Les enseignements à la mode du XIXe siècle ont jeté les bases d'un rapprochement entre l'Occident et l'Inde mystérieuse et mystique. Tout ce qui était nécessaire était une personne qui combinerait en un seul tout des choses complètement incompatibles - la science de l'Occident et la sagesse de l'Orient. Cette personne est devenue originaire d'Ekaterinoslav (aujourd'hui - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831-1891). C'est cette femme qui est devenue le renverseur de la religion traditionnelle et de la science orthodoxe. C'est la figure la plus mystérieuse du XIXe siècle - soit un grand enseignant de l'humanité, soit un charlatan engagé dans des spéculations philosophiques et religieuses.
Son père, Peter Alekseevich Gan, appartenait aux nobles allemands russifiés, et sa mère, une romancière célèbre, venait de la famille Dolgoruky. Dès son enfance, Elena a surpris ses proches avec des histoires de ses visions. Ces visions étaient pour la fille aussi réelles qu'une vie humaine peut être, et elles étaient, de l'avis de la jeune Elena, sa vie dans les incarnations passées. Les visions (ou peut-être les fantasmes?) Se sont intensifiées dans le musée paléontologique situé sur le domaine de sa grand-mère, E. P. Fadeeva. La caractéristique principale de l'état mental de Blavatsky était que la réalité et le fantasme de sa vie étaient si étroitement liés qu'il était impossible de séparer l'un de l'autre. De plus, chacune des histoires d'Elena sur son passé diffère considérablement des précédentes et des suivantes.
Que sait-on de manière fiable de sa vie? À l'âge de 17 ans, Elena a épousé le vice-gouverneur d'Erevan N. V. Blavatsky, âgé de 40 ans, et a quitté son mari quelques semaines plus tard. Mais au lieu de retourner dans la propriété de son père, elle monta à bord d'un bateau à vapeur à destination de Constantinople. Puis, pendant longtemps, la fille a voyagé à travers l'Europe et l'Asie, a visité à plusieurs reprises l'Amérique du Nord et du Sud. Sauf pour l'argent donné par le père
Madame Blavatsky gagnait sa vie de séances. Selon ses propres histoires, elle a travaillé comme cavalière de cirque, donné des concerts de piano, échangé des plumes d'autruche et même était propriétaire d'une usine d'encre à Odessa. Il est difficile de dire lequel de ces détails biographiques était vrai. Très probablement, elle était la femme gardée de plusieurs personnes riches: le baron Meyendorff, le prince polonais Wittgenstein, le chanteur d'opéra hongrois Agardi Mitrovich et d'autres, bien que Blavatsky elle-même ait nié cela. Selon des rumeurs, Mme Blavatsky aurait même donné naissance à un fils à Mitrovich, cependant, chaque fois que de telles questions se posaient, Elena obtenait un certificat médical indiquant son incapacité à avoir des enfants en raison d'une maladie antéflexio utérine congénitale ou acquise (flexion de l'utérus). C'est vrai, lors du voyage de Blavatsky en Russie en 1862.dans ses documents de voyage, un certain garçon Yuri a été inscrit. Selon les histoires de Blavatsky elle-même, il était le fils de son amie. Le sort futur du garçon est inconnu, selon la version largement répandue, il est décédé peu de temps après ce voyage.
La plupart des histoires qu'elle s'est racontées ne sont pas très crédibles. Ainsi, dans les années 1850-1851. et en 1854, Blavatsky aurait voyagé en Amérique du Nord, en 1867, elle a participé au soulèvement de Garibaldi, au cours duquel elle a même reçu plusieurs blessures au sabre et par balle, et en 1871, elle s'est miraculeusement échappée dans un naufrage, au cours duquel de nombreux passagers sont morts. Dans les intervalles entre ces événements, elle a réussi à rencontrer divers mystiques et magiciens du monde entier: avec les grands initiés en Egypte, les vaudous à la Nouvelle-Orléans, les chamans en Asie centrale et les sorciers-guérisseurs au Mexique.
L'épisode le plus mystérieux des voyages de Blavatsky fut son séjour de sept ans au Tibet, où elle serait devenue l'élève de l'habitant le plus mystérieux de ces lieux - le professeur Moria. Cette histoire semble tout à fait incroyable: le Tibet à l'époque était un pays fermé dans lequel les intérêts géopolitiques de la Russie, de la Grande-Bretagne et de la Chine se heurtaient. Et les troupes de chacun des pays, stationnées aux frontières du Tibet, ont dû intercepter des espions potentiels. Selon l'une des versions, Blavatsky était bien en Inde, mais les troupes britanniques stationnées sur les cols ne l'ont pas laissée entrer au Tibet, et elle a inventé son apprentissage alors qu'elle était assise dans un hôtel de Calcutta. Selon une autre version, en général, tout le voyage en Inde a été inventé par elle en Europe, car, selon ses propres mots, la première rencontre avec l'enseignante Moria eut lieu en juillet 1851 à Londres. cependant,Madame Blavatsky a affirmé dans ses notes que le professeur Moria était son ange gardien personnel depuis son enfance.
Helena Blavatsky.
Qui était cette mystérieuse Moria? Il aurait été l'un des membres de la mystérieuse confrérie des Mahatmas (Blavatsky les appelle aussi parfois de grands initiés, parfois des enseignants de l'humanité). Selon Elena Petrovna, les mahatmas ont des capacités surhumaines, ils sont immortels et immatériels, ils peuvent instantanément se déplacer sur de grandes distances ou s'incarner dans des êtres vivants et même des objets inanimés. Leur autre capacité - la clairvoyance - leur permet de communiquer entre eux en utilisant une sorte de semblant spirituel de communication mobile. Certes, en décrivant le monde des mahatmas, Blavatsky était assez confus. Dans certains livres, elle a appelé Moriya, déjà mentionnée, le chef de la confrérie Mahatma, dans d'autres, elle écrit que leur tête est un certain Seigneur du Monde, qui vit dans le pays mystérieux de Shambhala. Blavatsky appelle Vénus l'un des emplacements de Shambhala dans ses écrits. Selon cette version, le Seigneur du Monde ne quitte qu'occasionnellement sa résidence sur Vénus et, avec quelques assistants, fait le tour de ses possessions terrestres. A l'époque de Blavatsky, ce Maître du Monde vivait (selon elle) dans le corps d'un jeune homme et était sur le point de se révéler au monde, bien que pour une raison quelconque il n'annonce jamais sa présence sur Terre.
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Chaque mahatma, selon Blavatsky, a sa propre spécialisation et ils sont tous unis dans une hiérarchie spéciale. Ainsi, le Maître du Monde a 4 substituts (Bouddha, Mahagoyan, Manu et Maitreya), et tous sont dans une connexion hiérarchique claire: Bouddha est le plus important d'entre eux, et Maitreya est le moins, et très souvent Blavatsky l'appelle un analogue de Jésus.
L'enseignant Moria, selon certaines informations tirées des écrits de Blavatsky, est "le souverain du pouvoir et de la force", il dirige les questions nationales et raciales et habite dans le corps d'un jeune prince noir Rajput qui vit en isolement dans une certaine vallée indienne. Mais un autre professeur de Blavatsky, un certain Kut Humi, selon ses propres mots, dans une vie passée était Pythagore, et maintenant il remplit les fonctions de surveillant de diverses religions terrestres, ainsi que l'art et l'éducation. Pour remplir ses fonctions, il était incarné dans le corps d'un brahmane du Cachemire blond, aux yeux bleus et à la peau claire. Koot Humi aurait visité l'université de Leipzig dans cet organe, mais pas pour y recevoir des connaissances, mais pour inspecter l'état de l'éducation dans cette université. Dans ses temps libres, Kut Khumi travaille également comme gardien d'un musée occulte dans l'une des vallées du Cachemire.
En plus de Kut Humi, la situation religieuse sur Terre est également contrôlée par Jésus, qui pour une raison quelconque est appelé les Mahatmas un Syrien. Le prince hongrois Rakoczi, qui était dans les incarnations passées en tant que comte Saint-Germain, et aussi les deux célèbres Bacons - Roger et Francis, sont responsables de la magie dans le conseil des mahatmas. L'activité scientifique est contrôlée par le grec Illarion. La gestion de la beauté appartient à un autre Grec - Serapis aux cheveux dorés et aux yeux bleus. Ces mahatmas représentent l'élite de la confrérie, mais un certain Dwai Hul n'est capable d'exécuter que de petits ordres célestes. Les mahatmas, avec une autorité et une position différentes dans la fraternité, incluent tous les enseignants de l'humanité: Abraham, Moïse, Salomon, Confucius, Lao Tseu, Platon, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Selon Blavatsky, les mahatmas mènent une guerre prolongée contre les forces obscures ou, comme ils les appellent aussi, les Seigneurs du visage sombre. C'est précisément cette circonstance qui fait se cacher les mahatmas. Ils se cachent à la fois des gens et des agents du mal dans des abris secrets, des fourrés impénétrables et dans les montagnes. Tout ce qui précède est difficile à croire. Cependant, il est fort possible que Blavatsky elle-même ait cru en la réalité de tout ce dont elle parlait.
Cependant, il est possible que Madame Helena n'ait pas fait de mystérieux voyages en Inde, et elle a pris ses enseignements des romans de E. Bulwer-Lytton (1803–1873) Zanoni (1842) et A Strange Story (1862). Ce romancier ne connaissait pas seulement la philosophie de Boehme, Swedenborg et Mesmer, mais lui-même, avec son ami Eliphas Levi (Alphonse-Louis Constantine, 1810-1875), participa à des expériences occultes. Ce fut E. Levi qui commença à affirmer que les adeptes immortels-mahatmas sont les porteurs de la doctrine secrète. Il est intéressant de noter que l'hypothèse de la présence des mahatmas en Inde a également été faite bien avant Blavatsky. L'un des créateurs de faux pamphlets rosicruciens du 17ème siècle. Heinrich Neuhaus a essayé de comprendre où les rosicruciens européens avaient disparu. Et lui, sans plus tarder, suggéra qu'ils déménagent tous en Inde,c'est-à-dire dans un endroit si éloigné de l'Europe, où il est difficile de se rendre, ce qui signifie qu'il est pratiquement impossible de réfuter ou de confirmer leur existence.
En 1873, selon Madame Helena, les mahatmas lui ont ordonné d'aller en Amérique. Ici, elle a d'abord vécu dans la pauvreté, puis a reçu l'héritage de son père (mais l'a rapidement dépensé, essayant d'avoir sa propre ferme avicole). Cependant, en 1874, après avoir rencontré son futur mari, Henry Olcott, ses affaires ont commencé à s'améliorer considérablement.
Au cours de sa vie, G. Olcott a changé de nombreuses professions: il s'est engagé dans l'agriculture et a même publié plusieurs livres sur l'agronomie, a servi dans l'armée des nordistes pendant la guerre civile, après sa retraite en raison d'un handicap, il a travaillé comme avocat à New York et a même été membre de la commission d'enquête sur le meurtre d'Abraham Lincoln. Cependant, la pratique juridique ne lui a pas apporté de succès et le divorce d'avec sa femme qui a eu lieu bientôt a contribué à l'émergence d'humeurs mystiques. Olcott s'est intéressé au spiritisme.
Blavatsky et son mari se sont installés dans un hôtel coûteux à New York, et là-bas, Elena Petrovna, qui n'avait même pas d'argent pour le retour en Europe, avait un tas de choses orientales chères: des casiers chinois et japonais, un oiseau mécanique, des éventails, des tapis, une statuette de moine siamois, des boîtes laquées et une statuette en or de Bouddha. Ils étaient censés être la preuve de ses voyages en Asie, mais ont très probablement été achetés par Olcott sur les marchés aux puces locaux. L'intérieur mystérieux était complété par des animaux en peluche: une tête de lion au-dessus de la porte, des singes et des oiseaux dans les coins des pièces, et des lézards, une chouette grise et un serpent se tenaient sur les étagères. Cependant, la curiosité la plus importante était un énorme babouin en peluche - dans des verres et une cravate, il se tenait sur ses pattes de derrière avec le livre de Charles Darwin "L'Origine des espèces et la sélection sexuelle" sous son bras. L'épouvantail était censé symboliser la stupidité de la science moderne par rapport à la sagesse de la vérité accessible uniquement aux initiés. On ne peut pas dire que Blavatsky a complètement nié l'évolution, du moins dans la Doctrine Secrète en trois volumes, qui est sortie juste avant sa mort, elle a accordé beaucoup d'attention à l'évolution (bien qu'elle se soit principalement intéressée à l'évolution spirituelle).
Probablement, au début, les époux allaient gagner leur vie par des séances de spiritisme, mais à ce moment le spiritisme était en déclin, la communication avec les esprits était de moins en moins occupée par les gens. Les tentatives d'attirer l'attention, et donc l'argent, d'Américains crédules étaient bruyantes mais non rentables. La Société Théosophique et le Miracle Club (Miracle Club), fondés par Olcott, Blavatsky et plusieurs de leurs amis, n'ont pas généré de revenus. Mais Blavatsky et Olcott ont fait de leur mieux. Ils voulaient vraiment créer leur propre église, leur propre credo, ce qui les rendrait célèbres. Chaque foi a besoin d'un miracle. Et un tel miracle s'est produit pour la première fois le 3 mars 1875, quand Alcott a reçu des mains de Blavatsky une mystérieuse lettre écrite à l'encre d'or sur du papier vert et enfermée dans une enveloppe noire. Son auteur Tuitit Bey de la Confrérie "Louxor" (Egypte) a invité Olcott à devenir un disciple des Mahatmas, et Madame Hélène devait devenir le transmetteur de l'enseignement. Il est intéressant de noter que la lettre du mahatma n'a pas été confiée au courrier, mais plutôt à être transmise par Madame elle-même.
Plus tard, Mme Blavatsky a reçu de tels messages des milliers de fois. Jusqu'à présent, il n'y a pas de réponse sans équivoque sur ce qu'était ce phénomène, bien que des cas d'une telle lettre aient été enregistrés plus d'une fois. Il a reçu le nom «d'écriture automatique»: le médium tombe dans un état de transe spécial, dans lequel il commence à écrire des mots et des phrases qu'il ne comprend pas. Certains chercheurs supposent une fraude banale, d'autres pensent que ce phénomène est basé sur l'excitabilité névrotique spéciale du médium, et d'autres encore suggèrent qu'au lieu d'une personne, certains êtres astraux contrôlent ses mains. Les partisans de cette dernière hypothèse citent même la légende répandue selon laquelle Moïse a écrit la Torah alors qu'il était dans un état similaire, et c'est pourquoi à la toute fin de la Torah, Moïse a décrit sa propre mort. L'hypothèse de la neurotisation du milieu semble plus logique,d'autant plus que c'est à l'époque des crises mentales que le nombre de messages reçus par l'EPB [6] a fortement augmenté.
Ce miracle, répété à maintes reprises, fit croire à leur entourage à la réalité des mahatmas et attirait constamment l'attention sur la personne de Blavatsky. Beaucoup ont pu voir comment elle, en parfaite santé, est tombée en transe et a commencé à écrire le texte. Cependant, les miracles ne se sont pas arrêtés là. Les mahatmas savaient comment matérialiser des lettres de commandement à partir de rien. Selon le témoignage d'adeptes et d'amis de Madame Helena, de telles lettres se matérialisaient parfois même dans le compartiment d'un train ambulant. Cependant, ces lettres n'étaient-elles pas un faux évident? Imaginez une situation: Olcott ou EPB attachent une lettre au plafond avec de la colle instable, puis invitent une connaissance ou même un étranger dans leur compartiment et le distraient par une douce conversation, au milieu de laquelle une lettre décrochée de trembler tombe du plafond. Le miracle est prêt.
Dans le futur, d'une manière aussi mystérieuse (se matérialisant à partir de rien), des feuilles de révélations divines apparurent dans la chambre de Blavatsky, qui formèrent alors la base de sa «Doctrine Secrète». La seule preuve que ces messages avaient une origine sacrée était le témoignage d'Olcott selon lequel l'écriture sur ces feuilles différait de l'écriture habituelle de l'EPB. À de telles occasions, Blavatsky a affirmé que son professeur avait pris possession de son corps et avait écrit avec sa main. Et Olcott a parlé. que parfois il remarquait que pendant les «dictées astrales», la voix de Mme Blavatsky devenait plus profonde, et ses cheveux bruns bouclés devenaient noirs et lissés, comme si elle se transformait en hindoue. En même temps, la pièce était remplie de divers esprits, et même la sonnerie des cloches célestes se faisait entendre. Cependant, le témoignage d'Olcott en tant que partie prenante doit être traité avec une extrême prudence.
Il semble cependant que, là aussi, Madame Blavatsky n'ait pas été originale. Son amie et rivale, la populaire médium new-yorkaise Emma Harding Britten, dans son livre The Art of Magic, a soutenu qu'elle n'était pas l'auteur du livre, mais juste une sténographe qui écrivait ce que le chevalier Louis lui dictait - une sorte d'être spirituel. Le chevalier Louis ressemblait étrangement aux Mahatmas de Blavatsky. Et un demi-siècle avant la publication du livre de Britten, Joseph Smith a bénéficié d'une telle direction, qui, avec l'aide de l'ange Moroni, a découvert des tablettes d'or enfouies dans le sol avec le texte de la Bible dans une langue inconnue, qui formait la base du Livre des Mormons. À ce jour, certains auteurs de littérature ésotérique soutiennent sérieusement que les livres qu'ils ont écrits ont été dictés par un esprit supérieur ou ses représentants individuels, et ce type de littérature a été choisi comme un genre spécial,appelé "canalisation".
C'est ainsi que Madame Helena et le colonel Olcott décident d'aller en Inde. Plus logique serait un voyage en Egypte aux Mahatmas Tuitit Bey et Serapis, représentant la confrérie de Louxor. Cependant, l'Inde, un pays lointain et mystérieux, ne les attirait pas seulement par ses secrets occultes: à cette époque, aux États-Unis, ils étaient assiégés par des créanciers de tous bords. Presque simultanément avec le départ de Blavatsky et Olcott en Inde, les bibelots orientaux de Madame ont été mis aux enchères.
Après une courte escale à Londres en février 1879, Madame et le colonel arrivèrent à Bombay. Négligeant le danger d'attraper la peste ou le choléra, Olcott, à peine débarqué, s'agenouilla et embrassa la terre de l'Inde. Il est difficile de dire s'il en était ainsi en réalité ou si cette histoire est l'une des vaines histoires d'un colonel à la retraite. Mais ce qu'Olcott et sa petite amie ont dû affronter était la véritable ruse orientale des Indiens. Harichand Chintamon, membre de la société aryenne "Arya Samaj", qui a invité à plusieurs reprises Olcott et Blavatsky en Inde et a promis d'organiser une grande réception à leur arrivée, a mis un cochon sur les voyageurs. Après la réception promise, il remit aux chers invités une facture, qui comprenait même le paiement des télégrammes envoyés par Harichand en Amérique. Après un accueil aussi chaleureux, Olcott et Blavatsky ont été contraints de s'installer dans un hôtel pas cher dans un quartier pauvre.
Cependant, c'est en Inde que les affaires du couple extravagant se sont améliorées. Déjà au printemps de la même année, ils ont commencé à publier la revue Theosophist, dont le tirage ne cessait d'augmenter. Maintenant, le colonel et Mme Blavatsky ont voyagé à travers l'Inde, visitant des sites sacrés dans le bouddhisme et l'hindouisme. Lors d'un de ces voyages, ils ont rencontré Swami Dayananda Saraswati, un autre membre d'Arya Samaj. Selon les rumeurs, il était un grand yogi et possédait diverses capacités secrètes, telles que la lévitation, la capacité d'habiter un corps étranger, de prolonger la vie et de transformer une matière en une autre. En même temps, il distinguait clairement ces capacités occultes des astuces de fakir avec lesquelles lui et d'autres hindous divertissaient les envahisseurs. Aux ruses des fakirs, Swami Dayananda Saraswati a également attribué la capacité de matérialiser et dématérialiser des objets,parce que - a-t-il soutenu - cela ne nécessite qu'une longue formation, mais les forces spirituelles ne sont pas utilisées. Swami a essayé de garder les mystères du yoga secrets des non-initiés et, de plus, a réprimandé les Européens pour leur fascination pour l'occultisme oriental.
Lorsque Blavatsky et Olcott sont devenus riches, ils ont acheté le domaine Crow's Nest à Bombay. Une variété de miracles, tant condamnés par le yogi Swami Dayananda, ont immédiatement commencé à se produire dans le domaine. La matérialisation des objets s'est produite le plus souvent: des broches sont apparues soudainement sur un parterre de fleurs; coupes matérialisées à partir de rien; la musique a été entendue d'une source sonore inconnue, etc. Grâce à ces miracles et au patronage de deux de ses amis - le journaliste A. Sinnett et A. O. Hume - Madame Blavatsky et le colonel Olcott sont tombés dans le cercle de l'administration britannique de l'Inde, bien que les yogis eux-mêmes, et pas seulement Swami Dayananda, aient qualifié avec mépris ce qui se passait dans le domaine de Crow's Nest de trucs. Et en Amérique et en Europe, de nombreuses questions se sont posées pour Madame Elena. Ainsi, même de nombreux membres de la Société Théosophique qu'elle créa considéraient les cas fréquents de matérialisation des lettres comme une astuce. Ils ont accusé Mme Blavatsky de masquer les vrais phénomènes occultes du public et de compromettre ses capacités réelles. Parfois, sous la pression de preuves irréfutables, Madame Helena a admis que parfois elle se permettait des tours douteux, affirmant qu'ils étaient générés par «la partie la plus basse de sa nature», et que de vrais miracles se produisaient sous la direction de mahatmas.
Hume et Sinnett, qui faisaient confiance à Blavatsky, souhaitaient devenir disciples des Mahatmas. Cependant, les messages des Mahatmas qu'ils ont reçus à travers l'EPB ne contenaient aucune hauteur de connaissance ésotérique, mais seulement des recommandations pour bien traiter Madame Blavatsky. En 1882, un épisode remarquable eut lieu, qui fut la raison de leur rupture avec Madame Blavatsky. Hume et Sinnett ont écrit une lettre au Mahatma Kut Humi demandant de communiquer directement avec eux et non par un média (EPB). Mais puisque seule Madame elle-même pouvait remettre la lettre au Mahatma, les Britanniques lui remirent leur lettre pour Kut Humi. Elena Petrovna s'est retirée dans une autre pièce pour jouer du piano pendant que l'enveloppe scellée était remise au mahatma. Cependant, quelques minutes plus tard, Blavatsky a sauté hors de la pièce - en colère, avec une enveloppe non scellée dans les mains. Dès que c'est devenu clairque c'était Madame qui jouait le rôle de mahatmas, Hume se désillusionna des capacités de Blavatsky et, en général, du spiritisme. Mais bien qu'il y ait maintenant pas mal d'Anglais qui avaient perdu confiance en elle, Elena Petrovna a reçu de manière inattendue le soutien des Indiens.
La sagesse divine apporta des revenus considérables et, déjà en décembre 1882, le colonel et la madame s'installèrent dans un domaine de la banlieue de Madras, qui reste encore le siège des théosophes.
Blavatsky et Olcott ont donc continué leurs activités orageuses. Une centaine de loges ont été créées à Ceylan, en Inde et en Birmanie. Les loges apparues dans différents pays ont progressivement reçu leur autonomie. Blavatsky a copié la structure des loges maçonniques de la Société Théosophique. Il est possible qu'elle essaye de cette manière de prouver que la Théosophie est l'héritière de la franc-maçonnerie. D'une manière ou d'une autre, mais dans les rangs de la Société théosophique se trouvaient à cette époque de nombreux esprits remarquables, comme l'inventeur Thomas Edison ou le collaborateur de Charles Darwin A. R. Wallace. Cependant, avec des personnes talentueuses, la théosophie a également attiré des personnes mentalement inadéquates - névrosés, hystériques et même fous.
La première révélation forte a eu lieu lorsque A. Sinnett, qui est resté fidèle à Blavatsky, a publié son premier ouvrage - "Le monde occulte". En supposant qu'il n'y avait rien de mal, il a publié dans ce livre les lettres reçues de Coot Humi par l'intermédiaire de Madame Helena. Le livre de Sinnett devint très populaire et tomba bientôt entre les mains du célèbre spiritualiste américain Henry Kiddle, qui reconnut un fragment assez impressionnant de son discours dans les lettres de Coot Hoomie. Kiddle a écrit une lettre à Sinnett, dans laquelle il soulignait à juste titre cette similitude suspecte des textes. Ça sentait le frit et Blavatsky a été forcé de trouver des excuses. Elle a suggéré que Kut Humi (l'un des mahatmas sages et immortels) ait capté la partie «radio astrale» du discours de Kiddle, puis l'oublie, tout comme une personne peut parfois répéter inconsciemment les phrases des autres. Cette excuse était si primitive et stupide que peu y croyaient. Il serait beaucoup plus logique d'expliquer la «similitude» des textes par le fait que Koot Hoomi a dicté ces «vérités divines» à un spirite d'Amérique, mais pour une raison quelconque a choisi de ne pas se montrer.
Le prochain scandale majeur impliqua un autre livre de Sinnett (Bouddhisme ésotérique, 1883). Elle a été opposée par la chef de la loge de Londres, Anna Kingsford, qui a soutenu que Sinnett pervertissait l'essence du bouddhisme et devenait obsédé par ses manifestations externes - phénomènes psychiques et miracles, ainsi que les manifestations des esprits. Ainsi, Kingsford croyait que Sinnett prend des symboles et des images pour la réalité, confond la forme et le contenu. Et d'ailleurs, l'auteur présente le bouddhisme comme une religion sensuelle dans tous les sens, alors qu'il est généralement connu que le bouddhisme, au contraire, concentre son attention sur le rejet, sur l'élimination du plan sensoriel dans la vie humaine, puisque les sentiments donnent lieu à des illusions et à des souffrances. Pour résoudre le conflit entre Sinnett et Kingsford, Blavatsky et Olcott arrivèrent à Londres au printemps 1884.
Cependant, lorsqu'elle rencontra Anna Kingsford lors d'une réunion de la société, Blavatsky fit un scandale, car elle se sentait instinctivement une rivale en Anna. Les deux dames n'étaient pas timides quant à leurs expressions, mais Mme Kingsford était plus intelligente et satisfaite d'avoir fondé sa propre loge hermétique le 9 avril 1884, et bientôt sa propre société hermétique. Le programme de la Société Hermétique était très similaire au programme de la Société Théosophique à une exception près: Anna a retiré du programme toutes les références aux mystérieux enseignants indiens.
Il est difficile de dire si Blavatsky a effectué des rituels magiques sur sa rivale, mais Anna Kingsford est décédée l'année suivante. Avant sa mort, elle a dit qu'elle avait fait un rêve dans lequel elle se serait réconciliée avec Mme Blavatsky dans un paradis bouddhiste. Madame Blavatsky fumait encore ses cigarettes, et Anna était accompagnée d'Hermès, qui lui servait de sorte d'ange gardien.
L'inscription sur la porte de la ville de Fatehpur Sikri, qui se traduit par "Issa dit - le monde est comme un pont", 1596
Alors que Blavatsky et Olcott étaient en Europe, au siège indien de la Société Théosophique, situé à Adyar, une banlieue tranquille de Madras, un scandale bruyant a éclaté, au centre duquel se trouvait Emma Cutting, qui a aidé Blavatsky en 1872 dans ses tentatives d'ouvrir un centre spirituel au Caire. Plus tard, Emma a épousé le Français Alexis Coulomb et, avec son mari, a tenté en vain de se lancer dans l'hôtellerie. En 1879, le destin a de nouveau opposé Emma et Helena, et cette fois Blavatsky a aidé son amie - elle l'a emmenée à la résidence comme femme de ménage et son mari - comme auxiliaire. De plus, Emma a fourni à Elena une aide précieuse dans la mise en scène de miracles complexes.
Selon la version officielle des théosophes, pendant l'absence de Mme Blavatsky d'Adyar, sa gouvernante a tenté d'extraire de l'argent d'un riche néophyte, le prince Ranjitsinji. Peut-être que la gouvernante s'estimait en droit de recevoir des "primes" au motif qu'elle aidait Blavatsky et couvrait ses falsifications. Mais comme les relations entre les plus proches collaborateurs de Blavatsky restés en Inde étaient très tendues, un membre de «l'entourage» a signalé l'inconduite de la gouvernante et Helen a menacé Emma de punir dans une lettre. Cependant, une autre option est également possible: l'un des compagnons en constante querelle calomnie Emma Coulomb.
La gouvernante a commencé à faire chanter les membres du Conseil des gouverneurs de la Société théosophique qui sont restés à Adyar par le fait qu'elle avait des lettres de Blavatsky, qui indiquent directement qu'Helen a délibérément mis en scène des phénomènes occultes, et Emma a dû continuer à mystifier le public en l'absence de Blavatsky. Emma montra la poupée avec laquelle Mme Blavatsky mettait en scène les apparitions des Mahatmas. Puis la gouvernante montra un trou dans le plafond par lequel les lettres «transmises mentalement» des mahatmas entraient dans la pièce. De plus, elle a dit que dans le mur entre le sanctuaire théosophique et la chambre de Blavatsky, il y avait une armoire qui s'ouvre dans les deux sens, qui servait à Elena Petrovna pour exécuter des tours complexes, par exemple, le tour de grandir ensemble dans le placard d'une soucoupe brisée (Emma elle-même a remplacé les fragments). Les Kulomb ont exigé de l'argent pour leur silence. Les membres du Conseil ont brûlé le placard malheureux ce soir-là, mais leur foi dans les miracles causés par l'EPB a été sapée.
Pendant ce temps, la correspondance de Blavatsky avec les Mahatmas s'est intensifiée. C'était peut-être un geste spécial pour essayer de convaincre le public et les membres de la société eux-mêmes de l'authenticité des lettres des mahatmas - après tout, elles ont continué à apparaître après les révélations. À l'été 1884, les Coulombs furent contraints de quitter Adyar sans rien.
La sœur de Blavatsky, l'écrivain V. P. Zhelikhovskaya commente ces événements comme suit: «À l'initiative du jésuite écossais Patterson (lui-même, à en juger par les rapports sur cette affaire, qui était à plusieurs reprises sous presse, n'a pas caché que« à des fins chrétiennes »il a soudoyé les serviteurs de H. P. Blavatsky« pour fournir les information à lui ") toute une conspiration a été jouée là-bas. L'ancienne femme de ménage de Blavatsky, qui a été soudoyée par lui, et son mari, son charpentier, à qui on a confié les choses à Adyar et quelques modifications dans ses chambres - les personnes qu'elle a littéralement sauvées de la famine - ont fait un tel gadget de fausses lettres et de structures de menuiserie, censées être destinées à l'avenir. tromperies qu'ils ont servi à la calomnie éternelle de ses méchants contre elle. Peu importe combien plus tard ses partisans publient des démentis, même s'ils prouvent de manière décisive et claire la fausseté et l'absurdité de ces accusations,toute la malhonnêteté des actions de la London Society for Psychical Research, qui a publié son "rapport" accusatoire basé sur le témoignage d'une seule personne, qui n'a même pas permis de comparer l'écriture des lettres fabriquées avec l'écriture originale d'Elena Petrovna, rien n'a aidé à lui enlever l'accusation honteuse."
En 1885, la santé de Blavatsky s'est détériorée et elle a quitté l'Inde. EPB a vécu pendant un certain temps en Allemagne, puis en Belgique, et a finalement déménagé à Londres. À la fin de sa vie, Madame Blavatsky a publié la Doctrine Secrète en plusieurs volumes, qui, disait-elle, était un commentaire sur le texte sacré de Dzyan. Ce texte cryptique n'a pas encore été trouvé. Blavatsky elle-même l'aurait vu dans un monastère indien souterrain. C'est la Doctrine Secrète qui est devenue l'œuvre la plus controversée de Blavatsky. La raison en était le concept de races qui y était décrit, qui, selon certains chercheurs, formait la base de l'arriosophie de Guido von List et de Lanz von Liebenfels. Ces occultistes germaniques du début du XXe siècle, à leur tour, ont influencé la formation de l'idéologie du Troisième Reich. Cependant, aussi controversée que soit la figure de Blavatsky, il convient de noter queque dans ce cas, même les accusateurs eux-mêmes ne nient pas les différences significatives entre son concept théosophique et les idées nationalistes d'Hitler. En particulier, Blavatsky n'a pas identifié la race aryenne avec les peuples germaniques. De plus, elle n'a jamais préconisé le recours à la force.
En fait, on peut dire avec confiance que Blavatsky a emprunté la doctrine des races aux philosophes grecs, qui ont divisé le passé mythique de leur civilisation en «âges»: or, argent, bronze et fer.
Selon Blavatsky, différentes races de personnes vivent sur Terre depuis des millions d'années. Il y a cinq races de ce genre dans le concept de Madame Helena. La dernière, cinquième race (les Aryens), à son avis, est capable de donner vie à la véritable «humanité» dans son incarnation matérielle. Elena Petrovna a prudemment placé les races précédentes sur les continents engloutis au cas où quelqu'un lui demanderait où se trouvait la preuve de leur existence. Ainsi, ses arguments ne peuvent être ni confirmés ni réfutés, on ne peut que lui faire confiance. Les premières races sont les suivantes: la race astrale, née sur la Terre invisible et sacrée; les Hyperboréens qui vivaient sur le continent polaire disparu; les Lémuriens, qui vivaient sur le continent dans l'océan Indien, et les Atlantes.
C'est Madame Blavatsky qui a été la première à introduire l'image du légendaire Shambhala dans la circulation littéraire et philosophique. Selon l'une des versions, lorsque les Lémuriens étaient embourbés dans le mal et le vice, leurs prêtres, qui restaient hautement spirituels, se rendaient dans un pays appelé Shambhala. Certes, l'emplacement de Shambhala près de Blavatsky change souvent. Ainsi, parfois, elle dit que Shambhala est dans le désert de Gobi, mais auparavant, le désert était une île recouverte d'une forêt tropicale. Selon une autre version, Shambhala est au Tibet. Selon le troisième, Shambhala a été perdu sur la même Lémurie, île ou continent de l'océan Indien, d'où sortaient les représentants de la race lémurienne. Le plus souvent, cependant, Blavatsky appelle les contreforts indiens de l'Himalaya l'endroit où se trouve Shambhala.
Extrait du livre: «History of Humanity. Les faits. Découvertes. Gens"