Magen David, le soi-disant «bouclier de David» - une étoile à six branches, un hexagramme, orne les livres anciens et les objets du rituel juif.
Il était porté par les habitants des ghettos médiévaux et les victimes du nazisme.
L'étoile de David a été représentée par les auteurs de caricatures antisémites et anti-israéliennes - de sorte que personne ne s'est trompé dans le discours de leur satire écrasante.
La même étoile orne les pierres tombales juives du monde entier. Les antisémites russes affirment dans leur presse que l'étoile à six branches est un signe du diable, un symbole du mal universel …
Quelle place occupe-t-il dans la tradition juive? Tout d'abord, un peu d'histoire.
L'étoile à six branches était utilisée comme élément décoratif et, peut-être, comme symbole mystique - même dans la plus profonde antiquité chez de nombreux peuples. Mais il était particulièrement souvent utilisé par les anciens Juifs, principalement sur les articles ménagers.
La plus ancienne image connue de ce genre est le sceau du 7ème siècle avant JC trouvé à Tzidon, qui appartenait à un certain Yeshua ben Yeshayau.
Pendant la période du Second Temple, l'hexagramme, avec le pentagramme (étoile à cinq branches, également connue sous le nom de «bouclier de Salomon»), ornait divers objets et bâtiments, juifs et non juifs. A titre d'exemple, on peut noter la synagogue de Kfar Nakhum (2-3 siècle après JC), dans l'ornement de laquelle alternent
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étoiles à cinq et six branches et figures cruciformes aux extrémités cassées (rappelant une croix gammée). Cependant, à l'époque hellénistique, Magen David n'était pas utilisé dans le symbolisme juif.
Il y a mille ans, l'étoile hexagonale était un signe international. Il a été trouvé sur des amulettes paléochrétiennes et dans des ornements musulmans appelés "sceau de Salomon". Mais déjà dans
Aux XIIIe et XIVe siècles, le Magen David apparaît sur les frontons des synagogues allemandes et sur les manuscrits juifs - bien que cette fois-ci, uniquement comme élément décoratif, sans aucune signification symbolique. À la même époque, ils ont commencé à décorer des amulettes et des mezouza, et à la fin du Moyen Âge, et des textes juifs sur la Kabbale.
Le terme Magen David lui-même remonte à l'époque des Gaons babyloniens. Il est mentionné comme le légendaire «bouclier du roi David» dans le texte interprétant «l'alphabet magique de l'ange Métatron». Cette interprétation s'est répandue parmi les communautés ashkénazes. Le petit-fils de Ramban (14ème siècle) a écrit sur le "bouclier hexagonal de David" dans son travail sur la Cabale. On a fait valoir qu'un bouclier de forme similaire était utilisé par les soldats de l'armée victorieuse du roi David. Certes, son sceau personnel, comme l'indiquent certaines sources, ne contenait pas l'image d'une étoile, mais d'un bâton de berger et d'un sac. Mais le sceau royal de Shlomo (Salomon), le fils de David, avait la forme d'une étoile à cinq branches.
Aux XIVe et XVIIIe siècles, le Magen David était largement utilisé par les imprimeurs juifs et non juifs et se retrouve souvent sur les armoiries familiales. DANS
En 1354, Charles IV accorda aux Juifs de Prague le droit d'avoir leur propre drapeau - un drap rouge avec une étoile à six branches. Magen David a également décoré le sceau officiel de la communauté. Au cours des 17-18 siècles, ce signe a été adopté par les Juifs de Moravie et d'Autriche, puis par l'Italie et les Pays-Bas. Un peu plus tard, il s'est répandu parmi les communautés d'Europe de l'Est. Dans les cercles kabbalistiques, le «bouclier de David» était interprété comme «le bouclier du fils de David», c.-à-d. Machia'h. Adeptes du faux messie Shabtai Zvi (fin
17e siècle) le voyait comme un symbole de délivrance imminente.
Au 19e siècle, les juifs émancipés ont choisi le Magen David comme symbole national en opposition à la croix chrétienne. C'est au cours de cette période que l'étoile à six branches a été adoptée par presque toutes les communautés du monde juif. Elle a commencé à apparaître sur les bâtiments des synagogues et des institutions juives, sur les monuments et les pierres tombales3, sur les sceaux et les en-têtes de lettre, sur les objets ménagers et religieux.
Depuis 1799, Magen David a été utilisé pour la première fois comme un symbole juif spécifique dans les caricatures antisémites. En 1822, la famille Rothschild, ayant reçu un titre de noblesse, a inclus le Magen David dans leurs armoiries familiales.
Le premier congrès sioniste de 1897 a adopté l'étoile à six branches comme symbole du mouvement national juif et, la même année, elle a fait la couverture du premier numéro du magazine Theodor Herzl, Die Welt.
Au fil du temps, Magen David est apparu sur le drapeau bleu et blanc de l'État d'Israël, bien qu'un emblème juif plus authentique et plus ancien - la Menorah, l'image d'une lampe de temple, ait été choisi comme emblème.
Pour les Juifs de la Torah, le Magen David n'est pas dépourvu d'une charge sémantique généralement reconnue. Il y a une tradition de décorer une soucca avec elle - une hutte spéciale dans laquelle vit un juif pendant les vacances de Souccot. Les six points de l'étoile accrochés dans la soucca correspondent aux six «invités» qui fréquentent chaque soucca juive les six premiers jours de Souccot: Abraham, Isaac, Yaakov, Moshe, Aaron et Yosef. Le septième «invité» les réunit tous - le roi David.
Autre détail: le Magen David a 12 côtes, ce qui correspond aux 12 tribus d'Israël, sur lesquelles David régnait et qui seront restaurées avec la venue du Messie, héritier direct du roi David.
Les kabbalistes enseignent également que les six points de «l'étoile de David» correspondent aux six directions spatiales - terre, ciel, nord, sud, est, ouest - ce qui signifie l'omnipotence de D.ieu. Un détail linguistique intéressant: en hébreu, les mots Magen David se composent également de six lettres.
Le nombre d'arêtes des deux triangles formant le Magen David indique le nombre «parfait» 6, égal à la somme de ses facteurs. Ce nombre a longtemps été doté d'une signification mystique dans divers enseignements ésotériques.
C'est peut-être la caractéristique géométrique de «l'étoile juive» qui a mystifié les antisémites de différents pays. Les nazis ont marqué les Juifs d'un «insigne de honte» jaune. L'un des principaux antisémites russes a sérieusement soutenu que les étoiles typographiques à six branches étaient un signe secret des "juifs-maçons".