Nos ancêtres croyaient que les plantes sont capables de guérir les maladies et d'effrayer les mauvais esprits. Au début, seuls les sorciers-marchands de légumes possédaient la connaissance secrète du pouvoir des herbes, mais au fil du temps, les herboristes et les guérisseurs sont apparus dans les familles des paysans et des citadins. Ils ont décrit en détail les plantes magiques et médicinales et leurs propriétés.
Les plantes comme êtres vivants
L'historien Ivan Zabelin a écrit que dans les temps anciens, les païens traitaient les plantes comme des êtres vivants: selon les légendes, les herbes pouvaient se déplacer d'un endroit à l'autre, changer d'apparence et disparaître soudainement, se parler, hurler et pleurer. Les ancêtres croyaient également que chaque plante avait son propre caractère et sa propre disposition.
Ils déchiraient les herbes à certains moments et dans des zones protégées. Des prairies, des lisières de forêt et des marécages avec les plantes nécessaires ont été découverts par des personnes «bien informées». Les plantes ont été ramassées, en observant les rituels: il fallait «tomber face contre terre et prier la mère - sur la terre, pour qu'elle soit heureuse de prendre n'importe quel médicament d'elle-même». Avant de cueillir la fleur, elle était entourée sur quatre côtés de pièces d'argent, de bijoux en métaux précieux ou de tissus coûteux. Toutes les plantes n'ont pas été montrées à une personne ordinaire, les herbes magiques ont été données uniquement aux guérisseurs, aux sorciers et aux sorciers.
Les plus précieuses étaient les plantes récoltées tôt le matin, avant le lever du soleil, lors des vacances d'Ivan Kupala (7 juillet). Ils croyaient que c'était la nuit de Kupala que des fleurs magiques fleurissaient et que des herbes magiques étaient montrées. Les guérisseurs et les guérisseurs du village ont stocké des plantes pendant une année entière, et des jeunes hommes courageux sont allés dans la nuit d'Ivan Kupala dans la forêt pour la mythique fleur de fougère. On croyait que celui qui avait trouvé la fleur acquerrait la capacité de trouver des trésors, de devenir invisible ou de comprendre le langage des animaux. Dans la nuit de Kupala, ils ont ramassé la tête d'Adam, l'herbe de larme, le chardon et d'autres herbes médicinales.
Herboristes et guérisseurs manuscrits
Initialement, les sorciers-hommes verts gardaient secrète la connaissance des herbes magiques et ne les transmettaient de génération en génération qu'aux initiés. Au fil du temps, des herboristes manuscrits ont émergé en fonction de leurs expériences. Les collections étaient utilisées par les guérisseurs, mais elles se sont ensuite répandues dans le milieu paysan et étaient populaires parmi les marchands et les bourgeois. Les livres médicaux décrivaient où poussent les herbes et les fleurs magiques, à quoi elles ressemblent, quand les collecter et comment les utiliser. Toutes les recettes n'étaient pas utilisées dans la pratique, certaines d'entre elles n'étaient que des lectures amusantes.
Malgré les descriptions détaillées des fleurs et des herbes dans ces collections, il est assez difficile pour les folkloristes d'identifier de vraies plantes dans des potions magiques et de les classer d'une manière ou d'une autre. Les herbes et les fleurs avaient de nombreuses variétés, souvent la même plante était appelée différemment selon les régions et, à l'inverse, jusqu'à une douzaine d'herbes pouvaient porter un seul nom.
Herbes arcaniques
La tête d'Adam était souvent mentionnée chez les herboristes. On croyait que la plante servait d'attribut aux sorciers et aux sorciers; elle était récoltée tôt le matin sur Ivan Kupala. Selon les légendes, la racine de la tête d'Adam a aidé à voir les mauvais esprits cachés, et la personne qui a consommé l'infusion «verra» sur qui les dommages reposent. De nombreuses propriétés merveilleuses ont été attribuées à l'herbe: elle facilitait les accouchements difficiles, inspirait du courage aux soldats et aidait à guérir les blessures. Les charpentiers l'ont emmenée avec eux dans les immeubles de grande hauteur des églises et des chambres afin de surmonter la peur des hauteurs. La tête d'Adam a été cousue dans des vêtements pour se protéger contre les maladies ou portée sur une chaîne autour de son cou. La racine de l'herbe a été consacrée avec de l'eau bénite, placée dans l'église pendant 40 jours, puis emportée avec eux comme un talisman.
Une autre herbe magique est le mauvais vent. L'ethnographe russe Ivan Sakharov a écrit qu'une personne qui possédait cette herbe, selon les légendes, pouvait arrêter le vent sur l'eau, se sauver ainsi que le navire de la noyade et pêcher sans filet. Il poussait en hiver au bord des rivières et des lacs, ils cherchaient une plante le 1er janvier à minuit: on croyait qu'à cette époque les mauvais esprits marchent le long des lacs et des rivières et jettent de l'herbe magique pour apaiser la tempête. Seules les personnes aveugles de naissance pouvaient trouver de l'herbe. Ivan Sakharov a supposé que cette superstition avait été inventée par des aveugles errants qui jouissaient de la confiance des paysans simples d'esprit.
Différents peuples slaves avaient des croyances sur un bris de terre miraculeux, également connu sous le nom de râteau. Elle était décrite comme une plante courte aux feuilles acérées, chez les herboristes, elle était comparée à un sabre ou une aiguille. Selon les légendes, le serrurier a déverrouillé toutes les serrures et détruit les barrières, aidé du mauvais œil et des dommages. Ils croyaient que l'herbe pousse dans les anciennes colonies, dans les endroits sombres de la forêt et dans les prairies secrètes. Il ne pouvait être trouvé que par des personnes initiées au mystère du démoniste, ou par des animaux chthoniens - serpents et tortues, corbeaux et pies. Selon d'autres croyances, une brèche-herbe n'apparaissait pas du sol, elle pourrait être trouvée par hasard à l'endroit où la faux se briserait soudainement: on croyait que l'herbe détruisait les métaux. Une autre façon est de jeter les herbes des prés coupées dans l'eau, et seule l'herbe magique des larmes flottera à contre-courant.
Les Slaves croyaient que si vous portez une barre libre avec vous, vous serez protégé de toute maladie. L'ethnographe et chercheur en médecine populaire Gavriil Popov a écrit à propos d'une telle croyance: "Si une personne, après avoir fait une incision, l'insère dans sa main, elle sera invincible dans un combat et acquiert un tel charme que son patron s'inclinera même devant lui et ne l'offensera pas …" sur les trésors: des voleurs auraient enterré la richesse volée dans le sol et l'ont verrouillée avec une serrure de fer, et le trésor était gardé par des esprits mauvais. Pour accéder aux trésors, les fouisseurs cherchaient une herbe à larmes: ils croyaient qu'elle déchirait tout métal.
Comment faire pleurer les mauvais esprits
Les herboristes mentionnaient souvent le plakun-grass et le décrivaient comme ceci: «grand avec une flèche, la couleur du cramoisi». Un plakun poussait, selon les légendes, près des lacs. Il était considéré comme un talisman contre les mauvais esprits, il aidait à faire face aux démons et à les commander. L'historien Mikhail Chulkov a écrit que l'herbe "fait pleurer les esprits impurs … Elle seule est capable de chasser les brownies, les kikimor et autres et de l'ouvrir au trésor juré, qui est gardé par des esprits impurs." Après avoir lu les complots, le propriétaire du plakun-grass root pourrait conclure un accord avec le brownie. La croix coupée à la racine de l'herbe plakun était portée avec eux à cause d'une «infirmité noire» - comme autrefois on appelait l'épilepsie. De l'herbe était placée à la tête du lit pour que les enfants agités puissent bien dormir la nuit.
Les mauvaises herbes épineuses étaient également protégées des mauvais esprits. Par exemple, un chardon pourrait effrayer les démons, apaiser ceux qui pleurent les morts et sauver les gens de l'anxiété. La plante a aidé d'une manière intéressante: la personne en deuil a été battue avec parcimonie avec de l'herbe épineuse. Le chardon a également été bouilli avec de la cire pour obtenir une «cire», qui a été placée dans une amulette et portée avec eux comme un talisman. L'herbe était placée dans une fissure au-dessus de la porte ou sous le toit d'une maison pour la protéger des mauvais esprits, et pour sauver le bétail des maladies, ils fumigeaient une grange.
Les paysans croyaient que pendant la Semaine de la Trinité au début de l'été, des sirènes apparaissaient dans les forêts et près des plans d'eau. Ils pourraient effrayer, chatouiller à mort, s'enfoncer plus profondément dans la forêt ou se noyer. L'absinthe était considérée comme un talisman contre leur lèpre - son goût amer et son odeur désagréable auraient dû effrayer les personnages mythiques. Pour se protéger contre eux, l'herbe amère a été ajoutée aux bouquets de fleurs et de couronnes.
Herbes magiques des champs
Ils ont également doté les plantes des champs de propriétés magiques. Et avant que les paysans, par essais et erreurs, ne déterminent les propriétés médicinales des herbes, ils leur attribuaient superstitieusement un pouvoir mystique.
Chez les herboristes, l'herbe à somnifère était souvent mentionnée: les chercheurs suggèrent que c'était le nom du lumbago, aujourd'hui en Russie cette fleur est de moins en moins commune. Contrairement à de nombreuses plantes d'herbes médicinales, le lumbago a vraiment des propriétés curatives: en médecine traditionnelle, il était utilisé comme sédatif et hypnotique. Lumbago est l'une des premières à fleurir au printemps. Il y avait une légende dans le folklore selon laquelle l'herbe des rêves était orpheline, et la belle-mère-terre était la première à le chasser par temps froid. Une fleur lilas ou violet clair avec un noyau jaune a commencé à être récoltée en mai. L'herbe était utilisée comme un puissant hypnotique, capable de plonger une personne dans un sommeil profond, équivalant à une mort temporaire. Selon l'une des légendes, l'ours, qui léchait la racine de l'herbe rêveuse, se coucha pendant tout l'hiver dans une tanière, et l'homme qui suivit son exemple dormit du début de l'hiver au printemps. L'herbe de rêve a éveillé les capacités prophétiques, les paysans l'ont utilisée pendant la divination: les filles ont caché l'herbe sous l'oreiller, ont lu les mots chéris et ont attendu les prédictions dans un rêve, puis ont interprété ce qu'elles ont vu.
Les paysans ramassaient également des chardons, chez les herboristes, ils le décrivaient comme suit: "Il pousse rouge et clair (herbe), les feuilles sont rondes, comme de l'argent, une étendue d'argent, et la couleur est rose." Les marchands et les marchands recommandaient de garder les chardons des truies, ils croyaient que cela multiplie l'argent et apporte honneur et gloire au propriétaire. Et la plante de la croix de Pierre s'appelait l'herbe du tsar et on croyait qu'elle protège des dommages. Ils ont emporté l'herbe avec eux dans un long voyage pour se protéger des dangers.
Dans une relation mythologique particulière aux plantes, les Slaves ont conservé des échos du culte païen de la nature. Le type complexe et parfait de plantes a conduit les païens à l'idée qu '«une forme sage devrait contenir un pouvoir sage».
Auteur: Margarita Kovyneva
