«Oui, les paysans modernes l'ont déchiqueté», disent les femmes. "Il n'y a plus de nobles chevaliers prêts à jeter le monde entier aux pieds des femmes, à se battre pour le bien d'une belle dame de cœur avec une dizaine de géants et à l'aimer de tout cœur" … Mais si une femme moderne rencontrait un vrai chevalier sur son chemin, croyez-moi, elle serait terrifiée par cette rencontre … L'image d'un chevalier fort, beau et vertueux, dévoué de manière désintéressée à sa bien-aimée, créée par l'imaginaire féminin et soutenue par des histoires romantiques, n'a rien à voir avec la réalité …
L'armure du chevalier pesait beaucoup trop lourd, et le chevalier en eux ne pouvait pas monter seul sur un cheval
Le mythe prend ses racines dans l'armure de tournoi, qui est devenue de plus en plus lourde avec le temps, à mesure que les exigences de sécurité augmentaient. Mais ils n'ont été utilisés nulle part sauf pour le tournoi.
L'armure de combat était relativement légère (une vingtaine de kilogrammes). Et ils ont permis de les porter confortablement pendant assez longtemps (jusqu'à quelques jours, bien sûr, à condition que des éléments tels qu'un casque, des mitaines / gants et des tibias soient enlevés si possible).
“ Prince de Galles en armure ”. Anthony Van Dyck. 1637
Étant donné que l'armure avait un système compétent d'attachement et de répartition du poids, une personne entraînée ne rencontrait pratiquement aucun inconvénient lors de sa manipulation et pouvait non seulement monter et descendre d'un cheval sans l'aide d'une page, mais aussi mener calmement une bataille à pied maniable.
À propos, lors du test d'une armure de combat avant de l'acheter, le chevalier essayait souvent des choses assez audacieuses: par exemple, il marchait avec une roue ou dansait avec une femme. Et quoi - au combat, alors tout peut arriver.
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Le mythe selon lequel un chevalier tombé de la selle ne pouvait pas se relever est également sans fondement. Je me suis levé, comme une chérie, si je ne perdais pas conscience à cause des dommages. L'exception est, encore une fois, les tournois, où le chevalier était vraiment scellé dans l'armure de la tête aux pieds, mais dans le tournoi, il n'était pas nécessaire de se lever rapidement après la chute, car la chute de l'un des chevaliers du cheval, en règle générale, était le point final du combat.
Cependant, les règles différaient d'un tournoi à l'autre, parfois ils balançaient leurs épées jusqu'à ce qu'ils soient complètement évanouis.
"Les chevaliers se sont battus jusqu'à la mort et sont morts par centaines" vs "Les chevaliers étaient invulnérables en armure"
De forme opposée et de contenu identique, absurde, provenant de deux branches différentes de romances chevaleresques - «combat» et «glamour».
Essentiellement, comme indiqué ci-dessus, une bonne armure valait plus que ce que le paysan a vu dans sa vie; probablement si cela n'avait pas fonctionné, le diable avec deux aurait déboursé. La létalité de la bataille du tournoi a diminué avec le temps, jusqu'à ce qu'elle commence à tendre vers zéro.
Les batailles sur le terrain sont plus intéressantes. Pendant longtemps (jusque vers le XVe siècle), il était très difficile de tuer un chevalier avec une armure de haute qualité. D'où la popularité des épées non fantastiques, mais de toutes sortes de clubs, de morgensterns, de clubs, de lances, de hallebardes et autres: au lieu de couper une armure improductive, étourdissez le porteur avec la force brute.
Le «poisson coincé» était vendu sur le marché, plus précisément, pour la rançon, non pas qu'il valait son pesant d'or, mais dans des commandes comparables. Par conséquent, pour le dernier guerrier, transférer l'ennemi blessé au seigneur afin de gagner de l'argent (puisque le roturier lui-même ne pouvait pas recevoir de rançon du chevalier) signifiait une chance pour une bonne vie.
Il est à noter que c'était une honte pour un chevalier de se rendre non pas à un chevalier, mais à un paysan ordinaire. Non pas que cela ait été interdit, le fait de se rendre plus tard est devenu une risée générale: les amis - ils oublieront, les ennemis - se moqueront, et les nobles dames se détourneront. Tout cela aurait pu être évité … en faisant chevalier le non-chevalier captif.
Cependant, les chevaliers n'étaient pas pressés de se rendre aux paysans, mais essayaient généralement d'attendre l'apparition de quelqu'un d'apparence plus ou moins noble, et seulement ensuite de crier un désir de se rendre (si le contrôle du visage passé s'avérait être un non-chevalier, alors il était initié à chevaliers). C'était donc un grand succès pour un roturier de faire prisonnier le chevalier, mais les chanceux qui avaient de la chance étaient toujours là.
Grâce à cette écrasante majorité des pertes au combat de la chevalerie sont passées dans les catégories des blessés et des capturés, et la cause principale de la mort n'était pas la lame de l'ennemi, mais la gangrène subséquente (car avant le concept des antiseptiques en médecine, il restait littéralement quelques centaines d'années; ce même Lion Heart, une dizaine de jours. agonie - c'est tout).
D'autre part, certaines guerres (qui étaient surtout connues pour leur implication religieuse, comme l'Albigeois, et fondées sur une haine mutuelle trop mûre, comme, par exemple, se produisaient constamment entre les Britanniques et les Français) se sont déroulées sur une planète complètement différente, non seulement pour des considérations de chevalerie, mais aussi pour un gain totalement monétaire. …
Dans de tels cas, il a été soudainement constaté que si les captifs et assommés étaient achevés, alors les chevaliers devraient être très «meminisse mori». Eh bien, avec la propagation progressive des premiers arcs et arbalètes puissants qui ont percé avec succès l'armure (la bataille de Poitiers est toujours considérée comme un exemple modèle parmi les historiens), puis des armes à feu, la survie des chevaliers a vraiment commencé à se rapprocher de cela, ce qui, à son tour, a conduit à la fin de tout le sujet.
Il est à noter que les batailles suisses qui sont apparues à la fin du Moyen Âge n'ont pas fait de prisonniers en principe (cela était directement interdit par la charte), ce qui a conduit à un butthert sauvage de nobles dons, lorsque la milice de l'État confédéré-démocrate du paysan sale a coupé sans autorisation la couleur de la nation. Mais c'est une histoire complètement différente et une époque complètement différente.
L'épée est une arme digne d'un chevalier
Un cliché médiatisé dont les racines se perdent à travers les siècles, notamment dans l'histoire des Celtes qui adoraient les armes. Leurs voisins gréco-romains considéraient la lance comme leur principale caractéristique. L'épée et ses variétés ne sont même pas un fétiche du Moyen Âge, mais dans une plus grande mesure du monde antique.
Il y a quelques milliers d'années, les ancêtres des démocrates européens ont couru à travers les forêts et les champs avec ces «pics» prêts à l'emploi et aimaient se couper la tête les uns les autres. Car en ces temps difficiles, même tous les chefs saxons ou francs ne pouvaient pas se permettre une armure, et il était plus facile de fuir les légionnaires enchaînés de fer partout où il était en sécurité.
Les bras et les jambes de tous les ennemis sont presque nus - je ne veux pas les couper. Mais juste pour couper, le glorieux «ramasseur» avec une lame lourde n'a pas d'égal. La même chose a été préservée au début du Moyen Âge. Les sagas scandinaves Thresh sont pleines de références aux sans jambes et sans bras.
Il faut comprendre que, avec beaucoup d'autres, la métallurgie est une science qui n'a reçu un réel développement que dans les temps modernes. Une feuille de métal longue et plate dans l'Antiquité pouvait être molle ou fragile, ou pas tout à fait les deux, mais coûteuse astronomiquement.
Tellement apprécié des professionnels du secteur de l'armement, «l'acier de Damas» a été obtenu en pliant une tôle une fois forgée en deux et en le re-forgeant - le processus a été répété plusieurs fois, ce qui entraînait en fait d'énormes coûts de main-d'œuvre dans la production et le coût correspondant du produit fini.
Il n'y a rien à dire sur l'acier damassé, l'alliage et l'alliage dans des creusets fermés sans un processus technologique exact en termes d'efficacité est comparable aux danses chamaniques (ce qui ne nie pas l'excellente qualité des produits à succès).
D'où les légendes sur les anciennes épées, avec lesquelles l'arrière-arrière-arrière-grand-père du propriétaire s'est battu, ou même un cthulhu du tout - l'épée n'était pas l'arme la plus efficace, mais la plus chère et la plus chère. Ils n'étaient pas tellement piratés qu'ils tremblaient à toutes sortes de fêtes.
L'épée coupe parfaitement la populace non armée, qui constitue les détachements de lanciers et autres soldats. Ils peuvent faire une grande maîtrise de l'épée, et en général, c'est avec une épée qu'il est le plus facile de montrer la supériorité en vitesse et en compétence. Une bonne épée est même assez efficace contre les armures de «classe économique» (le soi-disant «eisenpantzer», que les utilisateurs allemands ont renommé à juste titre «scheisenpantzer»).
Malheureusement, l'écrasante majorité des épées fonctionnent un peu moins bien qu'un pied de biche contre un adversaire en armure milanaise, car elles pèsent moins. La solution logique consiste à alourdir l'épée. Nous obtenons donc d'abord le claymore, avec lequel les braves highlanders ont été hachés pendant plus de cent ans, puis le zweichender racial (à deux mains, alias espadon), avec lequel sont armés les landknechts barbus sales, - ils sont également bien coupés comme un mur de lances de la bataille suisse. ainsi que l'armure complète de nobles chevaliers.
Un certain hacker médiéval sombre a pensé à réduire la zone de contact au lieu d'augmenter la force du coup - c'est ainsi qu'est né le flamberg, une épée à lame ondulante. Cela coûtait un peu plus que tous les uniformes, mais il a bien percé l'armure, n'a presque pas resté coincé dedans et, une fois retiré, a fait un cauchemar chirurgical en coupant les bords de la plaie en fines tranches, comme des dents de scie, ce qui garantissait la mort soit immédiatement par perte de sang, soit plus tard par gangrène. …
Bientôt, le Flamberg a été maudit par l'église comme une arme inhumaine, même selon les normes de l'époque, et être capturé avec un tel engin a conduit à une exécution immédiate.
Alternativement, les clubs, clubs, masses, morgensterns, six combattants, marteaux de guerre et fléaux sont juste un peu plus gênants pour l'abattage (il n'est pas si pratique de bloquer, de parer et de faire d'autres tours d'escrime), mais ils fonctionnent qualitativement différemment contre l'armure: au lieu de couper sans signification fer, infliger des dommages de choc à travers l'uniforme directement dans le corps. «Le cadavre ressemble à un vivant», comme on dit.
Et les klevtsy, les haches de chasse et autres haches de combat et les haches de combat provenaient généralement d'un outil pour couper du bois, c'est-à-dire qu'ils étaient à l'origine destinés à concentrer l'impact maximum sur la surface minimale. Cela a rendu les maraudeurs très tristes, car l'armure avec des trous allait aux colporteurs à rabais. De plus, tout ce qui précède est technologiquement un morceau de métal, quelle que soit sa qualité, simplement fourré sur un manche en bois.
Et si l'écart sur l'épée pour la réparation nécessitait la présence d'un forgeron et d'une forge (au moins une en marche), alors il n'y avait pas lieu de s'inquiéter de la sécurité de la masse pendant la campagne, ce qui en faisait une deuxième arme obligatoire pour chaque croisé.
En général, la signification historique de l'épée fait l'objet de disputes constantes entre divers historiens, reconstitueurs et lecteurs de fantaisie qui les ont rejoints. Il est caractéristique que quelque part dans le très bien observé et étudié du 17ème siècle, après la disparition des armures sur le champ de bataille (pour les raisons décrites dans le paragraphe précédent), les épées d'officiers se sont rapidement transformées en épées extrêmement légères (les cavaliers, cependant, sont restés avec des sabres, car au galop, il vaut mieux couper que percer - il y a moins de chance que l'arme se coince dans le cadavre).
En conséquence, il est facile de voir que sur l'armure il y a une masse, sans eux - une épée, sans argent - une lance (contrairement à tout ce qui est décrit ci-dessus, elle ne s'est jamais démodée du tout), et une épée est une sorte d'hybride du premier et du second sans la moindre attention au troisième, sinon comptez le konchar polonais ou l'estok français - une épée de cavalerie d'un mètre et demi.
Eh bien, en conséquence, cette arme incompréhensible d'une utilité douteuse a une bien plus grande diffusion dans la littérature et la culture que dans l'histoire.
Les chevaliers étaient de la racaille effrayante
Les chevaliers n'étaient ni plus propres ni plus sales que les autres peuples d'Europe à cette époque. Une autre chose est que, selon les critères du XXIe siècle éclairé, tout le monde était alors «des gens terribles et sales».
La merde pour soi, cependant, n'était pas acceptée. Les vêtements et armures médiévaux ont rendu aussi facile que possible la gestion des petits et grands besoins. À cette époque, il n'y avait pas de pantalon au sens classique du terme, mais ils portaient les soi-disant chausses, qui sont des bas en tissu attachés à la ceinture inférieure, et au XVe siècle, ils ont été cousus et avaient un braguet - une valve à l'avant (pour ne pas compliquer la procédure).
La fonction de protection des reins de l'air ambiant était assurée par le pantsu médiéval appelé «bre», qui avait un arrière-petit-fils éloigné, maintenant connu sous le nom de «familles». Ils avaient souvent de longues jambes (si vous pouvez l'appeler ainsi), qui étaient nichées dans les autoroutes. Pour ne pas souffler. Même en étant habillé en armure, il suffit d'une minute pour se soulager, car l'armure était toujours ouverte d'en bas.
Mais nous sommes distraits. L'essentiel est que bien que les chevaliers soient sales, ils ont compris que des choses comme la défécation et la miction à l'ombre avaient des conséquences très désagréables pour la peau et la santé générale.
Et l'opinion sur la puanteur des chevaliers venait de plusieurs autres raisons - enfiler un pull épais sous l'armure et agiter activement un long pied de biche de trois à quatre kilogrammes pendant une demi-heure sous le chaud soleil palestinien. Sentez-vous ce que ça sent?
Les chevaliers n'ont pas lavé leurs vêtements pendant longtemps
Ce mythe est vrai, mais seulement partiellement. Le fait est qu'au Moyen Âge, seuls les vêtements d'extérieur n'étaient pas lavés. La partie inférieure, qui consistait en un kamizu (chemise) et un bre (culotte familiale), était lavée aussi souvent que possible. De plus, dans l'environnement chevaleresque, l'institution des vœux était populaire - une sorte de serment sacré qu'un chevalier, depuis qu'il avait donné, était obligé de respecter la période convenue et rien d'autre.
Bien sûr, les chevaliers n'ont en aucun cas fait des vœux fondamentaux à de rares exceptions près, le plus souvent, ils ont juré pendant un certain temps ou avant un certain événement de porter un surnom prétentieux, de ne pas se raser, de ne pas se couper les ongles, de ne pas laver le corps, de ne pas boire de vin, bref de s'embarrasser de toutes les manières possibles, mais pas du tout.
Les chevaliers avaient une discipline de fer
Nous nous souvenons tous d'un manuel d'histoire que la chevalerie n'avait pas de statuts précis et qu'il n'y avait pas une seule organisation qui les suivrait. Mais il y avait le concept d'égalité et de suzeraineté. L'égalité signifiait initialement que tous les chevaliers sont égaux entre eux et que seul le plus digne des égaux les gouverne.
La suzeraineté était une hiérarchie de subordination, que nous connaissons de l'école: «le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal». Le premier et le second introduisirent dans la vie ordinaire de la chevalerie un débat si joyeux sur ce que, qui et comment faire, que parfois le camp se transforma en un noble stand.
Le chevalier incarnait l'idéal de la compréhension médiévale de la masculinité, c'est-à-dire qu'il marchait «comme un coq comme un coq», «jouait avec un muscle devant des femmes», se dégonflait les narines, et encore «jouait avec un muscle» devant les hommes. Un tel chevalier ne pouvait en aucun cas se laisser éclipser par ceux qui étaient au moins un demi-millimètre en dessous de lui dans le rang, il voulait toujours être le même, le plus pourquoi il était souvent enflammé sous la menace de ses illusions.
Pour cette raison, les rassemblements de seigneurs féodaux, qui ont de grandes armées sous leur commandement pour déterminer qui dirigera toute cette horde d'hommes fiers de fer, se sont transformés en compétitions dans lesquelles l'épée devenait parfois un argument et il y avait de véritables victimes, ce qui a fait souffrir le succès politique de l'entreprise (pas tout bon les généraux sont de bons épéistes, et vice versa).
L'une des raisons, d'ailleurs, pour laquelle de nombreux chevaliers ont préféré prier la Vierge Marie - ce n'est pas un homme, il n'est pas faux de s'agenouiller devant la dame, alors que certains «au visage de fer» se sentaient mal à l'aise devant Dieu lui-même. Il convient également d'ajouter que les ordres de chevalerie ont été créés pour résoudre des problèmes de discipline.
Les chevaliers ont erré et combattu seuls
Ne parlons pas d'un écuyer (un ou plusieurs), sans qui un chevalier est comme un PDG moderne sans secrétaire.
Un chevalier normal était fourni avec la soi-disant «lance de chevalier». Où est-il entré, écuyers, pages et de quelques trois à plusieurs dizaines de cavaliers et de fantassins, archers et soldats, avec un sergent à cheval à la tête.
Le nombre était basé sur les capacités financières du chevalier, puisque le chef les habillait, les armait et leur payait de l'argent de sa propre poche.
L'image d'un chevalier solitaire errant était très appréciée des auteurs de romans chevaleresques (y compris médiévaux). Les raisons sont probablement les mêmes que pour les «lances» - les roturiers n'étaient pas considérés comme des gens et «seuls» signifiait en fait que le noble chevalier n'était accompagné d'aucun des nobles, et même l'écuyer n'était pas un écuyer, mais un puant. Heureusement, la situation où un chevalier voyageant «seul» ordonne soudainement quelque chose à son serviteur n'est pas rare.
Et le public de l'époque avait encore l'occasion de voir clairement que le héros d'un roman chevaleresque diffère d'un chevalier ordinaire de la même manière qu'Indiana Jones diffère de l'archéologue moyen.
Aujourd'hui, l'image des romans chevaleresques pour le profane est presque la seule source d'information, mais les nuances culturelles et historiques ont été perdues, c'est pourquoi ce mythe est apparu.
Bien sûr, les chevaliers solitaires sans «lance» et généralement sans rien sauf une armure et un cheval sont tout à fait une vraie figure historique à certaines périodes dans une certaine région. Mais ils préféraient généralement, s'ils se promenaient, s'être regroupés en gang, parfois assez nombreux, car s'occuper de la principale source de nourriture en voyageant seuls est en quelque sorte complètement «hors de la boîte».
La domination des chevaliers et l'armée de milliers de chevaliers
Le nombre de chevaliers par rapport au reste de la population était négligeable ("Avanta", par exemple, donne le nombre de 2750 chevaliers pour l'ensemble de la France et de l'Angleterre confondues, à partir du XIIIe siècle).
Les milliers d'armées de ces mêmes chevaliers ne sont présentes que dans l'imagination malade des gens qui ont assez vu le "Seigneur des anneaux". Même dans une bataille aussi grande de cette époque que la bataille d'Agincourt, avec le nombre de l'armée française dans plus de dix mille «grenouilles», le nombre de chevaliers n'a pas tiré même pour un mille et demi de nobles. Et c'est toujours selon des estimations audacieuses.
Et même si leur armée était minuscule, les chevaliers étaient des as dans le pont, la branche la plus puissante de l'armée était la cavalerie lourde blindée, avec les sergents, qui formaient la base de toute armée médiévale.
Une infanterie beaucoup plus nombreuse - des bornes "communes", à la fois de combat rapproché et de carabiniers - était une force auxiliaire dans la bataille sur le terrain, mais elle s'est avérée très utile dans l'assaut contre les châteaux alors omniprésents.
Mais le coup du coin overclocké de la cavalerie chevaleresque était la forme de destruction la plus terrible jusqu'à l'invention des armes à feu et la tactique des fantassins pour garder une formation solide avec des piques exposées.
Malgré le fait que la phalange a été inventée par les anciens Grecs et améliorée par des Romains un peu moins anciens, à l'âge des ténèbres, les barbares indisciplinés l'ont oublié avec succès (en fait, le mur de boucliers sous une forme plus ou moins acceptable n'a été conservé que parmi les peuples d'Europe qui ont une escouade de chevaux ainsi et ne pouvait pas éliminer complètement les milices à pied du champ de bataille - en Russie, en Scandinavie, etc.).
La tactique des piquiers n'a été restaurée que chez les Écossais au XIVe siècle. Dans le même temps, les rusés Tchèques utilisaient une option encore plus frontale: installer des murs mobiles à partir de chariots chargés de toutes sortes de déchets, équipés de meurtrières pour tirer et enchaînés. Le raid de cavalerie a été forcé de pousser le Wagenburg avec ses carcasses afin d'atteindre la vile canaille.
Un grand nombre de batailles sont connues où seuls les gens ordinaires sont morts. Non, les chevaliers se coupaient aussi, mais il n'était pas toujours habituel pour ceux-ci de s'entre-tuer (c'était un mauvais ton, cependant, de vider un camarade, un noble don), de plus en plus essayaient soit d'étourdir l'ennemi, soit de faire prisonnier. La foule a d'autant plus essayé de ne pas tuer les chevaliers.
Les prisonniers, comme mentionné précédemment, n'étaient pas conduits uniquement dans des holivars totalement inconciliables, dans le cas de soulèvements populaires, et, en particulier, les Suisses, qui n'avaient pas leurs chevaliers et n'étaient généralement pas trop riches pour nourrir les prisonniers (législative suisse [!] la coutume consacrée de ne pas faire de prisonniers était la raison d'une haine mutuelle avec les chevaliers, puis avec d'autres types de troupes d'élite de la fin du Moyen Âge).
Un autre facteur qui a freiné la croissance du nombre de chevaliers était le nombre extrêmement faible de chevaux forts et suffisamment résistants pour les plaisirs chevaleresques. Contrairement à un morceau de fer, qui pouvait être ramassé sur un cadavre ou hérité, un cheval devait être élevé par lui-même ou acheté pour de l'argent sérieux.
En même temps, elle n'a pas servi longtemps (essayez de traîner l'homme de fer sur la bosse et de courir au galop avec lui), elle était facilement blessée et ne convenait à aucune autre affaire. Ce n'était pas un hasard si les chevaliers voyageaient généralement sur des chevaux ordinaires, et le cheval de guerre reposait sous une couverture.
Le dernier facteur, mais loin d'être le moins important, est social. Plus près du XIIe-XIIIe siècle, les nobles dons ont réalisé leur élitisme et ont cessé de laisser qui que ce soit entrer dans leurs rangs. Oui, et la gratuité des terres en Europe ne suffisait pas à tout le monde, mais les tentatives de les enlever à ses voisins se sont rarement soldées par un succès.
Certes, en Espagne, un type particulier de «nobles voyous» était répandu - l'hidalgo, qui, à part le sentiment de sa propre importance, n'avait absolument rien du tout. Un peu plus tard, la sortie de leurs "copies sous licence" - la noblesse - a également été organisée en Pologne.
Un serf devenu chevalier recevra la liberté
Dans l'ensemble, c'est effectivement vrai. Mais seulement pas sous le Premier Reich (Heiliges Remishes Reich, surnommé par Napoléon «non-Saint non-romain et non-Empire»), il y resta un serf, recevant même le préfixe convoité «von», armoiries et autres nobles attributs, légalement considérés serfs de son suzerain, et rejoindre une classe étrange spéciale appelée Ministeriales - il s'agit à peu près des sultans et émirs mamelux d'Égypte et de Syrie, qui sont restés légalement esclaves, devenant même des monarques à part entière.
La poudre à canon a mis fin à la chevalerie
Un mythe très répandu qui a été propagé même par le grand-père Engels lui-même (ceux qui le souhaitent peuvent lire, par exemple, les articles «Armée» et «Infanterie» du cinquième volume des œuvres rassemblées). Comme le reste, cela n'a rien à voir avec la réalité.
La première "cloche" sonna pour les chevaliers pendant la guerre de Cent Ans, lorsque l'armée de conscription des Yeomen anglais réussit à bourrer l'élite française de flèches.
La seconde - les guerres hussites, lorsque la cavalerie, qui a pris un départ courant, a été ralentie par une grève des charrettes paysannes (au fait, c'est dans elles que les armes à feu ont été largement utilisées pour la première fois).
Enfin, la chevalerie en tant que force de frappe la plus puissante a été supprimée par les hommes suisses, qui maîtrisaient la construction des piquiers, qui se sont rapidement répandus dans toute l'Europe. C'est à partir de ce moment que les armées ont commencé à recourir aux services de divers mercenaires - des Suisses déjà mentionnés aux Landsknechts.
Les armes à feu portatives de cette époque (gakovnitsa et pishchal) ne différaient pour le mieux de l'arbalète que par le faible coût de la production et la facilité de développement, mais pas par la puissance de pénétration - des échantillons coûteux d'armure ne se frayaient un chemin que le long de la normale et à une distance de plusieurs dizaines de marches - et aussi sensiblement perdu en précision.
La première nuit est bonne
Les chevaliers et autres seigneurs féodaux avaient une tradition intéressante. Si l'un de ses vassaux avait un mariage, il pourrait décrocher une épouse le soir de sa noce. Il existe de nombreuses théories - que cela ait été fait uniquement dans l'intérêt du processus ou pour des raisons pratiques.
L'une des plus fiables est la théorie selon laquelle, puisque le seigneur féodal était généralement le plus fort et le plus intelligent, ou venait d'une famille noble, respectivement, était le porteur des meilleurs gènes, et donc dilué avec du sang noble «d'innombrables rangs de bétail», ce qui l'en empêchait dégénérescence complète.
Vasily Polenov "Le droit du maître"
Cependant, ce sont précisément les familles nobles qui ont dégénéré, car au fil du temps elles sont toutes devenues des parents assez proches les uns des autres. Les gens ordinaires, cependant, avaient leurs propres traditions contre la dégénérescence, comme, par exemple, prendre des filles comme épouses d'un autre village, mais pas du leur.
Selon une autre théorie, les origines du «droit de la première nuit» sont encore dans la société primitive, dans laquelle il y avait une croyance que le sang vierge apporte le mal et la maladie. Par conséquent, les filles ont été privées de leur virginité par une personne spécialement formée qui peut résister au mal d'un tel sang - un prêtre ou un chaman.
Puisque le pasteur de l'église, malgré son désir, était incapable de faire une telle chose, il n'y avait que des chevaliers qui, au moins, ne se sentent pas désolés de les blesser, mais avec le temps, cette coutume s'est transformée en privilège.
Le droit de première nuit était souvent utilisé au début du Moyen Âge. Aux XII-XIII siècles, il a été trouvé, mais moins souvent: il était généralement remplacé par une rançon en argent. Au XV-XVI, le Droit de la Première Nuit devint presque un anachronisme, bien que certains l'utilisent encore. Et même au 18ème siècle, il y avait des cas isolés, même si presque partout c'était interdit. Mais la corruption est désormais aussi interdite, alors croyez, les filles, croyez …