- Partie un -
Les axiomes de l'ancienne tradition Wiligut esquissés dans le court texte suivant:
1. Dieu est tout un.
2. Dieu est «Esprit et Matière», la Dualité, qui est Dualité, et par conséquent - Unité et Intégrité.
3. Dieu est Trinité: Esprit, Puissance et Matière. Esprit-Dieu, Pra-Dieu, Être-Dieu, ou Soleil-Lumière et Action, Dyad.
4. Dieu est éternel dans le temps, l'espace, la puissance et la matière.
5. Dieu est la cause première et l'effet premier; ainsi, de Dieu sont donnés la Loi, le Pouvoir, le Devoir et le Destin.
6. Dieu est une création éternelle. L'Esprit et la Matière, la Puissance et la Lumière sont générés par Dieu.
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7. Dieu au-delà des frontières du bien et du mal, qui a donné naissance à sept époques de l'humanité.
8. Le passage éternel dans le cycle de la cause et de l'effet donne naissance au plus élevé - les huit mystérieux.
9. Dieu - commençant sans fin - est tout. Il est Achèvement par le Néant et triple triple Toute-Connaissance. Il conduit le Cercle à la Fin et au Rien, du conscient à l'inconscient, et à travers cela il devient le connaissant."
Il proposa à Himmler de maîtriser l'ancienne prière irministe que le christianisme avait volée et défigurée. Selon Wiligut, le texte correct de la célèbre prière "Notre Père" dans l'édition originale ressemblait à ceci:
«Notre Père, qui est à Aytar Gibor, est le Hagal d'Aytar et de la Terre! Donne-nous Ton Esprit et Ta force dans la Matière et de notre Skuld en accord avec Verdandi. Votre Esprit sera le nôtre également en Urd. De l'éternité à l'éternité. OM!"
Au cours des années de proximité avec Himmler, Weisthor a reçu des grades élevés, une bague de nom et d'autres attributs témoignant de sa position dans la hiérarchie de l'Ordre. Cependant, cela ne lui suffisait pas, il ne voulait pas rester plus bas, mais à égalité avec Himmler. Ce dernier ne pouvait pas se permettre cela même à son magicien bien-aimé. De plus, le Reichsführer a commencé à remarquer que Wiligut s'affaiblissait, se répétait et commençait parfois à dire des absurdités. Même si Himmler faisait confiance à l'extraordinaire mémoire de Wiligut, même lui ne pouvait plus supporter ce ton de mentor accusateur. Avec surprise, il commença à remarquer que son Weisthor n'était presque jamais sobre. Et après quelques incidents désagréables, il a commencé à penser que ce serait bien de découvrir plus en détail le passé de sa clairvoyante. C'est alors qu'il s'est avéré que le tout-puissant Wiligut n'est qu'une personne en mauvaise santé, ou plutôt, un schizophrène qui a passé… 15 ans dans une clinique pour malades mentaux!Selon la dernière loi du Reich, il était soumis à la stérilisation et quelque chose de pire. Ce malheur a été découvert tout à fait par accident et a semé la confusion chez Himmler. Wiligut, bien sûr, a été privé de tous les insignes SS, mais ils ne l'ont pas tué - le magicien est simplement allé se retirer.
Ayant ainsi rompu avec l'excentrique Wirth et le complètement fou Wiligut, Himmler traita son Ahnenerbe avec plus d'attention. Après tout, ce n'est pas bien si Hitler lui-même lui reproche la création d'une institution où ceux qui sont censés être soumis au «traitement» travaillent pour l'argent du Reich. Ainsi, en 1939, l'institut a été grandement «nettoyé» et la gamme des professions a été élargie. Maintenant Ahnenerbe était occupé avec tout, étant donné la guerre, c'était tout à fait compréhensible. Certes, la principale direction du travail était encore concentrée sur le passé aryen. Mais Himmler voulait plus que des bavardages scientifiques et des conjectures, il rêvait sérieusement de vrais artefacts.
C'est alors qu'Otto Rahn, un jeune chercheur des œuvres de Wolfram von Eschenbach, entre dans son champ de vision. Otto Rahn a commencé à chercher le Graal non pas à la demande de Himmler, mais de son plein gré et dans ces années où il ne connaissait absolument pas le Reichsführer. Après avoir lu Parsifal, il décide de se rendre dans le sud de la France, où se déroulent les événements du poème. Pour lui-même, il a déterminé que sous Monsalvat d'Eschenbach, il signifiait un endroit très réel sur terre - le château de Montségur, qui est devenu le dernier bastion des hérétiques médiévaux - les Cathares.
Rahn est arrivé en France et a parcouru les montagnes autour de Montségur de haut en bas, bien qu'il ne soit pas ferme dans sa langue, il a néanmoins parlé avec les habitants, puis il s'y est habitué afin qu'il commence à écrire des traditions et des légendes. Parallèlement, il étudie les textes médiévaux - à la fois poétiques et théologiques. À la fin du voyage, il s'est rendu compte que les chevaliers d'Eschenbach, qui sont représentés dans le poème, sont les Templiers, et le château cathare était le lieu où la relique du Moyen Âge - le célèbre Graal - a trouvé son dernier refuge. De plus, il n'était pas du tout convaincu que le Graal des Cathares était lié au chrétien.
À la suite de recherches et de réflexions, son livre "La Croisade contre le Graal" est né. Il y parlait de la croisade de 1209, qui dura près d'un demi-siècle, contre les cathares dissidents qui ne voulaient pas accepter l'église de leur temps. Avec enthousiasme et passion, il a raconté cette destruction de toute une région de France - Languedoc et Provence. Le Graal dans ce récit n'allait pas au-delà du cadre de la légende. Pour Rahn lui-même, plutôt, la foi cathare était le Graal. Mais en même temps, il ne pouvait nier que pour Eschenbach il y avait aussi une sorte de confirmation matérielle, une relique qui pouvait faire des miracles.
Selon la légende locale, la nuit précédant l'assaut de Montségur, plusieurs courageux cathares sont descendus sur les cordes de la forteresse imprenable et les ont transportés dans un lieu secret de trésors, parmi lesquels, selon la légende, se trouvait le gobelet de Dagobert II, dans lequel Ran soupçonnait le Graal recherché. Rahn a exploré Montségur et ses environs en détail et a été surpris de trouver des donjons importants dans le château lui-même et plusieurs grottes utilisées par les Cathares. Il n'y avait pas de bol. Cependant, il a hésité à dire qu'il y avait un Graal: selon Eschenbach, il s'agit d'une pierre spéciale qui respire la lumière et démontre périodiquement une inscription qui apparaît soudainement et disparaît tout aussi inopinément, et selon la légende qatari, il s'agit clairement d'un calice pour la communion, où une colombe qui arrive met une plaquette. En fin de compte, il a fait cette conclusion: il y avait deux Grails, l'un d'eux est une pierre sacrée, l'autre est une coupe sacrée. De toute évidence, ils étaient utilisés dans certaines sortes de rituels. Le livre est sorti et a été remarqué.
C'est ainsi qu'Otto Rahn, trente ans, s'est retrouvé dans l'Ahnenerbe. Il a été immédiatement contraint de rejoindre les SS. Il était déjà parti pour la deuxième expédition en tant que représentant de l'institut. Mais l'expédition n'a trouvé que les ossements pourris des chevaliers et des cathares. Himmler, quant à lui, souhaitait voir le Graal dans son Wewelsburg. Un piédestal spécial a déjà été préparé pour le Graal. À proximité et sur un piédestal tout aussi exquis se trouvait une copie du fer de lance de Longinus, qui avait été enlevé pour Himmler avec l'autorisation spéciale d'Hitler. Mais les recherches en France n'ont rien donné. Considérant que les reliques pourraient être déplacées après la chute du dernier bastion des Cathares, Ran conseilla d'élargir la zone de recherche. En même temps, il participe à l'expédition de Wirth sur les côtes d'Islande. Le résultat de ce voyage fut le deuxième livre de Rahn, Les Serviteurs de Lucifer, et ce livre provoqua une tempête d'indignation.
Les pensées du jeune scientifique étaient contraires à la politique du Reich. En guise de punition pour son obstination, Rahn a été envoyé pour servir dans la garde du camp de Dachau pendant un an. Cela s'est avéré être au-dessus de ses forces: il a à peine demandé un transfert du camp. Il écrivit à son ami qu'il devenait impossible de respirer l'air du Reich. Mais, néanmoins, il a encore participé à un certain nombre d'expéditions Ahnenerbe. Et au printemps 1939, il mourut dans les montagnes du Tyrol - soit il mourut accidentellement de froid, soit il se suicida. Il n'a laissé aucun document révélant le secret du Graal. Cependant, des spécialistes allemands ont travaillé à Montségur jusqu'à la toute fin de la guerre.
Et ici, nous devons rendre hommage à la pensée magique de Himmler. Tom était bien conscient de la légende racontée par Otto Rahn selon laquelle le mystérieux bol était caché dans la pierre, mais il apparaîtrait dans le château une fois tous les 700 ans - exactement le jour de la chute de Montségur. Monsegur est tombé le 16 mars 1244. Le 16 mars 1944 marque exactement 700 ans depuis cet événement majeur. Et ce jour-là, des absurdités mystiques se passaient dans le château. Une énorme bannière avec une croix celtique a été élevée au-dessus, un avion allemand tournait dans le ciel, selon la troisième version complètement dérangée des SS et projetait généralement l'image d'une énorme croix dans le ciel au-dessus de Montségur, et le quatrième - ce printemps, le jour de la prise de Montségur, ils sont passés avec une procession aux flambeaux. du flanc du massif du Zellertal au glacier de Schlegels et plus loin le long du passage souterrain menant à Montségur, ils emportaient avec eux une boîte,où était censé être le Graal, qu'ils retournèrent à la forteresse. Tout cela était censé changer le cours de la guerre.
Connaissant les particularités de la psyché de Himmler, vous pouvez croire en tout. C'est-à-dire que c'est complètement incompréhensible: ils cherchaient ou se cachaient, ou ils exécutaient simplement un rite mystérieux.
Himmler a salué la Fête de la Moisson avec une gerbe à la main, faisant appel aux anciens dieux allemands, pourquoi ne pas jouer un mystère à Monsegur? Mais il est presque incroyable que le Graal ait été trouvé à Ahnenerbe. Et c'est pourquoi. Après une recherche infructueuse en Europe, Himmler a attiré l'attention des scientifiques sur le Tibet. Il y avait deux cibles savoureuses - les dépôts cachés des connaissances anciennes et l'analogue asiatique du Graal - la pierre de Chintamani.
Ce galet ésotérique est également décrit aussi vaguement que son homologue européen. Une chose est claire: il s'agit d'un fragment de météorite, qui a une étrange caractéristique de disparaître et de réapparaître. Il donne force et puissance aux élus. À propos de Chintamani, Roerich a rapporté que la pierre avait longtemps été divisée en plusieurs morceaux et que les fragments avaient une connexion magnétique avec la pierre principale, c'est-à-dire un mysticisme continu. Le deuxième nom de la pierre est Lapis Exilis - Wandering Stone. Le roi Salomon en était propriétaire, Tamerlan en était propriétaire, Akbar le Grand en était propriétaire. Helena Roerich en était propriétaire. Les propriétaires doivent rendre la maison en pierre - c'est-à-dire à Shambhala. Ou à Agartha - n'importe où.
Obsédé par le mysticisme, Himmler, qui connaissait parfaitement la «pierre des Roerich», a également recherché cet engin. De plus, le Tibet était exactement le lieu où les mystiques localisaient Shambhala et Agartha. Mais encore plus pesant était l'argument selon lequel la maison ancestrale des Aryens était l'Asie centrale. C'est Wirth qui a suggéré de regarder au-delà du cercle polaire arctique, Himmler croyait davantage Liszt et Liebenfels, et ils ont parlé de l'Inde et du Tibet. Les campagnes tibétaines, en plus de l'aspect purement mystique, avaient également une base complètement terrestre: pour le Reich, il était très important de créer un bastion au Tibet qui couperait les Britanniques de leur voisin russe, afin de ne pas leur permettre de s'unir si les opérations militaires se déplaçaient en Asie du Sud-Est. Ces raisons très réelles ont poussé les expéditions allemandes haut dans les montagnes. Cependant, les scientifiques d'Ahnenerbe étaient heureux: ils ne croyaient pas à la pierre, ni à Shambhala et Agartha,mais le Tibet a été mal étudié et encore pire décrit, de sorte qu'on pouvait s'y attendre de simples découvertes magiques.
Schaeffer, sans Ahnenerbe à ses risques et périls, est allé au Tibet deux fois - en 1931 et en 1935. Bien plus que des livres occultes, il étudia les véritables carnets de voyage de Sven Gedin (qu'il considérait comme son professeur), du baron Mannerheim, des voyageurs russes - Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; n'a probablement pas ignoré le matériel d'expédition des Roerich, car sa première expédition est entrée au Tibet presque immédiatement après l'échec des Roerich. Cela a apporté à Schaeffer une renommée mondiale et un intérêt tout aussi vif pour Himmler.
La prochaine expédition se formait déjà sous l'œil qui voit tout d'Himmler. Les tâches étaient complexes: il était nécessaire de cartographier le Tibet plus en détail, en notant surtout les lieux associés aux cultures anciennes, c'est-à-dire que compiler une sorte de collection de monuments historiques du Tibet est une tâche très difficile; si possible - pour effectuer au moins des travaux de prospection, comme le font les archéologues du monde entier, en posant quelques petites fosses pour déterminer le moment de la création d'une colonie particulière, étudier la vie locale, collecter des légendes locales, se familiariser avec les religions du Tibet.
Le Reich avait une notion du lamaïsme, dont le chef était le Dalaï Lama, mais les Allemands étaient beaucoup plus intéressés par l'incompréhensible religion de Bon Po, qui était le prédécesseur du lamaïsme tibétain. Saturé d'éléments de chamanisme et de légendes sur Shambhala, il pourrait conduire au résultat souhaité mieux que le bouddhisme tibétain. De plus, l'étude du bon po dans l'Ahnenerbe était associée aux superpuissances humaines.
Il y avait aussi des tâches plus banales: établir une communication radio directe entre Berlin et Lhassa (clairement une mission stratégique avant la grande guerre) et établir de bonnes relations avec le Dalaï Lama pour qu'il ne voie pas les Allemands comme des ennemis. La dernière tâche était terminée. Hitler a reçu une lettre du régent tibétain Kvotukhtu, écrite dans l'esprit des mahatmas Roerich: «Cher M. King Hitler, dirigeant de l'Allemagne. Que la santé vous accompagne, la joie de la paix et de la vertu! Vous travaillez maintenant pour créer un vaste État sur une base raciale. Par conséquent, le chef de l'expédition allemande qui arrive maintenant, Sahib Scheffer, n'a eu aucune difficulté sur son chemin à travers le Tibet. (…) Veuillez agréer, Votre Grâce, Roi Hitler, nos assurances d'une nouvelle amitié! Écrit le 18 du premier mois tibétain, l'Année du lièvre de terre (1939)."
Le roi Hitler fut agréablement surpris par la courtoisie d'un lointain ami tibétain du grand Reich.
La troisième expédition de Schaeffer comprenait l'anthropologue Bruno Berger, engagé dans la théorie raciale, le géophysicien Karl Wienert, l'opérateur Ernst Krause, le spécialiste technique Edmond Gere. L'acquisition de cette troisième expédition était une étude approfondie de la religion Bonpo du Tibet. De plus, les moines tibétains acceptèrent même d'envoyer leurs prêtres dans le lointain Reich. Et ils sont venus. Ces prêtres tibétains, vêtus d'étranges robes vertes, ont défendu le Reich jusqu'à sa fin, ce sont eux qui ont été parmi les défenseurs du bunker d'Hitler. En plus des prêtres, l'expédition a apporté beaucoup de choses intéressantes - plantes, secrets de la médecine orientale, descriptions du Tibet et des cartes, de nombreuses photographies et expositions archéologiques, manuscrits anciens et même divers types de matériel zoologique. Himmler a ordonné d'apporter des abeilles aryennes et des chevaux aryens, et il les a reçus. Mais les artefacts magiques, ainsi que l'entrée du pays d'Agartha,trouvé, hélas, ne l’étaient pas.
La dernière, quatrième expédition, qui est partie pour le Tibet avant le début de la guerre, a réussi à achever la tâche et a été capturée par les Britanniques (la guerre était déjà en cours), s'est échappée de la captivité, a à peine atteint Lhassa, est revenue en Allemagne après la guerre, lorsque Ahnenerbe et Himmler et le Reich - tout est devenu histoire.
Ce fut la dernière expédition à explorer la maison ancestrale aryenne. Bientôt, Himmler n'eut plus de temps pour la terre de ses ancêtres.
Lin von Pal
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