Des archéologues turcs ont découvert une sépulture inconnue dans la ville de Demre, dans la province d'Antalya. Les schismes ont eu lieu dans le sous-sol de l'église Saint-Nicolas, et le chef du département de la protection des monuments, Cemil Karabayram, a suggéré qu'il s'agissait des restes du célèbre saint. L'hypothèse jette un doute sur le fait que les saintes reliques emportées par les moines italiens au XIe siècle et maintenant situées dans la ville de Bari appartiennent à Saint-Nicolas. Cependant, c'est loin d'être le seul mystère de la personnalité du prototype du Père Noël.
Apparence controversée
Nicholas the Wonderworker, ou Nicholas the Pleasant, est l'un des saints chrétiens les plus populaires. Il vécut au IVe siècle dans la ville de Myra de Lycie, en Asie Mineure, et passa de prêtre à archevêque. Les légendes de l'Église lui attribuent toutes sortes de miracles et racontent sa miséricorde sans bornes.
Mais, malgré de nombreuses légendes, la personnalité du saint reste l'une des plus mystérieuses de la période de l'émergence de l'Empire byzantin orthodoxe. Commençons par le fait que l'on ne sait pas avec certitude à quoi ressemblait Nikolai. Récemment, un groupe de scientifiques du Facial Plastic Reconstruction Laboratory de l'Université de Liverpool a créé un portrait en trois dimensions du saint. Les médecins, sculpteurs et prothésistes britanniques ont utilisé la méthode du sculpteur soviétique Mikhail Gerasimov.
Il y a soixante-dix ans, Mikhail Mikhailovich a proposé une méthode pour restaurer l'apparence d'une personne à partir de ses restes osseux. Ce faisant, il a dû devenir historien, anthropologue et archéologue. Au cours de sa vie, Gerasimov a créé plus de deux cents reconstructions sculpturales de personnages historiques, dont Tamerlan, Ivan le Terrible, Ulugbek, Yaroslav le Sage. Cependant, Saint-Nicolas n'a pas été inclus dans cette liste en raison du manque de matériel osseux nécessaire …
Néanmoins, les reconstituteurs britanniques ont reçu une certaine image qui devait être "corrigée" d'urgence. Le fait est que les données anthropométriques et historiques entrées dans un programme informatique spécial pour la restauration des os et des tissus du visage ont donné un résultat phénoménal. Un vieil homme à l'air voleur avec un nez cassé regarda les scientifiques sous les sourcils froncés. Naturellement, le résultat obtenu pour les subventions de la British Evangelical Society devait être «transformé» d'urgence. Après avoir appliqué les progrès les plus modernes de l'anatomie faciale et de la technologie CGI pour la génération d'images par ordinateur, le saint a pris une apparence plus belle, bien qu'il ait conservé un aspect maussade.
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Concile œcuménique et nez cassé
En juin 325, l'empereur Constantin Ier convoqua un concile œcuménique dans la ville de Nicée (aujourd'hui Iznik turque). C'était la première dans l'histoire du christianisme une telle réunion représentative des ecclésiastiques, appelés à résoudre un certain nombre de problèmes urgents de l'Église.
Constantin était préoccupé par les disputes d'église entre l'archevêque Alexandre d'Alexandrie et le presbytre Arius. La controverse entre eux impliquait de plus en plus de croyants et divisait en fait les chrétiens en Orient. Par conséquent, l'empereur a utilisé un prétexte formel pour résoudre le problème du calcul de la Pâque et a annoncé la décision de tenir un concile œcuménique.
Au cours d'une dispute houleuse qui a éclaté au conseil entre Nicholas et Arius, ils sont finalement passés des arguments verbaux à l'agression. Lors de la bagarre, Arius s'est cassé le nez du futur saint. Cependant, le succès dans un combat unique ne lui a pas apporté la victoire au concile et «l'arianisme a été déclaré» hérésie, et le prêtre lui-même a été excommunié de l'Église.
Sur quoi les hiérarchies de l'Église ont-ils discuté si vivement et qu'est-ce qui a divisé les paroissiens de l'Église d'Orient pendant de nombreuses années?
Controverse arienne
Les premiers chrétiens étaient libres de comprendre les principes religieux. Par conséquent, seules plusieurs douzaines d'Évangiles ont été écrites. Par la suite, les théologiens de l'Église en ont sélectionné avec beaucoup de difficulté quatre versions canoniques, et les différends concernant d'autres apocryphes ne se résorbent pas à ce jour.
Arius a donc défendu sa compréhension du christianisme, dirigé par un homme ordinaire - un prédicateur, "éclipsé par le sceau divin". En guise d'arguments, il a cité quelques dispositions de «l'Évangile de Pierre», dont seuls quelques fragments nous sont parvenus. Apparemment, c'était vraiment une composition très inhabituelle, racontant comment la foule des anges «légers» et «noirs» se sont battus pour l'âme du Nazaréen, guidés soit par le Yahvé juif, soit par Satan. C'étaient des anges plutôt étranges de la fin de l'Antiquité. Surtout, ils ressemblaient aux dieux et aux dieux olympiques, qui apparaissaient sous leur forme originale, puis se transformaient en mortels, puis rendaient visite à leurs héros en rêve, leur révélant l'avenir.
Nicolas s'est opposé avec véhémence à Arius, prouvant que Jésus n'était pas un homme, mais un vrai Dieu, inclus dans la triade unique «Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit». De plus, le saint sarcastiquement, il est complètement incompréhensible où Arius a trouvé l'Évangile de Pierre, dont tout le monde avait entendu parler, mais personne n'avait vu. Peut-être en a-t-il rêvé après avoir bu des vins forts d'Alexandrie?
Le premier historien chrétien Sozomen écrit que c'est après ces mots qu'Arius, en colère, a poignardé Nicolas avec son bâton, lui cassant le visage et se cassant le nez. En même temps, il a laissé le dernier mot pour lui-même, et lorsque le saint vaincu a été emporté, il a non moins caustiquement dit que chaque ministre de la Museion alexandrine sait où chercher les œuvres de l'évangéliste Pierre. Cependant, ajouta-t-il tristement, il faut y être particulièrement prudent et fort dans la foi, car on ne peut trouver de nombreuses écritures composées par des anges noirs que sous la dictée de Satan lui-même …
Merveilleux Musseion
Le Muséion d'Alexandrie (musée) a été un phare du savoir de l'Antiquité au début du Moyen Âge pendant huit siècles. Pour la première fois dans l'histoire, ce temple de la sagesse a réuni sous un même toit scientifiques, philosophes, guérisseurs et historiens.
Le musée a été fondé par un collègue d'Alexandre le Grand, Ptolémée Soter, au début du IIIe siècle avant JC. L'auteur de l'idée de construction était le philosophe de la cour Demetrius Flersky. Démétrius suggéra (et Ptolémée aimait cela) «de greffer les pousses de l'hellénisme sur l'arbre millénaire de l'Égypte ancienne». En termes simples, Déméter voulait, avec les mains de Ptolémée, rassembler les trésors survivants de la science égyptienne des temples et traduire tous les manuscrits importants en grec. La partie principale du musée est la bibliothèque d'Alexandrie, avec des centaines de milliers de rouleaux. De nombreux historiens pensent que les papyrus des bibliothèques ont caché d'innombrables secrets de l'Antiquité - de l'histoire de l'Atlantide à la naissance du christianisme.
Par conséquent, lorsque des références aux premiers apocryphes chrétiens (compositions non officiellement reconnues par l'église) ont été exprimées dans la controverse arienne, Nicolas l'Agréable a immédiatement commencé à dénoncer avec fureur les ruses du méchant qui a tenté les premiers chrétiens avec sa diabolique «vie du Sauveur». De quoi pourrait-on discuter ici? Un certain nombre de chercheurs, y compris le célèbre savant biblique Dave Hunt, sans parler de l'auteur du Da Vinci Code, Dan Brown, pensent qu'il s'agissait du légendaire «Évangile de Lucifer».
Des manuscrits qui ont détruit le «trésor du savoir»
En 391, l'empereur de Théodosie ferma le musée par décret spécial. Dans le même temps, le patriarche alexandrin Théophile a ordonné aux foules déchaînées de fanatiques de détruire tout ce qui est païen et hérétique. Surtout pendant longtemps, les obscurantistes cherchaient des «rouleaux du diable», menaçant prétendument l'existence même de l'Église, et les brûlèrent aussitôt. Dans le même temps, les autorités de la ville, sauvant les restes du «trésor du savoir», chargèrent le dernier conservateur du musée, Théon d'Alexandrie, d'envoyer tout ce qui avait de la valeur, y compris les parchemins rares, à la bibliothèque impériale. Pendant plusieurs jours, sous la protection de la garde de la ville, le chargement de papyrus inestimables se déroula sur des navires à destination de Rome. Le dernier Théophile l'a déclaré domaine public et a ordonné de le distribuer à tous pour un paiement symbolique en faveur de la communauté chrétienne.
Que pouvait contenir les "manuscrits impies" et y avait-il un "Evangile de Lucifer" parmi eux?
Apparemment, Theon avait peur d'envoyer les compositions les plus séditieuses à Rome, craignant à juste titre leur destruction. Après sa mort en 405, il resta une importante collection de manuscrits, avec laquelle la fille de Théon, Hypatie, travailla.
Après la mort de Théophile, son neveu Cyril est devenu le patriarche. Fanatique implacable, il a publiquement accusé Hypatie de sorcellerie et de possession d'amulettes et de manuscrits interdits. En 415, dans une dispute théologique avec les moines parabalans (une communauté chrétienne dont les membres à l'ère du christianisme primitif se portèrent volontaires pour les malades et enterrèrent ceux qui moururent de maladies dans l'espoir d'accepter ainsi la mort au nom du Christ) du désert égyptien, Hypatia cita par inadvertance quelques rouleaux de la bibliothèque de son père. … Le dit a terrifié le chef des parabalans, Peter, et il a crié: "C'est un diable!" - après quoi les moines se sont jetés sur Hypatie et l'ont brutalement tuée.
Projet de pacification romaine
Il y a plusieurs années, l'historien américain et «spécialiste des textes sacrés» Joseph Atwill a présenté son livre «Le Messie de César: une conspiration romaine pour inventer Jésus». L'auteur affirme que le christianisme n'est pas originaire d'une religion en soi, mais a été créé comme un outil de propagande sophistiqué pour pacifier les sujets de l'Empire romain. Atwill pense que lorsque les tactiques maladroites et brutales des Romains pour rétablir l'ordre ont échoué, ils se sont tournés vers des moyens plus sophistiqués et plus subtils de le préserver.
Si vous acceptez la théorie du complot d'Atwill, il devient clair quel type de manuscrits pourrait être conservé à la bibliothèque d'Alexandrie. Par exemple, il pourrait s'agir des souvenirs d'intellectuels aristocratiques romains sur la création d'une «religion artificielle», ce qui s'est avéré être un projet plutôt réussi. Peut-être y avait-il aussi un plan pour la création d'un culte synthétique, qui comprenait le mithraïsme (l'un des principaux rivaux du christianisme), les croyances des Esséniens (l'une des sectes juives qui ont commencé dans le premier quart du IIe siècle avant JC) et le judaïsme. Ce rouleau aurait pu être le mystérieux "Evangile de Lucifer".