Seules quelques personnes savent que la première Bible en russe n'est apparue qu'en 1876.
Malheureusement, l'historiographie officielle a tendance à cacher de nombreux faits incommodes, y compris le fait que l'Église elle-même s'est opposée à la traduction de la Bible en russe.
Pendant de nombreux siècles, la plupart des autorités ecclésiastiques supérieures ont cru que la Bible devait être exclusivement entre les mains du clergé.
Et les gens ne devraient pas avoir l'occasion de lire, encore moins de l'étudier par eux-mêmes.
Les idées de traduire les Saintes Écritures dans leur langue maternelle étaient généralement considérées comme hérétiques (on ne sait pas comment ils ont traité l'initiative des traducteurs en Russie, mais en Europe, ils n'ont pas brûlé un feu pour une telle chose).
Cependant, Peter Ier croyait que le peuple russe avait définitivement besoin d'une Bible dans sa langue maternelle et confia cette tâche difficile au théologien allemand Johann Ernst Gluck en 1707.
Il est difficile de dire pourquoi Pierre a assigné une tâche similaire à un pasteur luthérien et non à un prêtre orthodoxe. Mais il existe une version selon laquelle Pierre ne faisait pas confiance au clergé russe après les réformes de l'Église qu'il avait entreprises.
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Mais Gluck meurt seulement deux ans après le début des travaux, et tous ses développements disparaissent mystérieusement.
Ils ne revinrent à la traduction de la Bible qu'en 1813, après la création de la Société biblique russe et l'autorisation personnelle de l'empereur Alexandre Ier.
La version complète du Nouveau Testament en russe a déjà été publiée en 1820.
En quelques années à peine, le livre s'est vendu à plus de 40 000 exemplaires.
Mais au moment où l'Ancien Testament a été pratiquement traduit, tout le travail sur le projet a été arrêté et la Société biblique elle-même a été fermée.
La décision de le fermer a été prise personnellement en avril 1826 par Nicolas Ier avec l'aide active du métropolite Seraphim, qui a insisté sur des relations publiques avec de faux enseignements mystiques et blasphématoires.
Métropolite Séraphin. L'un des principaux initiateurs de la lutte contre la Bible russe au XIXe siècle.
Après cela, la totalité du tirage des cinq premiers livres de la Bible (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome) a été brûlée dans les fours des briqueteries de l'Alexandre Nevsky Lavra.
Mais la lutte contre la Bible russe ne s'est pas arrêtée là.
À la fin de 1824, le Catéchisme, rédigé par saint Philaret (le plus éminent théologien orthodoxe du XIXe siècle), fut retiré de la vente.
Métropolite Filaret.
Pour la raison (pensez-y simplement) que les prières et les textes des Saintes Écritures ont été écrits en russe.
Après cela, tous les travaux de traduction de la Bible ont été interrompus pendant près de 50 ans.
Dans les années 1870, lorsque le travail complet sur la Bible russe (connu sous le nom de synodal) était achevé, les normes linguistiques de la langue russe elle-même avaient déjà changé par rapport à ce qu'elles étaient au début du XIXe siècle, lorsque la plupart des travaux de traduction étaient terminés.
Cependant, les traductions précédentes sont restées en grande partie inchangées en raison de l'important travail nécessaire.
La version synodale devient une sorte de phénomène linguistique qui a contribué à former certaines des caractéristiques slaves distinctives utilisées à la fois dans la langue russe et dans la littérature russe à ce jour.