L'histoire du monde regorge d'exemples de femmes qui ont pris les armes et accompli des exploits. Il y avait des représentants de la belle moitié de la race humaine, que la langue ne se tournait pas pour appeler le «sexe faible», des femmes - des guerrières professionnelles, à égalité avec les hommes, effectuant le service militaire et combattant des ennemis. Les Grecs les appelaient des Amazones. En Russie, ces jeunes filles guerrières s'appelaient Polyanitsa.
Même les Grecs de l'Antiquité ont à une époque composé des légendes sur les femmes guerrières, ou Amazones. Ils auraient vécu quelque part dans le nord-est de l'Asie Mineure, sur la côte sud de la mer Noire. Les Amazones vivaient séparément des hommes, ils étaient courageux dans les batailles, les hommes qui ont été capturés, vivaient avec eux et tués. Les garçons nés ont été mutilés ou transformés en esclaves. Les filles ont appris l'équitation et les armes.
L'historien grec Hérodote a écrit en détail sur les Amazones. Il a rapporté qu'une fois dans une bataille, les Amazones ont été capturées par les Grecs en Asie Mineure. Sur le chemin de la Grèce, les Amazones se sont rebellées, ont tué les gardes, mais il s'est avéré qu'elles ne savaient pas contrôler les navires. À la fin, trois navires rebelles ont échoué la côte de Meotida (mer d'Azov).
Les Amazones ont trouvé des terres libres sur la rive gauche du Tanais (Don) et ont commencé à y vivre. De l'autre, sur la rive droite, vivaient les Scythes. Une fois, les Scythes se sont battus avec des guerriers inconnus qui attaquaient leurs terres. Quand les adversaires tués ont découvert qu'il s'agissait de jeunes filles, les Scythes ont commencé à leur rendre visite, puis à vivre avec elles. Des mariages d'Amazones et de jeunes Scythes, les Sauromates sont nés. C'est l'histoire d'Hérodote.
Vous ne pouvez pas faire confiance à ce que l'historien antique a dit. Mais les archéologues modernes, lors de fouilles dans des endroits où, selon Hérodote, vivaient les Savromates, trouvent des sépultures féminines, dans lesquelles, comme chez les hommes, se trouvent des armes. Il s'est avéré que les Scythes avaient également des guerrières.
Les femmes avec des armes sont également connues parmi les nomades du Moyen Âge. Dans les contes folkloriques russes, il y a aussi une image d'une femme guerrière - un pré. Dans les épopées, les clairières dans leurs prouesses et leur capacité à manier des armes ne sont pas très inférieures aux héros masculins. Et parfois, ils les surpassent.
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Le nom "Polyanitsa" vient du mot "Pôle". C'était le nom de la coutume, qui consistait en ce qui suit: un guerrier en quête d'honneur et de gloire se rendait seul en plein champ et y cherchait un «combattant» qui lui convenait. En cas de victoire, ils ne faisaient pas de prisonniers, de trophées aussi, et les têtes des adversaires, exposées en vitrine, confirmaient la victoire. Voici à quoi ressemble le nord de l'Amazonie dans les épopées:
Des promenades audacieuses à Polyanitsa, Suppression de la grande clairière, Le cheval sous elle est la force de la montagne, Polyanitsa à cheval est comme une botte de foin.
Elle jette un club damassé
Oui, sous le nuage, sous le marcheur, Il prend le gourdin d'une main, Comme pour jouer avec une plume de cygne.
Alyosha Popovich et Dobrynya Nikitich ont pris soin de ne pas s'impliquer avec une femme aussi guerrière. Ce dernier, cependant, réussit à épouser l'un des champs. C'était Nastasya Mikulishna - la fille du héros-laboureur Mikula Selyaninovich.
Nastasya était si forte et puissante qu'elle a facilement vaincu Dobrynya Nikitich en combat unique. Leur combat s'est déroulé d'une manière très particulière. Valiant Dobrynya a décidé de "combattre" dans un champ ouvert avec une clairière à sa manière. Il s'est approché d'elle par derrière et l'a frappée deux fois à la tête avec un gourdin. Mais Mikulishna n'a pas regardé la personne insolente et n'a même pas senti le coup.
Dobrynya a frappé Nastasya encore plus fort. Le héros l'a regardé et a dit: «Je pensais que les moustiques piquaient. Mais les héros russes cliquent! Elle attrapa Dobrynya par les boucles et la mit dans un sac. Mais son aimable cheval ne voulait pas porter les deux héros.
Puis Mikulishna sortit Dobrynya du sac et dit: «Si c'est un vieux héros, je lui couperai la tête, si c'est un jeune héros, je le prendrai plein. S'il vient amoureux de moi, je me marierai, mais si je ne tombe pas amoureux, je le mettrai dans la paume de ma main, je serrerai l'autre, je ferai un héros en crêpe d'avoine.
Mais elle aimait Dobrynya, et elle lui dit: «Dès que tu m'emmèneras, Dobrynya, en mariage, si tu fais un grand commandement avec moi, je te laisserai partir. Dobrynya, naturellement, a immédiatement accepté de se marier.
L'épouse du héros Danube Ivanovich était une autre prairie nommée Nastasya. Tout d'abord, le Danube a combattu avec la jeune fille guerrière et l'a vaincue. Mais la vie conjugale du couple héroïque s'est terminée tragiquement. Lors de la fête de mariage, Danube s'est vanté de sa bravoure, et Nastasya - précision dans le tir à l'arc. Danube a pris cela comme un défi et a fait un test. Nastasya a tiré trois fois sur une bague en argent posée sur la tête du Danube.
Danube n'a pas pu reconnaître la supériorité de sa femme et lui a ordonné de refaire le dangereux test dans la version opposée: l'anneau est sur la tête de Nastasya et Danube tire. La flèche du Danube a frappé Nastasya, et elle est morte. Dans la montagne, Danube se jeta sur son épée et mourut à côté de sa femme. C'est de son sang que commence le Danube.
Plus tard, une légende est apparue à propos du boyard Stavr Godinovich et de sa femme Vasilisa Mikulishna (également la fille de Mikula Selyaninovich). Et bien que la femme du boyard ne s'appelle pas Polyanitsa, elle bat les guerriers du prince Vladimir au tir à l'arc et à la lutte. Ce qui n'est pas un héros.
À une époque historique, que l'on peut juger non pas par des légendes populaires, mais par des écrits, en Europe occidentale, les traditions des femmes guerrières ont progressivement disparu. Cependant, parmi les Slaves en général et en Russie en particulier, ils ont survécu aux siècles. Aux campagnes du prince Svyatoslav, selon Léo le diacre et John Skilitsa, des guerrières russes puis bulgares ont d'abord participé. Les ennemis n'ont appris leur existence qu'après les batailles, quand, en pillant, ils ont enlevé l'armure et les vêtements des morts.
Les chroniques russes parlent de femmes qui ont participé à la défense des villes assiégées par les Tatars-Mongols, les croisés, les Lituaniens et les Polonais. De plus, ils ont participé, non seulement en apportant des flèches ou en versant de l'eau bouillante et du goudron sur les ennemis depuis les murs, mais aussi avec des armes à la main. On sait qu'en 1641, lors du fameux «Azov assis» dans les batailles avec les Turcs, en plus des hommes guerriers, des cavaliers cosaques ont également participé. Ils ont parfaitement tiré d'un arc et ont infligé des dégâts importants aux Turcs.
Cependant, les cosaques n'étaient pas étrangers au combat sérieux. L'historien militaire russe Vasily Potto a écrit sur les cosaques de la manière suivante: "Une femme, éternelle travailleuse en temps de paix, dans les moments de danger, était une combattante à part entière parmi les cosaques, comme son père, son mari, son fils ou son frère."
Les jeunes cosaques apprenaient à monter à cheval et à se battre. La fille cosaque a été élevée comme une future épouse, mère, femme au foyer, qui connaissait n'importe quel travail, y compris celui d'un homme. Jusqu'à l'âge de 13 ans, ils ont même joué à des jeux avec des garçons, apprenant un peu de sagesse militaire, par exemple, monter à cheval. La fille ne pouvait plus simplement monter à cheval, mais aussi manier habilement un lasso, un arc et un samopal. Pour survivre dans les conditions de la guerre du Caucase, il fallait pouvoir se défendre.
Depuis plus de deux siècles, les cosaques célèbrent le 4 décembre (21 novembre, à l'ancienne) jour de la mère cosaque, qui tombe le jour de l'entrée dans le temple du très saint Théotokos. L'impératrice Catherine la Grande a établi une «fête de la femme» en l'honneur de la victoire dans la bataille pour le village de Naurskaya. En 1774, le village était entouré d'un détachement de neuf mille Tatars et Turcs. Les cosaques de combat étaient en marche, et cent cinquante femmes sont sorties sur le rempart pour repousser l'assaut.
À quel point ils se sont battus désespérément, le commandant de Mozdok a décrit: «Certains avec des fusils, et d'autres avec des faux … les femmes se sont avérées être celles qui ont tiré jusqu'à vingt charges avec leurs armes, et l'une d'elles, étant avec une faux, était à l'ennemi, quand il se précipitait vers le puits vers lance-pierre, lui a coupé la tête et a pris possession de son arme.
Les femmes traînaient des canons et frappaient à coups de chevrotine. Ils ont fait bouillir du goudron et l'ont versé sur la tête des envahisseurs. Selon les légendes, même une cuve de «soupe de porc bouillante» était utilisée. Catherine II a décerné des médailles aux braves cosaques et a établi des vacances dans leur gloire.
Victor Sergeev