Comme nous l'avons déjà écrit, la première hypothèse scientifique appelait l'Inde la patrie des Aryens. Le premier à l'avoir proposé fut le linguiste allemand Friedrich Schlegel. Son hypothèse était basée sur le fait que, puisque la langue écrite la plus archaïque est le sanskrit, ses locuteurs ne pouvaient pas s'éloigner de leur maison ancestrale sans changements significatifs dans la langue.
Tout de même, d'autres peuples aryens, au contraire, au cours des migrations, ont changé de langue sous l'influence des langues des tribus à travers le territoire desquelles ils passaient. Cependant, cette hypothèse a été rejetée peu de temps après la découverte de la civilisation harappéenne et il a été révélé que l'apparence harappéenne était dravidienne et non indo-européenne. Une autre objection sérieuse était la découverte linguistique - la loi selon laquelle la maison ancestrale d'une famille linguistique est la région dans laquelle le plus grand nombre de langues de cette famille sont connus. Par conséquent, le sanscrit, qui se trouvait à la périphérie du territoire occupé par les langues aryennes, ne pouvait pas indiquer la patrie ancestrale des Aryens. En revanche, les terres de la plus grande diversité des langues aryennes sont situées en Europe de l'Est. Cette loi a été contestée par le chercheur indien Lachmi Dhar Kalla, qui croyait queque la diversité des langues aryennes en Europe est une conséquence de l'influence des peuples de langue étrangère et que la patrie ancestrale des Aryens doit être recherchée là où l'influence des langues des autres familles est minime.
Cette hypothèse est également soutenue par certains scientifiques européens, comme par exemple l'indologue flamand Konrad Elst, l'auteur grec Nicholas Kazanas, ainsi que le généticien anglais, professeur à l'Université de Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst a suggéré qu'il y a environ 8 mille ans, les Aryens vivaient dans l'État du Pendjab, au nord de l'Inde. Au cours de plusieurs millénaires, soutient-il, les Aryens se sont installés dans de vastes territoires - de l'Asie centrale au Cambodge, puis se sont déplacés vers les régions voisines - sur la côte caspienne, ont pénétré dans le nord-ouest de la Chine. Les tribus caspiennes, poursuivant leur chemin vers l'ouest et passant par la crête du Caucase et les hauts plateaux arméniens, se sont installées vers 2000 av. e. sur le territoire de la Turquie moderne, et de là - le long de la péninsule balkanique, ils se sont installés en Europe. Une autre branche des Aryens a été chassée de la Mésopotamie et s'est installée en Iran. Pendant que ces tribus aryennes s'installaient dans l'Ancien Monde, une autre partie sédentaire des Aryens créa la civilisation urbaine de Harappa et Mohenjo-Daro.
Les partisans de cette hypothèse, ainsi que celle de la maison ancestrale Vologda des Aryens, appellent à l'aide de la toponymie. Ainsi, le scientifique indien Shrikant Talageri estime que ce sont les langues aryennes qui sont la plus ancienne source de noms de lieux en Inde du Nord, ce qui signifie, suggère-t-il, que les Indo-Aryens étaient la plus ancienne population documentée de la région. Cependant, un autre linguiste, Francisco Villard, a montré que, si on le souhaite, les racines aryennes peuvent être vues même dans la toponymie [8] du Pays basque, bien que les Basques eux-mêmes ne soient pas des aryens et que l'origine de leur langue fasse toujours l'objet de débats houleux parmi les scientifiques.
Un autre argument des partisans de l'hypothèse indienne est la puissante rivière Saraswati, qui est mentionnée à plusieurs reprises dans le Rig Veda, qui coule «des montagnes vers l'océan Indien». Elle, selon Shrikant Talageri, "est mentionnée beaucoup plus souvent que l'Indus et joue un rôle si important dans tout le Rig Veda qu'elle est vénérée comme l'une des trois grandes déesses". Les historiens et les géologues ont confirmé qu'une puissante rivière coulait en fait sur le sous-continent indien dans les temps anciens, qui a disparu il y a plusieurs millénaires à la suite d'une catastrophe tectonique, et que ses deux plus grands affluents (Satluj et Yamuna) ont changé de cours, et maintenant Satluj coule vers l'ouest et se jette dans l'Indus. et Yamuna à l'est dans le Gange. Les chercheurs datent cette catastrophe différemment. Selon certains, l'assèchement de Saraswati a eu lieu entre 2100 et 1750 avant JC. e., et cela s'inscrit dans la théorie des extraterrestres aryens,d'autres considèrent cet événement comme plus ancien et le datent du milieu du 4e millénaire avant notre ère. e., et cela signifie que déjà à ce moment les Aryens auraient dû habiter en Inde.
Manuscrit devanagari du Rig Veda, début du 19e siècle.
L'hypothèse indienne est également étayée par l'absence dans le Rig Veda de toute mention de l'arrivée des Aryens en Inde, et cela s'est produit, comme le prétendent les partisans d'autres patries ancestrales aryennes, peu avant le moment où le Rig Veda a été écrit. Une analogie directe est la description de la migration légendaire des Juifs d'Egypte à Canaan. Cependant, les opposants à cette hypothèse estiment que l'analogie avec la description biblique de la réinstallation est inexacte, car le Rig Veda n'est pas un ouvrage historique comme le Livre de l'Exode, qui décrit la réinstallation des Juifs, mais un recueil d'hymnes liturgiques.
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Une preuve significative de l'erreur de l'hypothèse indienne est la différence dans l'apparence extérieure des Harappans, qui, comme nous l'avons déjà dit, appartenaient à la race dravidienne. Il n'y a aucune trace de l'utilisation du cheval, principal animal domestique aryen, dans la culture harappéenne, de plus, dans l'Inde ancienne, il n'y a pas d'espèces fossiles d'ongulés dont la domestication pourrait donner lieu à l'élevage de chevaux. Malgré le fait que de nombreuses villes Harappan aient été parfaitement étudiées par les archéologues, pas une seule voiture n'a encore été trouvée sur leur territoire, bien que les charrettes soient également considérées comme un élément important de la culture aryenne. En outre, l’économie harappéenne est une économie agricole et non une économie d’élevage, comme chez les Aryens. La religion Harappa, pour autant que nous puissions en dire, ne montre aucune trace de vénération pour les triades de divinités masculines connues dans la culture aryenne.
Il y a aussi des objections à l'hypothèse indienne parmi les linguistes. Par exemple, Thomas Barrow a compilé une liste de 500 mots connus dans le Rig Veda, mais empruntés aux langues dravidiennes et à l'ancienne langue Munda [9], et Franciscus Kuyper a trouvé 383 mots de ce type dans le Rig Veda, qui, selon ses calculs, est d'environ 4 % du dictionnaire Rig Veda. La similitude du sanskrit avec l'ancien dravidien et l'ancien munda, selon Kuiper, ne se limite pas à l'emprunt de mots; il existe d'autres caractéristiques étrangères aux autres langues aryennes.
Mais l'argument le plus significatif contre l'hypothèse indienne est … le «Rig Veda» lui-même, ou plutôt ce qui n'y est pas mentionné. La civilisation harappéenne était une civilisation urbaine, mais pour une raison quelconque, il n'y a aucune mention des villes du Rig Veda - ni de leurs agressions, ni de la vie urbaine et de l'artisanat. Les auteurs du Rig Veda vivent dans des camps, combattent avec leurs ennemis «en plein champ», méprisent l'artisanat et considèrent la guerre, l'élevage du bétail et le service des dieux comme les activités les plus dignes. Les bâtiments monumentaux et les autels, construits en briques, sont une sorte de marque de fabrique de Harappa et Mohenjo-Daro, mais pas une seule ligne du Rig Veda ne mentionne le mot isuttaka (brique), il n'apparaît que dans les textes ultérieurs. Les autels védiques sont de petits recoins herbeux dans le sol et ne peuvent être comparés aux autels harappéens. C'est connuque les Harappans cultivaient du riz, ses grains ont été trouvés dans les villes de Rangpur (2000-1500 avant JC), Lothal (2000 avant JC) et Mohenjo-Daro (2500 avant JC) cependant, les mots «a» pour le riz dans le Rig Veda sont également absents. Il n'y a aucune mention du coton dans le Rig Veda - ni en tant que cotonnier, ni en tant que vêtements de coton, bien que des grains de coton aient également été trouvés dans de nombreuses villes de Harappan. De plus, le "Rig Veda" manque complètement d'argent, connu en Inde depuis 4 mille avant JC. e. et largement utilisé dans la civilisation Harappan.bien que des grains de coton aient également été trouvés dans de nombreuses villes d'Harappa. De plus, le "Rig Veda" manque complètement d'argent, connu en Inde depuis 4 mille avant JC. e. et largement utilisé dans la civilisation Harappan.bien que des grains de coton aient également été trouvés dans de nombreuses villes d'Harappa. De plus, le "Rig Veda" manque complètement d'argent, connu en Inde depuis 4 mille avant JC. e. et largement utilisé dans la civilisation Harappan.
L'argument astronomique est encore plus significatif. Dans l'astrologie indienne, des systèmes spéciaux de 27 ou 28 constellations lunaires sont utilisés - les "nakshatras", qui, selon les calculs des astronomes, sont apparus vers 2400 avant JC. e à l'apogée de la civilisation harappéenne. Les Nakshatras jouent toujours un rôle énorme dans la vie religieuse de l'Inde, ils déterminent le début des vacances et des rituels, prédisent le sort d'un individu et d'États entiers, mais nulle part dans le «Rig Veda» il n'est dit des prescriptions ou des présages qui leur sont associés, seulement dans le dernier et le plus récent Le (dixième) mandala du Rig Veda mentionne les constellations-nakshatras, mais dans ce mandala il n'y a pas de prescriptions et de présages spécifiques, et d'ailleurs, il n'y a aucune raison de supposer que le mot "nakshatras" dans le dixième mandala du "Rig Veda" ne signifie pas les constellations en général, mais lunaire constellations.
Il est significatif que tous ces éléments manquants dans le Rig Veda apparaissent déjà dans les textes védiques - samhitas, Brahmanas et sutras: les autels en briques sont décrits en détail dans le Satapatha Brahmana, le riz dans l'Atharva Veda, le coton dans les Dharma Sutras.
Paradoxalement, ces faits, qui témoignent contre l'hypothèse de l'exode indien des Aryens, tentent d'utiliser ses partisans à leur avantage. Ils suggèrent que ces faits indiquent simplement que le Rig Veda a été créé dans la période pré-Harappan. Cependant, la culture pré-harappéenne de l'Inde était tout aussi peu similaire à la culture aryenne des éleveurs du Rig Veda.
Les arguments les plus récents contre la maison ancestrale indienne des Aryens proviennent d'études génétiques populaires de la dernière décennie. Il s'est avéré que le marqueur ADN M-124, répandu en Inde, ne se trouve qu'en Asie centrale. Les exceptions sont les Roms, les Kurdes et les Tchétchènes. Les Tsiganes, comme vous le savez, sont originaires d'Inde, aryens nomades, en partie mêlés à la population dravidienne Harappan. Il est probable que les Tchétchènes et les Kurdes se sont également mêlés dans une certaine mesure à la population dravidienne du Moyen-Orient pendant leurs nomades.
Extrait du livre: «History of Humanity. Les faits. Découvertes. Gens"
