… Cet événement divin a lieu chaque année pendant la pleine lune du Taureau (qui est souvent appelée la pleine lune de mai) … pendant cela, la bénédiction de Dieu lui-même descend (selon la mesure du besoin humain) sur Terre, transmise par Bouddha et son frère le Christ.
… Dans une petite vallée tibétaine au fond de l'Himalaya. On suppose que c'est là que se déroule la cérémonie terrestre de bénédiction, et là, faisant un pèlerinage à la lumière, de nombreuses personnes se précipitent de cette vallée et des environs. Là, pendant la pleine lune, un rituel solennel est exécuté qui peut être clairement vu et entendu, comme n'importe quel cérémonial dans l'une de nos grandes cathédrales.
Une caractéristique extrêmement intéressante liée à ce festival et aux circonstances de sa tenue est que de nombreux chrétiens orthodoxes, avec dédain pour tout ce qui touche au bouddhisme et à l'hindouisme, ont reçu des preuves de cette cérémonie dans leurs rêves. Deux fois dans le passé, quand je travaillais comme membre fidèle de l'Église anglicane et répandais l'Évangile, et quand le bouddhisme pour moi n'était qu'une religion «païenne», et Bouddha (si grande était mon ignorance) - juste une des idoles «païennes», je - pendant sept ans - j'ai rêvé que je participais à une étrange cérémonie et à un événement inhabituel. Ces événements ont été capturés si clairement et vivement, et les détails étaient à chaque fois les mêmes,qu'il était impossible de rejeter ce rêve comme un fantasme vide ou de le considérer comme une sorte de phénomène du domaine des rêves. Et seulement vingt ans plus tard, quand j'ai lu la description du Festival Wesak, j'ai découvert que c'était exactement ce que j'avais vu. Mon rêve indiquait clairement un événement réel. Plusieurs fois, j'ai rencontré des gens qui avaient un rêve similaire et qui se demandaient ce qu'ils avaient exactement vu. Lorsqu'un rêve semble exactement le même, quand il est rappelé par différentes personnes du monde entier, lorsque les détails du rêve restent inchangés et quand on découvre que le rêve est basé sur un certain événement se produisant exactement au même moment, cela donne sans aucun doute la possibilité de nombreuses discussions, provoque de véritables l'intérêt et, peut-être, indique un fait réel.
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Ce rêve, cette légende, ce fait peut être décrit comme suit: il y a une certaine vallée située à une altitude assez élevée au pied du système montagneux himalayen au Tibet. Il est entouré de hautes montagnes de tous côtés, sauf un, face au nord-est, où une étroite brèche s'ouvre dans la crête. Ainsi, la forme de la vallée ressemble à une bouteille avec le col orienté au nord-est, et beaucoup plus large au sud. Sur sa face nord, non loin du goulot de la bouteille, il y a un énorme rocher plat. Il n'y a ni arbres ni buissons dans la vallée, et une sorte d'herbe rugueuse la recouvre, mais les pentes des montagnes sont couvertes d'arbres.
Pendant la pleine lune du Taureau, les pèlerins de toutes les régions environnantes commencent à se rassembler ici; des hommes saints et des lamas viennent dans la vallée et remplissent ses parties méridionales et médianes, laissant l'extrémité nord-est relativement libre. Ici, comme le dit la légende, les groupes de ces grands Êtres qui sont les Gardiens sur Terre du Plan Divin pour notre planète et l'humanité se rassemblent. Les noms que nous appelons ces êtres ne sont pas si importants. Les chrétiens croyants peuvent choisir de parler du Christ et de son église et croire qu'ils forment ce grand nuage de témoins qui garantira le salut final de l'humanité. Les ésotéristes du monde entier peuvent les appeler la Hiérarchie planétaire, les Enseignants de la Sagesse, que le Christ, le Maître de tous les Enseignants et le Maître des anges et des personnes, conduit et enseigne à leurs différents niveaux. Ou, après les écritures hindoues, nous pouvons les appeler Rishis, ou après les enseignements tibétains, la Société des esprits éclairés. Ce sont de Grands Voyants et de Grands Collaborateurs, pour utiliser des expressions plus modernes, ils sont la totalité des personnes parfaites qui ont suivi les traces du Christ et sont entrées dans le voile pour nous, nous laissant un exemple de ce que nous devrions faire comme elles. Avec sagesse, amour et connaissance, ils se dressent comme un mur protecteur autour de notre race et s'efforcent de nous conduire pas à pas (comme ils l'étaient eux-mêmes autrefois) des ténèbres à la lumière, de l'irréel au réel, de la mort à l'immortalité. Les membres de ce groupe de ceux qui connaissent Dieu sont les principaux participants au Festival Wesak. Ils sont classés en cercles concentriques (selon leur statut et leur niveau de développement initiatique) à l'extrémité nord-est de la vallée, se préparant au grand acte de service. Devant le rocher, regardant vers le nord-est, il y a ces Êtres que Leurs disciples appellent les "Trois Grands Seigneurs". C'est le Christ qui se tient au centre, c'est le Seigneur des formes vivantes, Manu, qui se tient à droite du Christ, et c'est le Seigneur de la civilisation, qui se tient à sa gauche. Tous les trois font face au rocher, sur lequel repose un immense bol de cristal rempli d'eau.qui se tient à sa gauche. Tous les trois font face au rocher, sur lequel repose un immense bol de cristal rempli d'eau.qui se tient à sa gauche. Tous les trois font face au rocher, sur lequel repose un immense bol de cristal rempli d'eau.
Un détail intéressant sur cette cérémonie et le degré de sa réalité: tous ceux qui rêvaient d'y participer étaient toujours bien conscients de l'endroit exact où ils se trouvaient dans la partie inférieure de la vallée. L'un d'eux, me décrivant son rêve, a dit qu'il était assez loin, près de l'arbre auquel le cheval était attaché. D'autres aussi semblaient très bien savoir où ils se trouvaient. Seuls quelques-uns d'entre eux ont réalisé que la place et la position de chacun des spectateurs debout dans la foule témoignent clairement de son statut évolutif.
Derrière les groupes permanents d'enseignants, d'adeptes, d'initiés et de principaux ouvriers mettant en œuvre le Plan divin, il y a des disciples du monde et des aspirants de divers degrés et groupes ("que ce soit dans le corps ou en dehors du corps", pour citer les paroles de saint Paul), qui forment à notre époque un nouveau groupe du monde. Un service. Ceux qui assistent à la cérémonie alors qu'ils sont encore dans leur corps physique arrivent dans la vallée de la manière habituelle. D'autres sont là dans leur corps spirituel et dans un état de sommeil. Se pourrait-il que le «rêve» qu'ils racontent par la suite soit une conscience physique et un souvenir d'un événement spirituel intérieur?
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Quand arrive l'heure de la pleine lune, le silence s'établit parmi ceux rassemblés dans la vallée, et tout le monde regarde vers le nord-est. Des mouvements rituels sont exécutés, dans lesquels les Enseignants réunis et leurs disciples de tous grades occupent des positions symboliques et forment au fond de la vallée des symboles aussi importants que l'étoile à cinq branches avec le Christ debout à son point le plus élevé; ou un triangle dont le sommet est le Christ; ou la croix et d'autres constructions bien connues, qui ont toutes des significations profondes et puissantes. Tout cela est fait aux sons de certains mots chantés et des phrases ésotériques appelées mantras. L'impatience du public devient extrêmement intense et une véritable tension grandit. Toute la foule semble ressentir de l'excitation, ou une puissante vibration,qui a l'impact de l'éveil des âmes de ceux qui sont présents, fusionnant et mélangeant tous les groupes en un seul tout et inspirant chacun au grand acte de demande spirituelle, de volonté et d'attente. C'est le point culminant de l'aspiration mondiale concentrée dans ce groupe d'attente. Ces trois mots - pétition, volonté et attente - décrivent le mieux l'atmosphère qui entoure les personnes présentes dans cette vallée secrète.
Ainsi, dit la légende, Bouddha revient une fois par an pour bénir notre monde, transmettant une vie spirituelle renouvelée à travers le Christ. Puis le Bouddha s'éloigne lentement, se transformant à nouveau aux yeux du public en une tache obscure dans le ciel, qui finit par disparaître complètement. L'ensemble de la cérémonie de bénédiction, depuis le moment où le Bouddha apparaît au loin jusqu'au moment où il disparaît de la vue, ne prend que huit minutes. Le sacrifice annuel que Bouddha fait pour l'humanité (Il paie un lourd tribut pour son retour) est terminé, et Il retourne à nouveau au haut lieu où Il travaille et attend.
Ainsi, l'histoire ancienne dit, telle est la légende derrière cette fête si répandue en Orient. …
Extraits d'un article sur Wesak par A. A. Bailey