Dans la mythologie des Indiens, il y a une très vieille légende selon laquelle, avant même l'apparition des Incas, dans un passé lointain est apparu un "grand homme blanc"
Les Incas ont entendu parler de leurs ancêtres
Et comme le disent les Indiens, un jour il invoqua le feu du ciel, Mais par son ordre, le feu s'est éteint, laissant les pierres en fusion comme témoins de ce qui s'est passé. Et ils disent à propos de cet homme: il est allé à la mer, Créateur de toutes les choses créées, Père du soleil.
Dans différentes cultures, les mêmes événements sont perçus conformément à leurs traditions. Cette dépendance est plus contrastée dans le cas des peuples anciens, lorsque le facteur de communication avec les autres peuples et continents est exclu. Par conséquent, un seul et même phénomène inexplicable qui s'est manifesté dans différentes parties de la planète a reçu sa propre interprétation unique. Et en l'absence de connaissances scientifiques, de tels phénomènes étaient revêtus de voiles divins. Ainsi, le principe «divin» était la base unificatrice des événements en cours.
N. K. Roerich (1874 - 1947) mentionne un manuscrit dans ses notes de voyage "Altai - Himalaya".
Selon une autre source, Roerich dit:
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Dans la tradition religieuse indienne, le poisson est l'incarnation du dieu Vishnu. Sortant de la mer sous la forme d'un poisson, il sort de sa bouche et marche sur le sol. Alors le mythe du réformateur et mentor de Yu - Oannes - Vishnu est né indépendamment les uns des autres et avait une source d 'événements. Il y a un autre parallèle, dans la mythologie scandinave Asa sont les dieux du ciel, les Vans sont les dieux de l'eau.
De toute évidence, non seulement les «civilisateurs» sont mentionnés dans les mythologies, mais aussi les anciens représentants de la race humaine, essayons de le comprendre. Premièrement, le séjour des géants est associé à leur naissance du mariage des fils du ciel avec des femmes terrestres. Y compris avec les Atlantes, selon Platon - Poséidon, ayant reçu l'île de l'Atlantide dans son héritage, l'a peuplée de ses enfants, conçus d'une femme mortelle. Ceux. il y a un dysfonctionnement génétique à la suite d'un mariage interspécifique. Deuxièmement, il existe une certaine relation entre les oiseaux-gens et les légendes sur Hyperborée, dont les habitants pouvaient voler et avaient des liens avec la Grèce antique. Ce n'est pas un hasard si de nombreuses civilisations associaient les gens aux oiseaux, sinon elles ne pourraient pas expliquer cette possibilité. Troisièmement, la mythologie scandinave relie l'origine des hommes nains à la volonté des dieux Ases, qui sont rapidement devenus les artisans les plus habiles. Personne ne savait comment traiter les métaux mieux qu'eux, les dieux eux-mêmes se tournaient souvent vers eux pour obtenir de l'aide. Dans la mythologie russe ancienne, ils sont mentionnés en relation avec les brownies, les gobelins, etc. Bes, dans l'Égypte ancienne, était vénéré comme un dieu - le protecteur du foyer. Par conséquent, ils sont un produit de notre monde, le même résultat d'un dysfonctionnement génétique. Et si nous comparons la hauteur du «nain» et du «géant», alors il n'y a rien d'inhabituel dans les lignes du livre d'Enoch -
Toute la question de la mesure est longue, une pour la fourmi et une autre pour l'éléphant. Quatrièmement, les dieux de l'épopée sumérienne-babylonienne ou de l'Égypte ancienne pouvaient prendre de la nourriture terrestre ordinaire, mais Oannes ne l'a pas fait. Certains pourraient, d'autres pas - pourquoi?
Scientifique hors pair du XIXe siècle, l'ethnographe Lewis Henry Morgan (1818-1881), basé sur de nombreuses années de recherche sur la culture matérielle et spirituelle des tribus d'Indiens d'Amérique du Nord, a écrit:
De nombreux ancêtres mythologiques de la Chine étaient représentés avec de petites cornes sur la tête. Cela vaut également pour le légendaire sage de China Fushi, dont le portrait est représenté comme un vieil homme avec de petites cornes sur la tête. Il était capable de «lire des lettres célestes», d'introduire l'écriture hiéroglyphique en circulation. Dans de nombreuses légendes, il est représenté précisément comme un vieil homme à cornes, bien que l'origine des cornes ne soit décrite nulle part. Cette fonctionnalité est très importante; le porteur de toute la sagesse de la Chine ancienne, qui a apporté la culture et la civilisation aux gens, a une ressemblance indéniable avec l'image de Moïse. Un certain nombre de chercheurs associent cette image de Moïse à certaines caractéristiques de la traduction de l'hébreu. Cependant, d'autres sources disent le contraire. Ainsi le philosophe néo-pythagoricien Apollonius de Tyane (1 an après JC - 98 après JC) dans l'ancienne Ninive a vu l'idole Io, sur les temples de laquelle "peu,comme des cornes récemment coupées. " Professeur de langue et de littérature russes à l'Université de Dorpat, Grigory Andreevich Glinka (1776-1818), a publié à Mitava (1804) le livre "L'ancienne religion des Slaves", où il a écrit sur les anciens dieux slaves et les concepts mythologiques de nos ancêtres.
Les représentations mythologiques sont-elles dans ce cas une simple coïncidence? A mon avis, non. Peut-être que les vues des peuples anciens reflétaient ainsi leur vision du phénomène divin. Dans le panthéon sumérien, les divinités étaient représentées avec des cornes, numérotées d'une paire à quatre.
Le premier des cinq dirigeants est généralement appelé Huang-di - "Empereur jaune" (2697 - 2599 avant JC), le considérant comme le fondateur de la nation chinoise. Le hiéroglyphe «di» dans ce contexte signifie «esprit» ou «esprit céleste». Le sens précoce du hiéroglyphe huang peut être interprété comme «lumière sur les champs» ou «champ de rayonnement», mais dans la lecture moderne, ce hiéroglyphe signifie «jaune». La plupart des chercheurs supposent que le «di» était basé sur «l'ancêtre primordial», comme s'il venait d'en haut dominant le monde terrestre. Théophile Pascal (1860-1909) écrit:
Qu'est-ce qu'un signe de l'existence dans le passé lointain d'un seul centre de civilisation? Bien sûr, principalement des traditions culturelles. Ils reflètent la mémoire ancestrale de leur origine, de leur demeure ancestrale. Prenez, par exemple, les objets mégalithiques du monde antique - les pyramides. Tous se caractérisent par une caractéristique: le style architectural en gradins. Les différences dans la solution de construction des monuments culturels érigés des peuples anciens doivent être attribuées exclusivement à la perte, dans le processus de formation de leurs civilisations, des caractéristiques et des objectifs inhérents à ces structures. Les ziggourats de Sumer, les pyramides d'Amérique centrale, la pyramide de Djoser en Egypte, les temples du Kampuchea et du Tibet sont fondamentalement du même style. Qu'ils soient basés sur une signification sacrée ou un but purement utilitaire, ce n'est pas si important.
La probabilité d'un lien entre les cultures est indiquée par la décoration de certains objets à but sacré dans le bouddhisme et les vues des Mayas. Le Code Boturini indique la possibilité de l'existence d'une ancienne civilisation en tant que centre unique et l'origine de peuples qui ont ensuite érigé des monuments similaires. Il reproduit le départ des Mexica (Aztèques) du légendaire Aztlan. La maison ancestrale de Mexica est décrite dans les légendes comme une île avec une pyramide à gradins au milieu d'un immense lac. Passons à un artefact de l'île d'Okinawa, connu sous le nom de tablette de pierre Ainu. Encore une fois, la même pyramide. Un certain appareil sur son sommet attire l'attention, appelons-le conditionnellement - "mât de drapeau". On retrouve une image identique du "mât de drapeau" dans la culture sumérienne. Z. Sitchin les a appelés antennes de communication. Basé sur le but de la ziggourat comme demeure de Dieu,il est tout à fait possible de les interpréter de cette façon. Quand est apparu le besoin urgent de répliquer les pyramides? Seulement dans le cas de leur but sacré, la capacité de faire appel aux dieux. D'où la forme des pyramides conservées dans la mémoire, comme quelque chose d'inébranlable.
La persistance des anciennes images mythologiques reflétées dans les cultures de différents peuples permet de faire un lien hypothétique entre le passé et le présent, basé sur les acquis techniques des civilisations. Après avoir lu la littérature abondante, comparée à certains événements de notre époque, il reste un sentiment persistant de la dualité de la présence «divine» sur notre planète. Quels que soient les plans de l'esprit extraterrestre, toutes les expéditions sont limitées par le facteur temps. Mise en place d'un programme d'étude de la planète et de ses habitants? Il est peu probable que les activités expéditionnaires sur plusieurs millénaires n'entrent pas dans le cadre d'une civilisation «avancée». Tout indique l'existence d'une autre civilisation terrestre parallèle. Une civilisation qui est dans une phase de stagnation en raison des restrictions imposées de la part de l'esprit extraterrestre. Ce fait a été noté au début du 7ème siècle. avant JC e. ancien poète grec Hésiode.