Nous connaissons tous bien ces phrases et les utilisons constamment dans nos discours quotidiens. Mais nos citations préférées ont-elles toujours la même signification que maintenant? Voici quelques exemples de la façon dont la signification d'une déclaration peut être déformée si vous ne vérifiez pas la source d'origine à temps.
A propos des morts, c'est bon ou rien
"A propos des morts, soit c'est bien, soit rien que la vérité" - le dicton de l'ancien homme politique et poète grec Chilo de Sparte (6ème siècle avant JC), cité par l'historien Diogène Laertius (3ème siècle après JC) dans son ouvrage " Vie, enseignements et opinions de philosophes glorieux ».
L'amour n'a pas d'âge
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Une citation de "Eugene Onegin", qui est souvent utilisée pour expliquer les sentiments passionnés de personnes en années ou avec une grande différence d'âge. Cependant, il vaut la peine de lire toute la strophe, il devient clair qu'Alexandre Sergeevich avait quelque chose de complètement différent en tête:
L'amour n'a pas d'âge;
Mais aux jeunes cœurs vierges
Ses pulsions sont bénéfiques
Comme les tempêtes printanières dans les champs:
Sous la pluie des passions ils rafraîchissent
Et ils sont renouvelés et mûrissent -
Et la vie puissante donne
Et une couleur luxuriante et des fruits sucrés.
Mais à un âge tardif et stérile, Au tournant de nos années
Triste piste de passion:
Si froides tempêtes d'automne
Le pré est transformé en marais
Et ils ont mis à nu la forêt autour.
Vis et apprend
Une phrase très célèbre, qui peut être entendue littéralement par tous les enseignants et qu'ils aiment citer comme argument pour justifier l'importance d'étudier un sujet particulier, en fait, est incomplète et est souvent attribuée à tort à Lénine.
L'auteur de la phrase originale est Lucius Annei Seneca, et cela ressemble à ceci: "Vivez pour toujours - apprenez à vivre."
Les gens se taisent
Le fameux «peuple se tait» est considéré comme une image de l'obéissance tacite du peuple russe, prêt à accepter toute décision du gouvernement et de tout gouvernement en général. Cependant, à Pouchkine, c'est exactement le contraire. Le poème se termine par la présentation du nouveau tsar au peuple après le massacre sanglant des Godounov.
MOSALSKY: Les gens! Maria Godunova et son fils Théodore se sont empoisonnés avec du poison. Nous avons vu leurs cadavres.
Les gens se taisent d'horreur.
MOSALSKY: Pourquoi tu te tais? cri: vive le tsar Dimitri Ivanovitch!
Les gens se taisent."
Fin justifie les moyens
Version intégrale de la phrase, rédigée par le fondateur de l'ordre des jésuites Ignatius de Loyola: "Si le but est le salut de l'âme, alors la fin justifie les moyens."
La vérité est dans le vin
Le célèbre dicton de Pline l'Ancien «La vérité dans le vin». En fait, l'expression a une continuation «et la santé dans l'eau». Original "In vino veritas, in aqua sanitas".
La vie est courte, l'art est éternel
L'expression "Ars longa, vita brevis" en russe est allée encore plus loin de l'original que dans la traduction latine, et est maintenant comprise comme quelque chose comme "les manuscrits ne brûlent pas". En fait, c'est à l'origine une citation d'Hippocrate: "la vie est courte, le chemin des arts est long, l'opportunité est passagère, l'expérience est trompeuse, le jugement est difficile". C'est-à-dire simplement une discussion sur la complexité de la médecine, pour laquelle toute la vie ne suffit pas. Dans l'original, au lieu du mot Ars («art»), il y a le mot grec τέχνη, qui n'est pas nécessairement «art», mais également «artisanat» ou «compétence».
La religion est l'opium pour les gens
Une phrase populaire auprès des athées est également sortie de son contexte. Karl Marx a écrit dans l'introduction de son ouvrage «À la critique de la philosophie du droit de Hegel» (1843): «La religion est l'air d'une créature opprimée, le cœur d'un monde sans cœur, ainsi que l'âme d'une situation sans âme. Tout comme elle est l'esprit de l'ordre sans âme, la religion est l'opium pour les gens! Autrement dit, la religion réduit la douleur de la vie sociale dans une société inhumaine.
L'exception confirme la règle
Cette phrase, manifestement illogique, est utilisée de manière totalement incorrecte. Cette expression a été formée comme une paraphrase du discours de Cicéron en défense de Lucius Cornelius Balbus l'aîné. Ils l'ont accusé d'avoir obtenu illégalement la nationalité romaine. L'affaire a été entendue en 56 avant JC. e.
Balbus était originaire d'Hadès (nom moderne de Cadix), a servi sous Pompée, avec qui il s'est lié d'amitié et d'amitié; Pompée et était le sponsor de sa citoyenneté. La raison de l'accusation était, comme dans la plupart des affaires très médiatisées de l'époque, d'ordre politique. Bien que Balbus lui-même ait été actif politiquement, le coup était certainement dirigé contre les triumvirs du premier triumvirat (César, Crassus et Pompée).
En défense de Balbus, non seulement Cicéron, mais aussi Pompée et Crassus se sont prononcés. L'affaire a été gagnée. Dans son discours, Cicéron fait valoir cet argument. Dans certains accords interétatiques sur la reconnaissance mutuelle de Rome avec les pays voisins, il y avait une clause excluant clairement la double nationalité: les habitants de ces pays ne pouvaient pas devenir citoyens romains sans d'abord renoncer à la leur. La citoyenneté de Balba était double; c'était le côté formel de l'accusation. Cicero dit que, comme il existe une telle exception dans certains accords, les accords dans lesquels elle n'existe pas sont soumis à la règle inverse, à savoir qu'ils autorisent la double nationalité. En d'autres termes, s'il y a une exception, alors il doit y avoir une règle à partir de laquelle l'exception est faite, même si cette règle n'a jamais été explicitement formulée. Ainsi, l'existence d'exceptions confirme l'existence d'une règle,à partir de laquelle ces exceptions sont faites.
Aucune exception ne confirme la règle, et l'existence d'exceptions confirme l'existence de la règle!