Le pharaon du Nouvel Empire Amenhotep IV, mieux connu sous le nom d'Akhenaton, est toujours l'une des personnalités les plus mystérieuses de l'égyptologie. Son nom fait le bonheur des écrivains et suscite des débats animés parmi les scientifiques. Grâce aux efforts du premier, le mythe romantique du «premier monothéiste», le pharaon réformateur, qui a osé défier les prêtres, s'est ancré dans l'esprit de la majorité. Cependant, cette image romantique a peu à voir avec la réalité. De nombreuses années de recherche ont pu faire la lumière sur le secret d'Akhénaton, et maintenant il devient clair pourquoi les anciens Egyptiens ont tout fait pour effacer simplement ce pharaon de leur histoire.
Le règne d'Akhenaton est connu parmi les égyptologues comme la période Amarna. El Amarna est le nom de la capitale bédouine d'Akhenaton, trouvée parmi les sables chauds. Dans les temps anciens, la ville s'appelait Akhetaton - "l'horizon d'Aton", et ne dura pas longtemps. Après la mort du pharaon, il fut abandonné, couvert par le sable, et de nombreuses générations d'Egyptiens contournèrent Akhetaton à un kilomètre de là, le considérant maudit. Akhenaton s'est transformé en une sorte de Voldemort, qui a presque détruit l'Égypte. Les habitants de l'État du Nil l'appelaient avec crainte «l'ennemi d'Akhetaton». Mais tout n'est pas parti de la ville, ni même d'Akhenaton lui-même. Les origines de la tragédie d'Amarna doivent être recherchées dans le passé, sous le règne de la célèbre reine Hatchepsout.
Hatchepsout était la principale épouse du pharaon Thoutmosis II - mais pas la seule. De la seconde épouse d'Isis, Pharaon eut un fils, Thoutmosis III, son héritier. Cependant, à la suite d'intrigues de palais, ce n'est pas lui qui a fini au pouvoir, mais sa belle-mère Hatchepsout. Cela s'explique en partie par le jeune âge de l'héritier - mais seulement en partie, parce qu'Hatshepsout, qui avait pris le pouvoir, ne se contentait pas du poste de régent. Au contraire, elle s'appropria toutes les insignes du pharaon, et du régent elle devint roi, repoussant son beau-fils du trône pendant de nombreuses années. Pour mener à bien une telle aventure, il fallait, dans la langue des années 90, un «toit». Bien sûr, personne n'a procédé à la sténographie des complots de palais, mais par des preuves circonstancielles, les égyptologues suggèrent que les puissants prêtres d'Amon en sont devenus le «toit».
Le dieu thébain Amon, le meilleur ami de la reine Hatchepsout.
La religion égyptienne antique est une chose drôle et très complexe. Il n'y avait pas de religion unique en tant que telle. Au Nord et au Sud, différentes croyances en différents dieux étaient en usage, et il y avait environ une centaine de dieux au total, et les Égyptiens n'ont pas particulièrement explosé avec l'unification de cette splendeur hétéroclite. L'un des principaux principes de la religion égyptienne était une approche multiple d'une seule, de sorte que la situation actuelle était généralement acceptable pour tous. Mais même dans cette position, le culte du dieu thébain Amon, venu du sud, eut une influence considérable. Le culte d'Amon a gagné le pouvoir après la victoire des Egyptiens dans la guerre contre les envahisseurs Hyksos. Tous les succès des pharaons ont été crédités à Amon, et les rois ont décidé à juste titre de remercier le dieu thébain avec des cadeaux généreux. Le sacerdoce d'Amon est devenu une couche fermée, mais non moins influente, de la société égyptienne. Par conséquent, la conclusion d'une alliance entre Hatchepsout et Thèbes était une question de temps.
Hatchepsout devint une sorte de Catherine II de son temps, mais au lieu de nobles, elle eut les prêtres d'Amon. En échange d'argent et de pouvoir politique, les prêtres ont soutenu Hatchepsout et ont même déclaré son origine divine - avant, seul un vrai pharaon pouvait être considéré comme l'incarnation de Dieu. La reine a flirté avec les Thébains, essayant de toutes ses forces de rester au pouvoir, et à un moment donné, les partisans d'Amon ont trop reçu. C'est ainsi qu'est né un nouveau problème auquel les pharaons du futur doivent faire face.
Avec un mouvement adroit de la main, le régent transforme, transforme & hellip; dans le pharaon Hatchepsout!
Les prêtres accablés d'Amon se sont beaucoup discrédités, oubliant apparemment qu'Hatshepsout n'est pas éternel. Les pharaons suivants - Thoutmosis III et son fils Amenhotep II - ont rapidement retrouvé le prestige du pouvoir royal grâce à une série de campagnes militaires réussies. Le petit-fils de Thoutmosis III, Thoutmosis IV, se souvenait bien de tout le désordre que les prêtres d’Amon avaient jeté en présence de la belle-mère de son grand-père, et enflamma les Thébains d’un amour frémissant. Si tremblant que sur la stèle, qui décrit son ascension au trône, le nom d'Amon n'est tout simplement pas mentionné. Pharaon se trouva d'autres alliés beaucoup plus accommodants.
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Si Amon était le dieu du Sud, alors dans le Nord, les Égyptiens adoraient Ra - le dieu à tête de faucon, en l'honneur duquel les pyramides étaient érigées. Le bastion des prêtres du nord était la ville d'Héliopolis - une ville oubliée pendant l'hégémonie d'Amon. Il n'est pas étonnant que Thoutmosis IV ait décidé de s'appuyer sur les prêtres d'Héliopolis dans la lutte contre Thèbes, qui était au bord du gouffre. De nombreux pharaons avant même qu'Hatshepsout ne s'endorment et ont vu comment mettre en place l'État sacerdotal dans l'État. Et apparemment, Thoutmosis a réussi - depuis son règne dans l'ancienne religion égyptienne, des traces claires du culte du soleil inhérent au culte de Ra peuvent être retracées. Les fonctions publiques les plus importantes étaient entre les mains des adeptes de Ra, et toutes les louanges d'Amon étaient faites pour le spectacle. C'est sous Thoutmosis IV qu'Aton a acquis une grande popularité - l'un des aspects du dieu soleil Ra, son corps visible,représenté comme un disque solaire. Cette divinité nouvellement créée n'a pas encore joué son rôle sinistre dans l'histoire égyptienne.
Aton - le corps visible du dieu Ra. Jusqu'ici & hellip;
Le règne d'Amenhotep III - le père d'Akhenaton - n'était pas riche en victoires militaires. Ce pharaon préférait la correspondance diplomatique à la force des armes. La vie dans le pays est devenue sereine et stable, même la campagne anti-thébaine s'est calmée - les prêtres d'Amon ont enfin compris qui était en charge des pyramides et ont arrêté de pomper leurs droits. Pour cela, ils ont reçu des places honorifiques dans le conseil de régence et Amon a été renvoyé aux archives de l'État. Il n'y avait pas d'actes brillants derrière Amenhotep - il n'est devenu célèbre que pour son long règne, l'amélioration de l'Égypte et une passion irrépressible pour la chair féminine. Et il serait tombé dans l'oubli s'il n'y avait pas eu un «mais».
La nature du pouvoir des pharaons n'est pas moins intéressante que l'ancienne religion égyptienne. Pharaon n'a jamais été un dirigeant séculier - il était un demi-dieu, une incarnation vivante d'Horus, qui après la mort est devenu Osiris, le dirigeant de l'au-delà. Ce détail crucial distingue le pharaon de la masse générale des anciens monarques. Le devoir principal du pharaon était de créer «maat» - un mot qui peut être traduit en russe par «l'ordre des choses qui devrait être». La puissance de Pharaon était le garant de la prospérité de l'Égypte. Cependant, cela n'a pas empêché les nobles égyptiens dans les meilleures traditions de "Game of Thrones" de tisser des intrigues et des complots. Les cas où le pharaon a été «aidé» à devenir Osiris n'étaient pas si rares - et c'est avec une telle justification religieuse du pouvoir. Cependant, la roue fonctionnait correctement - jusqu'à Amenhotep III.
La lutte contre le sacerdoce d'Amon était aussi une lutte pour renforcer le pouvoir des pharaons. Après avoir neutralisé les Thébains, Amenhotep III a apparemment décidé de renforcer davantage son autorité. Cela peut expliquer le fait qu'il est monté sur le trône en tant que demi-dieu, et est déjà mort en tant que dieu - une incarnation vivante d'Aton, qui s'est uni à lui après la mort. À la fin de son règne, Amenhotep avait même son propre sacerdoce. L'égyptologue Betsy Brian, qui a étudié les archives de cette période, estime que le pharaon ne s'est pas simplement réuni avec le Soleil - non, Amenhotep III est devenu le Soleil lui-même.
Amenhotep IV était le fils de son père. De plus, il a régné avec lui ces dernières années. Par conséquent, le cours approximatif du futur Pharaon était clair et attendu. Cependant, presque personne n'aurait pu imaginer qu'Amenhotep IV irait aussi loin: changer son nom en "Akhenaton", se construire une nouvelle capitale dans le désert et lancer la plus réelle persécution religieuse. Le règne de son père était le calme avant la tempête - la tempête qui est venue en la personne d'Akhenaton.