Peut-être n'y a-t-il pas d'autre livre au monde dans lequel ils trouvent autant de contradictions que dans la Bible. Il y a constamment des débats houleux entre athées, archéologues et érudits religieux, et le principal est de savoir si le livre des livres peut être considéré comme une source historique fiable.
1. L'Évangile au masque des momies
Une découverte unique a été faite dans l'une des sépultures égyptiennes antiques - un fragment du plus ancien évangile connu a été trouvé dans le masque funéraire du pharaon. Les scientifiques pensent que ce texte remonte au 1er siècle après JC. Le contenu du texte n'est pas divulgué par les archéologues. On sait seulement que le masque funéraire était fait de lin additionné de colle et de peinture. D'autres documents ont été trouvés à l'intérieur du masque - des lettres personnelles et professionnelles du défunt. Ce sont eux (ainsi que l'analyse des hydrocarbures) qui ont permis de déterminer l'âge exact de l'enterrement et du papyrus.
On pense que tous les livres écrits sous le titre général "Evangile" ont été écrits plusieurs décennies après la vie terrestre de Jésus. Aujourd'hui, la copie la plus ancienne des textes évangéliques remonte aux II-III siècles.
2. Bible et archéologie
Vidéo promotionelle:
En 2007, un groupe de archéologues a annoncé qu'une tombe avait été trouvée sur le territoire de l'Israël moderne, dans laquelle les restes de Jésus et de sa famille ont été découverts, y compris, peut-être, un fils nommé Judas. Cette déclaration a déclenché un débat religieux féroce et les archéologues ont été accusés de falsification. Les croyants étaient indignés, car, à leur avis, Jésus était ressuscité, et donc il est tout simplement impossible de retrouver sa dépouille, et d'ailleurs, selon les textes bibliques, il ne s'est jamais marié et n'a pas eu d'enfants. Tout cela s'est terminé par des poursuites et des amendes. Et les scientifiques n'avaient pas le droit de poursuivre les fouilles.
Tombe de Jésus.
3. Inscription d'Ophel
Pendant des siècles, il y a eu un débat parmi les biblistes pour savoir si l'Ancien Testament a été écrit en temps réel, ou s'il a été fait des siècles après les événements qui y sont décrits. Jusqu'en 2008, on croyait généralement que la Bible hébraïque a été écrite au 6ème siècle avant JC, car avant cette époque, il n'y avait aucune preuve de l'hébreu. Puis, à Khirbet Qeyafa en Israël, un éclat d'argile a été découvert datant du 10ème siècle avant JC avec une inscription en hébreu. «Cela indique que le Royaume d'Israël existait déjà au 10ème siècle avant JC, et qu'au moins certains des textes bibliques ont été écrits des centaines d'années avant les dates présentées dans les recherches actuelles», a déclaré le professeur Gershon Galil, qui déchiffré le texte ancien.
Voici à quoi ressemble Ophel aujourd'hui.
En règle générale, les deux principaux camps de l'archéologie biblique se demandent si chaque nouvelle découverte prouve que la Bible est un document historique ou non. Cependant, ce morceau d'argile n'était pas suffisant pour confirmer que l'Ancien Testament était écrit en temps réel.
Puis en 2013, l'inscription «Ophel» a été retrouvée sur un fragment d'une cruche en terre près du Mont du Temple (dans le quartier d'Ophel) à Jérusalem. Dans ce cas, les scientifiques n'ont même pas pu parvenir à un consensus sur la langue dans laquelle l'inscription a été faite (certains affirment qu'il s'agit d'une langue du Moyen-Orient, d'autres qu'il s'agit d'une forme ancienne d'hébreu), sans parler de son contenu. Mais ce fragment semble dater du 10ème siècle avant JC.
Si la théorie est confirmée, l'inscription d'Ophel suggère que Jérusalem était une ville importante dès le 10ème siècle avant JC. Cela suggère également que la lettre était répandue à l'époque. Bien que controversé, certains chercheurs pensent que si Jérusalem avait été habitée à cette époque par des gens qui parlaient et écrivaient l'hébreu, alors les scribes auraient probablement enregistré les événements de l'Ancien Testament en temps réel, ce qui aurait fait de la Bible un livre plus fidèle sur le plan historique. Depuis lors, plusieurs autres inscriptions datant de 3 mille ans ont été retrouvées.
4. La femme de Dieu
Sur la base de quelques découvertes archéologiques et de références dans la Bible hébraïque, les archéologues et les érudits religieux croient que Dieu avait une femme, Asher, et les anciens Israélites les adoraient tous les deux. L'historien Raphael Patai a proposé cette théorie pour la première fois en 1967. Puis en 2012, la chercheuse Francesca Stavrakopoulou a réintroduit l'idée, citant des preuves sous la forme d'artefacts et de textes anciens. Elle affirme que la statue d'Asherah était adorée à Jérusalem dans le temple de Yahvé.
C'est peut-être une image de Yahvé et de son Asherah.
Le Livre des Rois parle de femmes dans les temples exécutant des rituels pour Ashera. «Asherah n'a pas été complètement exclue de la Bible par ses rédacteurs masculins», a déclaré Edward Wright, président du Center for Jewish Studies en Arizona. "Les mentions d'elle sont restées et, sur la base de ces traces, preuves archéologiques, ainsi que des références à elle dans des textes de pays limitrophes d'Israël et de Judée, nous pouvons restaurer son rôle dans les religions du Levant méridional."
Wright ajoute que le nom d'Ashera a souvent été traduit par «Arbre sacré» dans les Bibles de langue anglaise. Cela a été fait dans le but de concentrer l'adoration uniquement sur Yahweh. Cependant, les références bibliques étaient insuffisantes pour établir qu'Asherah était la femme de Yahweh. Figures, amulettes et autres textes anciens ont aidé. Par exemple, dans le désert du Sinaï, des archéologues ont découvert de la poterie avec une inscription du huitième siècle demandant une bénédiction à «Yahvé et son Asherah». La plupart des érudits bibliques admettent que les anciens Israélites de l'Ancien Testament adoraient de nombreux dieux, mais ils insistent encore sur le fait que c'est trop de considérer Ashera comme l'épouse de Dieu.
5. Où était le procès de Jésus
Bien que ce soit l'une des scènes les plus importantes de la Bible, les archéologues ne peuvent pas s'entendre sur l'endroit exact où le procès de Jésus a eu lieu. Lors de l'agrandissement du musée de la Tour de David à Jérusalem au début du 21ème siècle, les archéologues ont déclaré avoir découvert le système d'égouts et les murs de fondation de l'ancien palais d'Hérode le Grand. Beaucoup croient que le procès de Jésus a eu lieu là-bas avant la crucifixion.
Jésus-Christ au procès de Ponce Pilate.
A cette époque, Hérode était le roi de Juda, nommé par Rome. Les restes présumés de son palais ont été retrouvés dans une prison abandonnée à côté d'un musée moderne. Fait intéressant, les évangiles du Nouveau Testament fournissent des récits contradictoires sur le sort du jugement de Jésus. Dans l'Évangile de Jean, le jugement aurait eu lieu sur un trottoir de pierre près de la porte. Cela correspond au palais d'Hérode. Mais les Evangiles utilisent aussi le mot latin "prétoire" pour décrire où Ponce Pilate a rendu son verdict à Jésus. Alors que certains savants pensent que Pilate était dans le palais d'Hérode, d'autres disent que le "prétoire" était la tente du général dans un camp militaire romain.
6. Le pilier caché
En 2013, le guide israélien Benjamin Tropper a annoncé la découverte d'un artefact historique important - une pierre rare avec des gravures dessus, connue sous le nom de «proto-capitale». On pense que ce pilier était un monument à l'entrée d'un important site archéologique des VIIIe-IXe siècles avant JC à Ein Hoveitsekh, situé près de Jérusalem. Ce passage peut être lié au roi biblique des Juifs de cette époque et peut fournir la preuve que certaines histoires de l'Ancien Testament sont vraies.
La ville éternelle de Jérusalem.
Après avoir enquêté sur le site fouillé, il est apparu que l'Autorité des antiquités israéliennes (IAA) était au courant de l'existence de la colonne. De plus, le guide a été laissé entendre en texte direct (selon The Jewish Press) qu'il devrait oublier ce qu'il a vu et se taire.
Le pilier marque l'entrée d'un système de tunnel de drainage de 160 mètres qui aurait pu être utilisé pour fournir de l'eau à un palais ou à une grande ferme à l'époque biblique. Mais la situation incompréhensible complique les fouilles. Les Juifs voient leurs importantes découvertes archéologiques comme un moyen de prouver leur lien historique avec la terre. Mais les Palestiniens choisissent de nier l'histoire juive ancienne afin d'affaiblir le contrôle juif moderne sur la région. Ainsi, les Palestiniens (le site est la propriété privée d'un Palestinien) hésiteront probablement à creuser davantage.
7. Vérités et mensonges du Nouveau Testament
En 2011, un livre extrêmement controversé du bibliste Bart Erman a été publié. Ehrman a soutenu qu'environ la moitié du Nouveau Testament a été forgée par des personnes qui ont répandu leur religion dans le monde antique, mais ne pouvaient pas le faire sous leur propre nom. «Il y avait une compétition entre différents groupes de chrétiens sur ce qu'il fallait croire, et chacun de ces groupes voulait avoir une justification de ses opinions», explique Erman. - Si l'auteur était généralement inconnu de quiconque, aurait-il signé le traité avec son propre nom? Non, il l'aurait signé comme Peter ou John."
Nouveau Testament.
C'était aussi un moyen pour les anciens dirigeants chrétiens de gagner l'inimitié religieuse les uns avec les autres. Dans son livre, Ehrman cite des exemples de l'Évangile de Paul dans le Nouveau Testament dont le style varie: des phrases courtes dans certaines parties, et des phrases plus longues et riches dans d'autres. Certains passages se contredisent même. Enfin, Erman soutient que les apôtres Pierre et Jean étaient des pêcheurs analphabètes, ils ne pouvaient donc rien écrire du Nouveau Testament.
8. L'attitude de la Bible envers l'homosexualité
En 2012, un groupe anonyme a publié The Queen James Bible, éditant huit versets de la version populaire de The King James Bible. Selon les auteurs, ils ont tenté de rendre impossible l'interprétation de la Bible "du point de vue de l'homophobie". Par exemple, une citation du Lévitique, chapitre 18, verset 22, qui sonnait auparavant comme «Ne couchez pas avec un homme comme avec une femme: c'est une abomination», ressemble maintenant à ceci: «Ne couchez pas avec un homme comme avec une femme dans le temple de Moloch: c'est une abomination ". Ce passage réécrit condamne désormais les relations sexuelles avec des prostituées masculines dans les temples, ce qui est une forme d'idolâtrie païenne, plutôt que de condamner l'homosexualité en général.
Mais certains chercheurs soulignent que les personnes LGBT ont mal interprété l'expression hébraïque «rituellement impure» comme faisant référence à l'idolâtrie païenne, bien qu'elle soit utilisée pour condamner «quelque chose de moralement (éthiquement) dégoûtant aux yeux de Dieu». Dans tous les cas, les opinions diffèrent et la Bible partiellement réécrite est considérée comme «trop libre d'interprétation».
9. Livre de l'Exode et de l'avortement
Dans le débat religieux sur l'avortement, les gens se disputent souvent sur la signification d'Exode 21: 22-25. Dans la version de la Bible de Douai-Reims, il est dit: «Quand les gens se battent et frappent une femme enceinte et qu'elle la jette, mais il n'y aura pas d'autre mal, alors prenez la peine que le mari de cette femme lui imposera, et il doit la payer à intermédiaires; et s'il y a mal, donnez âme pour âme, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, jambe pour jambe."
Les partisans de l'avortement dans ce cas soutiennent la «fausse couche» comme suit: un enfant à naître n'a pas le même statut de vie qu'une femme adulte. Si un enfant décède à la suite d'une fausse couche, l'homme responsable de celle-ci n'a besoin que d'une amende. Mais si une femme meurt des suites d'un coup, l'homme doit être exécuté.
Les opposants à l'avortement sont souvent en désaccord avec l'utilisation du mot «fausse couche» dans cette version de la Bible. Cependant, ils soutiennent que la mort de l'enfant était accidentelle, par opposition à l'avortement, qui est une perte de vie intentionnelle. Ils soutiennent également que même la mort accidentelle dans ce cas est un mal. De plus, la peine de mort n'est pas prévue pour «mort accidentelle» dans la Bible, comme indiqué dans Exode 21: 13-14 et 20-21, Nombres 35: 10-34 et Deutéronome 19: 1-13. Dans tous les cas, tout le monde s'accorde à dire que l'interprétation hébraïque de l'Exode est différente de l'interprétation moderne.
10. La conquête de Jéricho par Jésus
Jéricho est considérée comme la première ville du monde. À diverses époques, au moins 23 civilisations ont considéré Jéricho comme leur patrie. Comme indiqué dans le livre de Josué dans la Bible, Josué a conduit les Israélites à Jéricho, au cœur de la Terre Promise. Mais lorsqu'il est arrivé, il a dû conquérir Canaan avec l'aide de son armée. Selon la Bible, le septième jour, Jésus a marché autour des murs extérieurs avec l'Arche de l'Alliance, un coffre qui contenait les tablettes de pierre des Dix Commandements. Après cela, Dieu a détruit les murs de la ville et Jésus et son peuple se sont précipités, tuant tout le monde sauf Rahab et sa famille. Rahab était une prostituée qui a aidé les espions de Jésus. Jusqu'à présent, le site archéologique n'a pas soutenu l'histoire biblique de l'attaque de Jéricho. Il semble que personne n'ait vécu à Jéricho à l'époque de Josué, et aucun mur n'existait (certains savants croientqu'il y a des preuves de conquête, seulement à un autre moment de l'histoire).
Il semble plus probable que les Israélites se soient progressivement installés dans les montagnes peu peuplées, comme décrit dans le Livre des Juges. C'est une très bonne nouvelle pour certains croyants, car ils ne pouvaient pas comprendre comment leur Dieu aimant et miséricordieux a permis un si terrible carnage. Cependant, il y a une autre question intéressante. Et si les anciens Israélites et les Cananéens de la Bible faisaient autrefois partie de la même tribu, après tout, cela est confirmé par des tests ADN.
Selon l'archéologue et bibliste Eric Klein, les tests ADN modernes peuvent montrer que les juifs et les Palestiniens d'aujourd'hui, qui ne se lassent jamais de se quereller, sont des «frères» éloignés de la tribu. Le fait de ne pas corroborer l'histoire biblique de la conquête de Jéricho par Josué peut avoir beaucoup plus d'importance que de savoir si la Bible est un document historique exact.