlant des steppes. Seuls quelques-uns ont reconnu en cet homme le frère d'Otto - un moine dominicain qui, il y a trois ans, avec trois autres frères, est parti à la recherche de Hungaria Magna. Frère Otto a vécu environ une semaine. Avant sa mort, il a réussi à dire qu'il avait rencontré des personnes parlant hongrois sur la lointaine Volga. Mais la Grande Hongrie elle-même se trouvait quelque part plus à l'est », déclare Nikolai Nepomniachtchi dans le livre« 100 Great Adventures ».
Hongrois
Les Hongrois sont venus dans le bassin des Carpates dirigés par leur chef Arpad en 896, devenant l'une des dernières vagues de la migration des grandes nations. Pendant plusieurs décennies, ils ont tenu à distance toute l'Europe centrale. Leur avance a été arrêtée à la bataille d'Augsbourg, et les Hongrois se sont installés dans les terres de Pannonie et de Transylvanie, attaquant de temps en temps leurs voisins.
Mais dans la mémoire des Hongrois du Danube, il y avait une légende selon laquelle quelque part loin, loin à l'est, leurs camarades de tribu restaient pour vivre. Les chroniqueurs médiévaux hongrois ont appelé cette maison ancestrale historique "Grande Hongrie" - Hungaria Magna.
Dans les premiers jours de mai 1235, le prince Bela (dans le futur - le légendaire roi Bela IV) envoya une nouvelle expédition à la recherche de Hungaria Magna - quatre moines de l'ordre dominicain (cannes domini - les chiens du Seigneur). Les Dominicains étaient aussi des espions: de vagues rumeurs sur les Mongols ont commencé à atteindre l'Europe de l'Est, et les moines devaient en savoir le plus possible sur eux.
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Matrice
Les frères Gérard, Jacob, John se sont changés en robes banales, en plus, ils lâchent leur barbe et leurs cheveux pour ne pas se démarquer. Le frère principal, Julian, a déclaré plus tard dans son rapport:
Les moines ont constaté que le commerce de Taman était paralysé: de nouvelles hordes sont apparues, ont perturbé le commerce … Ainsi, Julian a reçu les premières nouvelles des Mongols. Il était impossible de trouver un guide: personne n'a accepté de s'engager sur un chemin dangereux à travers les steppes. Ils ont été infructueux dans la matrice pendant près de deux mois. L'argent fondait chaque jour.
Il semble que Julian était un moine charmant, car bientôt ils ont été aidés par l'une des épouses du souverain local, avec son aide les Dominicains ont trouvé des chevaux et tout ce dont ils avaient besoin. Le 21 août, une petite caravane de cinq cavaliers et de deux chevaux de bât quitte la Matrika et longe la haute rive droite du Kouban.
Torchikan
Non loin de l'embouchure de la rivière Itil (Volga), au bord du désert, se trouvait la ville de Torchikan, où Julian et ses compagnons ont réussi à trouver refuge auprès du grec Nikifor. L'hiver approchait. Julian a erré dans la ville toute la journée, est allé dans les caravansérails où les marchands se rassemblaient, à la recherche de personnes qui accepteraient de traverser la rivière Itil avec lui. Mais la peur des Mongols a dissuadé les plus gourmands de se lancer dans cette aventure … L'hiver est arrivé. Les affres de la faim se sont ajoutées aux affres de l'argent froid - l'argent a pris fin. Frère Gérard a sculpté des cuillères en bois, Julian est allé les vendre. Jean et Jacob ont ramassé du fumier sec dans les rues pour le foyer.
Enfin, Julian a compris comment sortir de cette situation difficile et continuer leur grande mission. Le plan était radical: il a décidé de vendre son frère Jacob et son frère John en esclavage et de voyager avec les bénéfices. Cependant, l'affaire n'a pas eu lieu: les moines ne savaient ni labourer ni semer, il n'y avait pas d'acheteurs, puis Julian a ordonné à John et Jacob de retourner en Hongrie. Personne d'autre n'a rien entendu à leur sujet.
À la mi-mars, dès que la neige a fondu, les deux voyageurs restants ont quitté Torchikan avec la première caravane. Bientôt, ils ont été très malchanceux: Julian a accidentellement laissé tomber la lettre royale du sac, le sceau doré a clignoté pendant un moment, et les hommes de la caravane se sont immédiatement jetés sur les moines, ont commencé à les battre et à fouiller dans le sac. Ne trouvant rien de valeur, ils ont jeté les battus dans la steppe.
Après s'être couchés et pansé leurs blessures, Julian et Gérard sont partis seuls à pied. Après 37 jours, ils, finalement épuisés, ont atteint le pays, que les habitants appelaient Vela (quelque part entre les rivières Yaik et Emba). Nous les avons rencontrés ici extrêmement hostiles. Les moines ont été contraints de passer la nuit dans une hutte abandonnée faite de peaux qui fuyaient. Gérard s'affaiblissait chaque jour. Julian l'a laissé dans une hutte, tandis qu'il allait lui-même mendier. Finalement, le patient est devenu un peu plus fort et ils ont continué leur chemin. Cependant, il est devenu très mauvais sur la route, et le frère Gérard, qui savait sculpter des cuillères, est mort dans les bras de Julian. Après avoir enterré un camarade, il est resté seul dans la steppe.
Julian et Gerard. Sculpture d'Antal Karoi, Budapest.
Volga Bulgarie
Et quand Julian, probablement, était déjà complètement découragé et a cessé d'espérer quoi que ce soit, il a commencé à avoir de la chance. Il a soudainement rencontré par hasard un mollah se rendant dans la Volga en Bulgarie. Dans cette situation, il n'y avait pas de temps pour les principes religieux - le moine catholique a volontiers accepté de devenir un serviteur lorsque le mollah a soudainement proposé.
Dans la région de la Volga, Julian a d'abord vu les Mongols. Plusieurs fois, ils se précipitèrent vers la caravane avec des cris guerriers et des hurlements effrayants, mais à chaque fois le mollah sortit le paizu de son sein, et les Mongols se séparèrent, laissant passer les charrettes. Le 20 mai, la caravane atteint les limites de la Volga Bulgarie.
«La Grande Bulgarie est un royaume grand et puissant avec des villes riches, mais tout le monde y est païen. Dans ce royaume, ils disent parmi les gens qu'ils devraient bientôt devenir chrétiens et se soumettre à l'Église romaine, mais, comme on dit, ils ne connaissent pas le jour, mais ils l'ont entendu de leurs sages », a déclaré plus tard Julian dans un rapport au pape Grégoire IX.
Dans une grande ville bulgare, qui, comme on l'avait dit à Julian, pouvait rassembler une armée de 50 000 personnes au combat, le moine a dit au revoir au mollah. Le dominicain errait dans les rues, regardait, écoutait. Il a apporté en Europe les premières histoires sur les Mongols - des fables qui ont été clairement entendues sur le marché sur le fait que Gengis Khan se venge des Cumans (Cumans) pour la vie et l'honneur de sa sœur violée et décapitée.
Grande Hongrie
Frère Julian a une fois de plus eu une chance incroyable sur le même marché. Et exactement de la même manière que quelques années avant le défunt frère Otto: une fois, un moine hongrois dans un bazar bulgare a soudainement entendu un discours de femme hongroise.
La femme s'est révélée être une femme magyare, mariée à un marchand bulgare: «Elle a montré à son frère les chemins à suivre, affirmant qu'en deux jours, il pourrait sans doute trouver les Hongrois qu'il cherchait. Et c'est arrivé. Car il les trouva près du grand fleuve Etil [p. Blanc, deux jours - deux jours à cheval]. Ceux-ci, le voyant et apprenant qu'il était hongrois, se sont beaucoup réjouis de son arrivée: ils l'ont emmené dans leurs maisons et villages, en lui demandant avec diligence sur le roi et le royaume de leurs frères chrétiens. Et ils écoutaient très attentivement tout ce qu'il ne voulait que leur dire, sur la foi, etc., puisque leur langue était complètement hongroise: ils le comprenaient tous les deux, et il les comprenait. Ce sont des païens, ils n'ont aucune idée de Dieu, mais ils n'adorent pas les idoles, mais vivent comme des animaux. La terre n'est pas cultivée! Ils mangent de la viande de cheval, de la viande de loup et autres; boire du lait et du sang de jument. Ils sont riches en chevaux et en armes et sont très courageux dans les guerres. Selon les légendes des anciens, ils savent que ces Hongrois descendaient d'eux, mais ne savaient pas où ils se trouvaient », indique le rapport.
Les Hongrois vivant sur la rivière Belaya ont déjà eu à traiter avec les Mongols, et Julian, après les avoir écoutés, s'est rendu compte que les peuples d'Europe n'imaginaient même pas l'ampleur du problème qui les frappait du fond de la future Russie. Julien s'est rendu compte qu'il était obligé d'avertir à la fois le roi et tous ceux qui pourraient gêner les Mongols, et s'il ne le fait pas, personne ne le fera.
Royaume des Mordvans
D'après le rapport de Julian: «Lorsqu'il souhaitait rentrer, ces Hongrois lui ont montré une autre façon de s'y rendre plus rapidement. Le frère a commencé son chemin du retour trois jours avant la fête de St. Jean-Baptiste (20 juin 1236), en 15 jours le royaume des Mordvans passa le long du fleuve; ce sont des païens et des gens tellement cruels qu'ils ont cette personne qui n'a pas tué beaucoup de gens n'est considérée pour rien; et quand quelqu'un marche le long de la route, les têtes de toutes les personnes tuées par lui sont portées devant lui, et plus elles portent de têtes devant qui, plus il est valorisé. Et de la tête des hommes, ils fabriquent des coupes et en boivent particulièrement volontiers. Celui qui n'a tué personne n'a pas le droit de se marier.
Dieu sait pourquoi les Mordoviens ont tellement offensé le moine hongrois qu'il a laissé une telle critique à son sujet, ce qui n'a été historiquement confirmé par rien. Le message sur la situation religieuse dans les terres locales reste sur sa conscience: «Ayant appris de leurs prophètes qu'ils allaient devenir chrétiens, ils [païens Mordvans] ont envoyé au prince de la grande Landemeria [la ville de Vladimir] (c'est un pays russe voisin) pour il leur envoya des prêtres pour les baptiser. Il a répondu: «Ce n'est pas à moi de faire cela, mais au Pape de Rome. Après tout, le moment est proche où nous devons tous accepter la foi de l'Église romaine et nous soumettre à son autorité. " Mais à quoi d'autre pouvait-on s'attendre dans le rapport du dominicain au pape.
Cependant, dans son rapport sur son deuxième voyage dans la région de la Volga, le frère Julian montrera étonnant, sur fond de ragots sur les sœurs violées de Gengis Khan, une précision historique, racontant l'invasion mongole des terres mordoviennes: «Il y avait deux princes: un prince avec tout son peuple et sa famille soumis au seigneur tatar, mais l'autre, avec quelques personnes, est allé dans des endroits très fortifiés pour se défendre s'il avait assez de force. En effet, il en était ainsi, et les noms de ces princes étaient Puresh et Purgas. Une telle prise de conscience suggère que Julian est au moins passé et, très probablement, s'est arrêté quelque part tout près, dans la région d'Oulianovsk-Penza-Saransk.
L'itinéraire errant de frère Julian.
Deuxième voyage
Au début de 1237, Julien était probablement déjà rentré en Hongrie et était à Buda avec un rapport au roi Bela IV, et au printemps de la même année - à Rome, où son rapport au pape Grégoire IX a été enregistré par le moine Richard. Julian lui-même n'a pas eu le temps de décrire ses aventures: les informations qu'il apportait étaient jugées très précieuses, mais insuffisantes. Tout droit venu de Rome, il entreprit un nouveau voyage sur la route Hongrie - Russie - Volga Bulgarie, et si le premier voyage était une entreprise risquée, le second était tout simplement gelé. Il est entré dans la Russie ancienne par l'ouest à peu près en même temps que les Mongols, qui l'ont envahie de l'est.
Julian n'a atteint que Souzdal, où il a de nouveau eu de la chance. La veille, le prince local détenait les ambassadeurs mongols portant le message de Batu au roi hongrois Bela IV, composé dans le style mongol inimitable: «Moi, khan, l'ambassadeur du roi céleste, à qui il a donné le pouvoir sur la terre d'élever les soumis et de supprimer les opposants, je suis surpris de vous, roi de Hongrie! Vous gardez les esclaves de mes Cumans, qui ont fui ma colère, sous votre protection. Je vous ordonne de ne pas les garder avec vous, afin qu'à cause d'eux je ne me retourne pas contre vous. Après tout, il est plus facile pour les Kumans de courir que pour vous, car ils errent sans maison, sous des tentes. Vous avez des châteaux et des villes, comment pouvez-vous échapper à ma main? (traduction de Nepomniachtchi).
Il existe de nombreuses versions, en plus de la sœur violée et décapitée de Gengis Khan, pourquoi les Mongols détestaient tant les Polovtsiens. Peut-être qu'ils ont une fois abrité les Merkits - les pires ennemis de Temuchin qui ont volé sa femme, peut-être que leur Khan Kotyan était marié à la sœur du Khorezmshah, qui était très coupable avant Gengis Khan … et puis, paraît-il, ils sont allés chez les Mongols. Quelque chose se passa alors entre eux, après quoi les Mongols, une fois pour toutes, avec la pleine conviction de leur droiture, commencèrent à considérer les Cumans-Cumans comme leurs esclaves. Un peu plus tard, avant la bataille de Kalka, dans une lettre aux princes russes, ils appelleront les Polovtsiens leurs époux évadés.
La lettre était si importante que Julian a annulé le voyage supplémentaire (et donc seulement survécu) et est retourné en Hongrie. Le roi Bela IV n'a pas tenu compte des conseils de Batu. Bientôt, la horde de 40 000 hommes de Khan Kotyan émigra en Pannonie, qui devint liée au roi hongrois. On ne sait pas si le moine Julian a participé aux négociations polovtsio-hongroises. La décision de Bela s'est avérée être un désastre: les Coumans n'étaient pas du tout les Hongrois de l'Est, que les gens attendaient. Pour savoir, voir comment l'équilibre des pouvoirs dans l'État a radicalement changé en faveur du roi, a résolu le problème de manière simple: elle a fait irruption dans le palais de Kotyan la nuit et a commencé à couper tout le monde là-bas. Le vieux Polovtsian Khan, entendant leur approche, s'est suicidé, après avoir tué trois de ses épouses les plus aimées avant cela. Sa horde, après avoir combattu un peu avec les Hongrois, se rendit en Bulgarie, où elle disparut dans la population locale.
Et peu de temps après, les Mongols ont envahi la Hongrie. Dans la bataille sur la rivière Shayo, ils ont presque complètement détruit l'armée hongroise-croate, simplement en tirant sur 30 000 personnes avec des arcs. Bela s'est enfui en Europe centrale, où il a dû abandonner tout son trésor d'or pour l'asile. Le sort du moine dominicain Julian dans ces événements est inconnu.
Énigme Hungaria Magna
Et les scientifiques ne savent pas ce que, en fait, Julian a trouvé derrière Hungaria Magna au XIIIe siècle dans deux passages à cheval à l'est de la région de la Volga? L'histoire locale ne se souvient d'aucune grande Hongrie là-bas.
Mais son existence est confirmée par l'archéologie: au début de notre millénaire, la culture Imenkovskaya des Slaves de la Volga coexistait à l'est avec la culture Kushnarenkovskaya, que les archéologues appellent proto-hongroise.
Les Hongrois sont également rappelés par les populations locales. On pense que les Magyars de l'Est ont participé à l'ethnogenèse des Bachkirs.
Société nationale de télévision et de radio "Bachkortostan"
Et les Kazakhs croient que les Hongrois du Moyen Âge les recherchaient.
Kipchaks et Magyars. Hongrie - rencontre à travers les siècles. Mystères de l'histoire.
Il existe une version selon laquelle dans les steppes de l'Oural, un peu à l'est de la région de la Volga, au début du dernier millénaire, les Huns se sont arrêtés pendant 200 ans dans leur voyage séculaire des frontières de la Chine à l'Europe. Et les Hongrois ont été divisés parce que certains d'entre eux sont allés plus loin derrière les Huns, et certains sont restés dans l'Oural, où après l'invasion mongole ils ont disparu dans les peuples turcs locaux.
Auteur: Maxim Kuznetsov
