Les cosaques sont une nationalité formée au début d'une nouvelle ère, à la suite de liens génétiques entre de nombreuses tribus turaniennes (sibériennes) du peuple scythe Kos-Saka (ou Ka-Saka), Priazovsky Slaves Meoto-Kaisars avec un mélange d'Ases-Alans ou de Tanaits (Dontsov). Les anciens Grecs les appelaient kosakha, qui signifiait «sakhi blanc», et le scytho-iranien signifiant «kos-sakha» - «cerf blanc». Le cerf sacré, symbole solaire des Scythes, se retrouve dans toutes leurs sépultures, de Primorye à la Chine, de la Sibérie à l'Europe. C'est le peuple Don qui a apporté à nos jours cet ancien symbole militaire des tribus scythes. Vous découvrirez ici d'où vient la sédentarité des cosaques, la tête rasée avec un toupet et une moustache tombante, et pourquoi le prince barbu Svyatoslav a changé d'apparence. Vous découvrirez également l'origine de nombreux noms de cosaques, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, etc.,d'où vient l'attirail militaire cosaque, un chapeau, un couteau, un manteau circassien, des gazyres. Et vous comprendrez aussi pourquoi les cosaques s'appelaient Tatars, d'où venait Gengis Khan, pourquoi la bataille de Koulikovo a eu lieu, l'invasion de Batu, et qui était vraiment derrière tout cela.
"Les cosaques, une communauté (groupe) ethnique, sociale et historique, unissant en vertu de leurs spécificités tous les cosaques … Les cosaques étaient définis comme une ethnie distincte, une nationalité indépendante ou comme une nation spéciale d'origine mixte turco-slave." Dictionnaire Cyrille et Méthode 1902.
À la suite des processus, qui en archéologie sont généralement appelés "l'introduction des Sarmates dans l'environnement Meots", dans le Nord. Dans le Caucase et sur le Don, un type mixte slave-turanien de nationalité spéciale est apparu, divisé en de nombreuses tribus. C'est de cette confusion qu'est né le nom original "cosaque", qui a été noté par les Grecs de l'Antiquité et a été écrit comme "kosakh". Le style grec de Kasakos a été conservé jusqu'au 10ème siècle, après quoi les chroniqueurs russes ont commencé à le mélanger avec les noms caucasiens communs Kasagov, Kasogov, Kazyag. Mais de l'ancien turc "Kai-Sak" (Scythe) signifiait épris de liberté, dans un autre sens - un guerrier, un garde, une unité ordinaire de la Horde. C'est la Horde qui est devenue l'union de différentes tribus sous l'alliance militaire - dont le nom est aujourd'hui les cosaques. Les plus célèbres: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Alors les cosaques, se souvenant de leur grand passé,quand leurs ancêtres vivaient au-delà de l'Oural dans le pays d'Ass (Grande Asie), ils héritèrent de leur nom de peuple "Cosaques", d'As et Saki, de l'Aryen "comme" - guerrier, classe militaire, "Sak" - par le type d'armes: de Sak, fouet, coupeurs. "As-sak" fut plus tard transformé en cosaque. Et le nom même du Caucase - Kau-k-az de l'ancien kau ou kuu iranien - montagne et az-as, c'est-à-dire Le mont Azov (Asov), comme la ville d'Azov en turc et en arabe, s'appelait: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava et Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava et Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava et Azak.
Tous les historiens antiques affirment que les Scythes étaient les meilleurs guerriers, et Svydas témoigne qu'ils avaient des bannières dans leurs troupes depuis les temps anciens, ce qui prouve la régularité de leurs milices. Les Getae de Sibérie, d'Asie occidentale, des Hittites d'Égypte, des Aztèques, de l'Inde, de Byzance avaient un blason représentant un aigle à deux têtes, adopté par la Russie au XVe siècle, sur des bannières et des boucliers. comme l'héritage de leurs glorieux ancêtres.
Il est intéressant de noter que les tribus des peuples scythes représentés sur les artefacts trouvés en Sibérie, dans la plaine russe, sont montrées avec des barbes et des cheveux longs sur la tête. Les princes russes, les dirigeants, les guerriers sont également barbus et poilus. Alors d'où venait le colon, avec une tête rasée avec un toupet et une moustache tombante?
La coutume de se raser la tête était totalement étrangère aux peuples européens, y compris les Slaves, tandis qu'à l'est elle était répandue pendant longtemps et très largement, y compris parmi les tribus turco-mongoles. Ainsi, la coiffure avec un âne a été empruntée aux peuples de l'Est. En 1253, Rubruk l'a décrit dans la Horde d'Or de Batu sur la Volga.
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Ainsi, nous pouvons dire avec confiance que la coutume de se raser la tête des Slaves en Russie et en Europe était complètement étrangère et inacceptable. Il a été introduit pour la première fois en Ukraine par les Huns, pendant des siècles, il a existé parmi les tribus turques mixtes habitant les terres ukrainiennes - Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Mongols, Turks, etc., jusqu'à ce qu'il soit finalement emprunté par les cosaques de Zaporozhye avec toutes les autres traditions turco-mongoles du Sich … Mais d'où vient alors le mot «Sich»? C'est ce qu'écrit Strabon. XI.8.4:
"Les Sakas ont été appelés tous les Scythes du Sud attaquant l'Asie occidentale." L'arme des Sakas s'appelait sakar - une hache, de fouetter, de couper. De ce mot, selon toute vraisemblance, est venu le nom du Zaporizhzhya Sich, ainsi que le mot Sichevik, comme les Zaporozhiens se nommaient eux-mêmes. Sich est le camp des Sakas. Sak en tatar signifie prudent. Sakal est une barbe. Ces mots sont empruntés aux Slaves, aux Masaks, aux Massagets.
Dans les temps anciens, lors du mélange du sang des Caucasiens de Sibérie avec les Mongoloïdes, de nouveaux peuples métis ont commencé à se former, qui ont plus tard reçu le nom de Turcs, et ce, bien après l'émergence de l'islam lui-même et leur acceptation de la foi musulmane. Par la suite, de ces peuples et de leur migration vers l'Ouest et l'Asie, un nouveau nom est apparu, les définissant comme Huns (Huns). À partir des sépultures Hunnic découvertes, ils ont fait une reconstruction sur le crâne et il s'est avéré que certains guerriers Hunnic portaient un oseled. Les mêmes guerriers avec des forelocks faisaient alors partie des anciens Bulgares qui combattaient dans l'armée d'Attila, et de nombreux autres peuples se mêlaient aux Turcs.
Soit dit en passant, la "dévastation du monde" par les Huns a joué un rôle important dans l'histoire de l'ethnie slave. Contrairement aux invasions scythe, sarmate et gothique, l'invasion des Huns a été extrêmement importante et a conduit à la destruction de toute l'ancienne situation ethnopolitique dans le monde barbare. Le départ à l'ouest des Goths et des Sarmates, puis l'effondrement de l'empire d'Attila, ont permis aux peuples slaves au 5ème siècle. pour commencer la colonisation massive du nord du Danube, le cours inférieur du Dniestr et le cours moyen du Dniepr.
Parmi les Huns, il y avait aussi un groupe (nom propre - gurs) - Bulgares (gourous blancs). Après la défaite à Phanagoria (Savernoye Pontic, Don-Volga et Kuban), une partie des Bulgares est allée en Bulgarie et, après avoir renforcé la composante ethnique slave, est devenue des Bulgares modernes, l'autre est restée sur la Volga - les Bulgares de la Volga, maintenant les Tatars de Kazan et d'autres peuples de la Volga. Une partie des Hunguras (Hunno-Gurs) - les Ungars ou Ougriens, fondèrent la Hongrie, une autre partie s'établit sur la Volga et se mêlèrent aux peuples de langue finno, devinrent des Ougro-Finlandais. Lorsque les Mongols sont venus de l'est, ils, avec les accords du prince de Kiev, sont allés à l'ouest et ont fusionné avec les Ungars-Hongrois. C'est pourquoi nous parlons du groupe linguistique finnois-ougrien, mais cela ne s'applique pas aux Huns en général.
Lors de la formation des peuples turcs, des États entiers sont apparus, par exemple, du mélange des Europoïdes de Sibérie, les Dinlins avec les Turcs Gangun, les Yenisei Kirghizes sont apparus, d'eux - le Kirghiz Kaganate, après - le Kaganat turc. Nous connaissons tous le Khazar Kaganate, qui est devenu l'union des Khazars Slaves avec les Turcs et les Juifs. De toutes ces unions et séparations sans fin des peuples slaves avec les Turcs, de nombreuses nouvelles tribus ont été créées, par exemple, l'unification étatique des Slaves a longtemps souffert des raids des Pechenegs et des Polovtsiens.
Par exemple, selon la loi de Gengis Khan "Yasu", développée par les chrétiens cultivés d'Asie centrale de la secte nestorienne, et non par les Mongols sauvages, les cheveux doivent être rasés et il ne reste qu'une queue de cochon sur le sommet de la tête. Les personnalités de haut rang étaient autorisées à porter une barbe, tandis que les autres devaient la raser, ne laissant qu'une moustache. Mais ce n'est pas une coutume tatare, mais des anciens Getae (voir chapitre VI) et Massagets, i.e. personnes connues au XIVe siècle. BC et cela a fait peur à l'Égypte, à la Syrie et à la Perse, puis mentionné au VI siècle. par R. X. L'historien grec Procope. Les Massagets - Le Grand Saki-Getae, qui constituait la cavalerie de tête des hordes d'Attila, se rasait également la tête et la barbe, laissant une moustache, et laissa une queue de cochon sur le dessus de la tête. Il est intéressant de noter que la classe militaire des Russ portait toujours le nom de Get, et le mot «hetman» lui-même est à nouveau d'origine gothique:"un grand guerrier".
La peinture des princes bulgares et Liutprand parle de l'existence de cette coutume chez les Bulgares du Danube. Selon la description de l'historien grec Léon le diacre, le grand-duc russe Svyatoslav s'est également rasé la barbe et la tête, laissant un toupet, c.-à-d. imité les cosaques Geta, qui constituaient la principale cavalerie de son armée. Par conséquent, la coutume de se raser la barbe et la tête, en laissant une moustache et un toupet, n'est pas tatare, puisqu'elle existait plus tôt chez les Getae plus de 2 mille ans avant l'apparition des Tatars dans le domaine historique.
L'image désormais canonique du prince Svyatoslav avec une tête rasée, un long toupet et une moustache tombante, comme un cosaque de Zaporozhye, n'est pas entièrement vraie et a été imposée principalement par la partie ukrainienne. Ses ancêtres avaient des cheveux et une barbe luxueux, et il était lui-même dépeint dans diverses chroniques comme barbu. La description du toupet Svyatoslav est tirée du Léo le diacre mentionné ci-dessus, mais il est devenu comme ça après être devenu le prince non seulement de Kievan Rus, mais aussi du prince de Pechenezh Rus, c'est-à-dire du sud de la Rus. Mais pourquoi alors les Pechenegs l'ont-ils tué? Tout se résume au fait qu'après la victoire de Svyatoslav sur le Khazar Kaganate et la guerre avec Byzance, l'aristocratie juive a décidé de se venger de lui et a persuadé les Pechenegs de le tuer.
Eh bien, aussi Leo le diacre au Xe siècle, dans ses "Chroniques" donne une description très intéressante de Svyatoslav: "Konung est prêt Sventoslav, ou Svyatoslav, le souverain de la Russie, et l'hetman de leurs troupes, était la racine des Baltes, Rurikovichs (les Baltes sont la dynastie royale des Goths occidentaux. De cette dynastie était Alaric, qui a pris Rome.) … Sa mère, la régente Helga, après la mort de son mari Ingvar, qui a été tué par les Greatung, dont la capitale était Iskorost, a voulu unir deux dynasties d'anciens Ricks sous le sceptre des Baltes, et s'est tournée vers Malfred, les Ricks, pour abandonner les Greatungs. pour son fils, sa soeur Malfrid, ayant donné sa parole qu'il pardonnerait à Malfred la mort de son mari. Ayant reçu un refus, la ville des Greatung a été incendiée par elle, et les Greatung eux-mêmes se sont soumis … Malfrida a été escortée à la cour d'Helga, où elle a été élevée jusqu'à ce qu'elle grandisse et devienne l'épouse du roi Sventoslav …"
Dans cette histoire, les noms du prince Mal et de Malusha, la mère du prince Vladimir le Baptiste, sont clairement devinés. Il est curieux que les Grecs appelaient obstinément les Drevlyans Greitungs - l'une des tribus gothiques, et pas du tout les Drevlyans.
Eh bien, laissons cela à la conscience des idéologues ultérieurs, qui n'ont pas remarqué ces mêmes Goths de près. Nous notons seulement que Malfrida-Malusha était originaire d'Iskorosten-Korosten (région de Jytomyr). Puis - encore une fois Lev le diacre: «Les cavaliers de Sventoslav se sont battus sans casque et sur des chevaux légers de races scythes. Chacun de ses guerriers de Rus n'avait pas de cheveux sur la tête, seule une longue mèche qui descendait jusqu'à l'oreille était un symbole de leur dieu militaire. Ils combattirent férocement à cheval, les descendants de ces régiments gothiques qui mettaient la grande Rome à genoux. Ces cavaliers de Sventoslav rassemblés dans les tribus des Greatungs, Slaves et Rosomons alliés à lui, ils étaient aussi appelés en gothique: «kosaks» - «cavalier» c'est-à-dire, et les Rus avaient une élite, tandis que les Rus eux-mêmes héritaient de la capacité de se battre à pied de leurs pères. formation, se cachant derrière des boucliers - la célèbre "tortue" des Vikings. Les Russes ont enterré leurs morts de la même manière,comme leurs grands-pères gothiques, brûlant des corps sur leurs bateaux ou sur les berges de la rivière, pour ensuite laisser les cendres dériver. Et ceux qui sont morts leur mort, ceux qui sont dans les monticules, et qui se sont déversés sur les collines. Chez les Goths dans leur pays, un tel repos s'étend parfois sur des centaines d'étapes …"
Nous ne comprendrons pas pourquoi le chroniqueur appelle les Rus Goths. Et il y a de nombreux tertres funéraires dans la région de Zhytomyr. Parmi eux, il y a aussi des scythes très anciens, avant même notre ère. Ils sont principalement situés dans les régions du nord de la région de Jytomyr. Et il y a aussi plus tard, début de notre ère, des siècles IV-V. Dans le domaine de l'hydroparc de Zhytomyr, par exemple. Comme vous pouvez le voir, les cosaques existaient bien avant le Zaporozhye Sich.
Et voici ce que dit Georgy Sidorov à propos de l'apparence changée de Svyatoslav: «Les Pechenegs l'ont choisi plutôt que sur eux-mêmes, après la défaite du Khazar Kaganate, il devient prince ici, c'est-à-dire que les Pechenezh khans eux-mêmes reconnaissent son pouvoir sur eux-mêmes. Ils lui permettent de contrôler la cavalerie de Pechenezh, et la cavalerie de Pechenezh elle-même part avec lui à Byzance.
Pour que les Pechenegs lui obéissent, il a été forcé de prendre leur apparence, c'est pourquoi au lieu d'une barbe et de longs cheveux, il a un âne et une moustache tombante. Svyatoslav était vénitien de sang, son père ne portait pas de toupet, il avait la barbe et les cheveux longs, comme n'importe quel vénitien. Rurik, son grand-père, était le même, exactement le même était Oleg, mais ils n'ont pas ajusté leur apparence aux Pechenegs. Svyatoslav, pour gouverner les Pechenegs, pour qu'ils le croient, il a dû se mettre en ordre, pour être extérieurement semblable à eux, c'est-à-dire qu'il est devenu le Khan des Pechenegs. Nous sommes constamment divisés, la Russie est le nord, le sud est le Polovtsy, c'est la steppe sauvage et les Pechenegs. En fait, c'était une seule Russie, steppe, taïga et steppe forestière - c'était un peuple, une langue. La seule différence était que dans le sud, ils connaissaient encore la langue turque, c'était l'espéranto des anciennes tribus, ils l'avaient apporté d'Orient,et les cosaques jusqu'au 20e siècle connaissaient aussi cette langue, la préservant.
Dans Horde Rus, non seulement l'écriture slave était utilisée, mais aussi l'arabe. Jusqu'à la fin du XVIe siècle, les Russes parlaient couramment la langue turque au niveau quotidien, c'est-à-dire Jusque-là, la langue turque était la deuxième langue parlée en Russie. Et cela a été facilité par l'unification des tribus slaves-turques en une union, dont le nom est les cosaques. Après l'arrivée au pouvoir des Romanov en 1613, à cause de la liberté et de la désobéissance des tribus cosaques, ils ont commencé à planter un mythe à leur sujet comme le «joug» tatar-mongol en Russie et le mépris pour tout «tatar». Il fut un temps où les chrétiens, les slaves et les musulmans priaient dans la même église, c'était une croyance commune. Dieu est un, mais la religion est différente, alors tout a été divisé et divorcé dans des directions différentes.
Les origines du vocabulaire militaire ancien slave remontent à l'ère de l'unité slave-turque. Ce terme jusqu'ici inhabituel est prouvable: les sources le justifient. Et surtout, un dictionnaire. Un certain nombre de désignations pour les concepts les plus généraux des affaires militaires ont été obtenues à partir des anciennes langues turques. Tels que - guerrier, boyard, régiment, travail, (au sens de la guerre), chasse, rafle, fonte, fer, damas, hallebarde, hache, marteau, sulitsa, armée, bannière, sabre, kmeth, carquois, obscurité (10 mille armée), hourra, allons-y, etc. Ils ne se détachent plus du vocabulaire, ces turkismes invisibles qui se sont déroulés au fil des siècles. Les linguistes ne remarquent que les inclusions plus tardives, clairement «non indigènes»: saadak, horde, bunchuk, garde, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, troène, zhalav (bannière), sluice, rattletrap, alpaut, surnach, etc. Et les symboles communs des cosaques, de la Horde Rus et de Byzance, nous disent quequ'il y avait quelque chose dans le passé historique qui les unissait tous dans la lutte contre l'ennemi, qui nous est maintenant cachée par des couches trompeuses. Son nom est "le monde occidental" ou le monde catholique romain avec la règle papale, avec ses agents-missionnaires, croisés, jésuites, mais nous en reparlerons plus tard.
Comme mentionné ci-dessus, les «sédentaires» ont été introduits pour la première fois en Ukraine par les Huns, et pour confirmer leur apparition, nous trouvons dans l'Imennik des Khans bulgares, qui répertorie les anciens dirigeants de l'État bulgare, y compris ceux qui ont régné sur les terres de l'Ukraine actuelle:
«Avitohol zhyt âgé de 300 ans, a monté emou Dulo, et laissez-moi (y) dilom twirem …
Ces 5 prince drjashe règne sur le pays du Danube depuis 500 ans et 15 têtes rasées.
Et puis tu viendras au pays du Danube, péris le prince, je suis le même jusqu'à présent ».
Ainsi, ils ont traité les poils du visage de différentes manières: «Certains Russes se rasent la barbe, d'autres les tordent et les tressent comme des crinières de cheval» (Ibn-Haukal). Dans la péninsule de Taman, parmi la noblesse «russe», une mode pour un sédentaire s'est répandue, héritée plus tard par les cosaques. Le moine dominicain végétal Julian, qui a visité ici en 1237, a écrit que «les hommes se rasent la tête chauve et lèvent soigneusement la barbe, à l'exception des nobles, qui, en signe de noblesse, laissent un peu de cheveux sur leur oreille gauche, se rasant le reste de la tête.
Et voici comment le Procope contemporain de Kessariysky a décrit en fragments la cavalerie gothique la plus légère: «Ils ont peu de cavalerie lourde, lors de longues campagnes, les Goths deviennent légers, avec une petite charge sur leur cheval, et quand l'ennemi apparaît, ils montent leurs chevaux légers et attaquent … Les cavaliers gothiques s'appellent eux-mêmes» kosak "," brandissant un cheval ". Comme d'habitude, leurs cavaliers se rasent la tête, ne laissant qu'une longue touffe de cheveux, alors ils deviennent comme leur divinité guerrière - Danapr. Ils ont toutes les divinités avec la tête rasée de cette manière et les Goths sont pressés de les imiter dans leur apparence … En cas de besoin, cette cavalerie se bat à pied, et ici ils n'ont pas d'égal … A l'arrêt, l'armée place des charrettes autour du camp pour se protéger, qui retiennent l'ennemi en cas d'attaque soudaine …"
Pour toutes ces tribus guerrières, que ce soit avec un toupet, ou avec une barbe ou une moustache, le nom "Kosak" est finalement devenu retranché et donc la forme écrite originale du nom cosaque est toujours entièrement préservée dans la prononciation anglaise et espagnole.
N. Karamzin (1775-1826) appelle les Cosaques un chevalier du peuple et dit que son origine est plus ancienne que l'invasion Batu (Tatar).
A propos des guerres napoléoniennes, toute l'Europe commence à s'intéresser particulièrement aux cosaques. Le général anglais Nolan déclare: «Les cosaques en 1812-1815. ont fait plus pour la Russie que pour toute son armée. " Le général français Caulaincourt dit: "Toute la nombreuse cavalerie de Napoléon périt, principalement sous les coups des cosaques Ataman Platov." La même chose est répétée par les généraux: de Braque, Moran, de Barth et autres. Napoléon lui-même a dit: «Donnez-moi les cosaques, et je conquérirai le monde entier avec eux. Et le simple cosaque Zemlyanukhin, lors de son séjour à Londres, a fait une énorme impression sur toute l'Angleterre.
Les cosaques ont conservé tous les traits distinctifs qu'ils ont reçus de leurs anciens ancêtres, ce sont l'amour de la liberté, la capacité d'organisation, l'estime de soi, l'honnêteté, le courage, l'amour du cheval …
Quelques notions sur l'origine des noms des cosaques
Cavaliers d'Asie -
la plus ancienne armée sibérienne, originaire des tribus slaves-aryennes, i.e. des Scythes, Sakas, Sarmates, etc. Tous appartiennent également au Grand Turan, et les Turs sont les mêmes Scythes. Les Perses appelaient les tribus nomades des Scythes "Tura", car pour leur forte constitution et leur courage, les Scythes eux-mêmes commencèrent à s'associer aux taureaux Tura. Une telle comparaison soulignait la masculinité et la bravoure des soldats. Ainsi, par exemple, dans les chroniques russes, on peut trouver de telles phrases: "Brave bo be, yako and tour" ou "Bui tour Vsevolod" (c'est ainsi qu'on dit du frère du prince Igor dans "The Lay of Igor's Regiment"). Et ici se produit la chose la plus curieuse. Il s'avère qu'à l'époque de Jules César (FA Brockhaus et IA Efron se réfèrent à cela dans leur dictionnaire encyclopédique), les taureaux sauvages de Turov s'appelaient «Urus»! … Et aujourd'hui pour tout le monde turcophone, les Russes sont des «Urus». Nous étions des acclamations pour les Perses,pour les Grecs - "Scythes", pour les Britanniques - "bétail", pour le reste - "tartarien" (Tatars, sauvage) et "Urus". Beaucoup en sont originaires, les principaux de l'Oural, de la Sibérie et de l'Inde ancienne, d'où la doctrine militaire s'est répandue sous une forme déformée, connue de Chine sous le nom d'arts martiaux.
Plus tard, après des migrations régulières, certains d'entre eux se sont installés dans les steppes d'Azov et du Don et ont commencé à être appelés chevaux de base ou princes (en vieux slave, prince - konaz) parmi les anciens Slaves-Rus, les Lituaniens, les peuples Arsk de la Volga et du Kama, les Mordoviens et bien d'autres des temps anciens. est devenu le chef du conseil, formant une caste noble spéciale de guerriers. Perkun-az parmi les Lituaniens et les bases parmi les anciens Scandinaves étaient vénérés comme des divinités. Et quel est le konung chez les anciens Allemands et le könig chez les Allemands, le roi chez les Normands, et le kunig-az chez les Lituaniens, sinon altéré du mot cavalier, qui est sorti du pays des Azov-Ases et est devenu le chef du gouvernement.
Les rives orientales de l'Azov et de la mer Noire, depuis le cours inférieur du Don jusqu'au pied des montagnes du Caucase, sont devenues le berceau des cosaques, où ils ont finalement formé une caste militaire que nous reconnaissons aujourd'hui. Ce pays a été appelé par tous les peuples antiques le pays des Az, Asia terra. Le mot az ou as (aza, azi, azen) est sacré pour tous les Aryens; cela signifie dieu, seigneur, roi ou héros populaire. Dans les temps anciens, le territoire au-delà de l'Oural s'appelait l'Asie. De là, de la Sibérie dans des temps immémoriaux sont venus au nord et à l'ouest de l'Europe, sur le plateau iranien, les plaines d'Asie centrale et de l'Inde, les chefs du peuple aryens avec leurs familles ou leurs escouades. Par exemple, l'un de ces historiens note les tribus Andronovo ou Scythes sibériens, et les anciens Grecs - les Issedons, Sindons, Serov, etc.
Ains -
dans les temps anciens, ils ont déménagé de l'Oural à travers la Sibérie à Primorye, l'Amour, l'Amérique, le Japon, que nous connaissons aujourd'hui comme les Japonais et Sakhaline Ains. Au Japon, ils ont créé une caste militaire, reconnue aujourd'hui par tous comme samouraï. Le détroit de Béring était autrefois appelé Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), où ils habitaient une partie de l'Amérique du Nord.
- Kai-Saki (à ne pas confondre avec les Kirghiz-Kaisaks)
errant dans les steppes, ce sont les Polovtsiens, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, etc., qui vivaient en Sibérie, dans la Horde Pied, dans l'Oural, dans la plaine russe, en Europe, en Asie. De l'ancien turc "Kai-Sak" (Scythe), cela signifiait épris de liberté, dans un autre sens - un guerrier, un garde, une unité ordinaire de la Horde. Chez les Scythes-Saks sibériens, «kos-saka ou kos-sakha» est un guerrier dont le symbole est un animal totem cerf, parfois un élan, avec des cornes ramifiées, qui symbolisaient la vitesse, des langues de flammes enflammées et un soleil brillant.
Chez les Turcs de Sibérie, le Dieu Soleil a été désigné par ses intermédiaires - le cygne et l'oie, plus tard les Slaves Khazars leur prendraient le symbole de l'oie, puis les hussards apparaissaient sur la scène historique.
Et voici Kirgis-Kaisaki, ou les cosaques kirghizes, ce sont les kirghizes et les kazakhs d'aujourd'hui. Ce sont des descendants des Ganguns et des Dinlins. Ainsi, dans la première moitié du 1er millénaire après JC. e. sur le Yenisei (bassin de Minusinsk), à la suite du mélange de ces tribus, une nouvelle communauté ethnique est formée - le Yenisei Kirghiz.
Dans leur patrie historique, la Sibérie, ils ont créé un État puissant - le Kirghiz Kaganate. Dans les temps anciens, ce peuple était noté par les Arabes, les Chinois et les Grecs comme étant blond et aux yeux bleus, mais à un certain stade, ils ont commencé à prendre les Mongols comme leurs épouses et en seulement mille ans, ils ont changé d'apparence. Il est intéressant de noter qu'en pourcentage, l'haplogroupe R1A au Kirghizistan est plus grand que chez les Russes, mais il faut savoir que le code génétique est transmis par la lignée masculine et que les signes externes sont déterminés par la femelle.
Les chroniqueurs russes ne commencent à les mentionner qu'à partir de la première moitié du XVIe siècle, les appelant les cosaques de la Horde. Le personnage kirghize est simple et fier. Kirghiz-Kaisak s'appelle seulement un cosaque naturel, ne reconnaissant pas cela pour les autres. Parmi les Kirghizes, il y a tous les degrés de transition de types, du pur caucasien au mongol. Ils adhéraient au concept tengrien de l'unité de trois mondes et essences "Tengri - Homme - Terre" ("oiseaux de proie - loup - cygne"). Ainsi, par exemple, les ethnonymes trouvés dans les anciens monuments écrits turcs et associés aux totems et autres oiseaux comprennent: kyr-gyz (oiseaux de proie), uy-gur (oiseaux du nord), bul-gar (oiseaux aquatiques), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - tête d'oiseaux de proie).
Jusqu'en 581, les Kirghizes ont rendu hommage aux Turcs de l'Altaï, après avoir renversé le pouvoir du Khaganat turc, mais ont obtenu leur indépendance pendant une courte période. En 629, les Kirghizes furent conquis par la tribu des Teles (probablement d'origine turque), puis par les Kok-Türks. Les guerres incessantes avec les peuples turcs apparentés ont forcé les Kirghizes Yenisei à rejoindre la coalition anti-turque créée par l'État Tang (Chine). En 710-711, les Türküts battirent les Kirghizes, puis furent gouvernés par les Türküts jusqu'en 745. À l'époque dite mongole (XIII-XIV siècles), après la défaite des Naïmans par les troupes de Gengis Khan, les principautés kirghizes reconstituèrent volontairement son empire, perdant finalement leur indépendance d'État. Les détachements de combat kirghizes ont rejoint les hordes mongoles.
Mais les Kirghiz-Kirghizes n'ont pas disparu des pages de l'histoire, déjà à notre époque, leur sort a été décidé après la révolution. Jusqu'en 1925, le gouvernement de l'autonomie kirghize était situé à Orenbourg - le centre administratif de l'armée cosaque. Pour perdre le sens du mot cosaque, judéo-commissaires, l'ASSR kirghize a été rebaptisé Kazakstan, qui deviendrait plus tard le Kazakhstan. Par un décret du 19 avril 1925, l'ASSR kirghize a été rebaptisée ASSR kazakhe. Un peu plus tôt, le 9 février 1925, par décret du Comité exécutif central de la République socialiste soviétique autonome kirghize, il a été décidé de transférer la capitale de la république d'Orenbourg à Ak-Mechet (anciennement Perovsk), en la renommant Kyzyl-Orda, car l'un des décrets de 1925, une partie de la région d'Orenbourg a été rendue à la Russie. Ainsi, les terres ancestrales cosaques, ainsi que la population, ont été transférées aux peuples nomades. Maintenant, pour le Kazakhstan d'aujourd'hui, le sionisme mondial exige un paiement sous la forme d'une politique anti-russe et une loyauté envers l'Occident pour le «service» rendu.
- Tartares de Sibérie - Jagatai
c'est l'hôte cosaque des Rusyns de Sibérie. Depuis l'époque de Gengis Khan, les cosaques otatarisés ont commencé à représenter une cavalerie invincible fringante, qui était toujours dans les campagnes avancées de conquête, où elle était basée sur les Chigets - Dzhigits (des anciens Chig et Geth). Ils étaient aussi au service de Tamerlan, aujourd'hui le nom reste d'eux parmi le peuple, comme un cavalier, un cavalier. Historiens russes du 18e siècle Tatishchev et Boltin disent que les Baskaks tatars, envoyés en Russie par les khans pour recueillir le tribut, avaient toujours des troupes de ces cosaques avec eux. Trouvés à proximité des eaux de mer, certains des chigs et des getae sont devenus d'excellents marins.
Selon l'historien grec Nikifor Gregora, le fils de Gengis Khan, sous le nom de Telepuga, a conquis en 1221 de nombreux peuples qui vivaient entre le Don et le Caucase, y compris les Chigets - Chig et Getae, ainsi qu'Avazgs (Abkhazov). Selon la légende d'un autre historien Georgy Pakhimer, qui a vécu dans la seconde moitié du 13e siècle, un commandant tatar nommé Noga a soumis tous les peuples vivant sur les rives nord de la mer Noire sous son règne et a formé un État spécial dans ces pays. Les Alane, Gotha, Chigi, Rossy et autres peuples voisins, conquis par eux, mêlés aux Turcs, adoptèrent peu à peu leurs coutumes, leur mode de vie, leur langue et leurs vêtements, commencèrent à servir dans leur armée et élevèrent le pouvoir de ce peuple au plus haut degré de gloire.
Tous les cosaques, mais seulement une partie d'entre eux, ont adopté leur langue, leurs manières et leurs coutumes, puis, avec eux, la foi mahométane, tandis que l'autre partie est restée fidèle à l'idée du christianisme et a défendu pendant de nombreux siècles leur indépendance, divisée en de nombreuses communautés ou partenariats représentant de lui-même une union commune.
Sindh, Miota et Tanaite
ce sont Kuban, Azov, Zaporozhye, en partie Astrakhan, Volga et Don.
Une fois de Sibérie, une partie des tribus de la culture Andronov a déménagé en Inde. Et voici un exemple de migration des peuples et d'échange de cultures, quand une partie des peuples proto-slaves était déjà revenue de l'Inde, contournant le territoire de l'Asie centrale, passant la mer Caspienne, traversant la Volga, ils se sont installés sur le territoire du Kouban, ils étaient Sindi.
Après avoir formé la base de l'armée cosaque d'Azov. Vers le XIIIe siècle, certains d'entre eux se rendirent à l'embouchure du Dniepr, où ils devinrent plus tard connus sous le nom de cosaques de Zaporozhye. Dans le même temps, le Grand-Duché de Lituanie a subjugué presque toutes les terres de l'Ukraine actuelle. Les Lituaniens ont commencé à recruter ces militaires pour le service militaire. Ils les ont appelés cosaques et à l'époque du Commonwealth, les cosaques ont fondé la frontière Zaporozhye Sich.
Une partie des futurs cosaques Azov, Zaporozhye et Don, alors qu'ils étaient encore en Inde, ont pris le sang de tribus locales à la couleur de peau foncée - les Dravides et parmi tous les cosaques, ils sont les seuls à avoir les cheveux et les yeux foncés, et c'est ce qu'ils diffèrent. Ermak Timofeevich n'était qu'un de ce groupe de cosaques.
Au milieu du premier millénaire avant JC. dans les steppes vivaient sur la rive droite du Don, les nomades-Scythes qui ont déplacé les nomades-Cimmériens, et à gauche - les nomades-Sarmates. La population des forêts du Don était originaire de Don - toutes à l'avenir s'appelleront les cosaques de Don. Les Grecs les appelaient Tanaites (Don). À cette époque, en plus des Tanaites, de nombreuses autres tribus vivaient près de la mer d'Azov, qui parlaient des dialectes du groupe indo-européen de langues (y compris le slave), que les Grecs ont donné le nom collectif "Meots", qui en traduction du grec ancien signifie "marais" (habitants endroits marécageux). Selon le nom de ce peuple, la mer a été nommée là où ces tribus vivaient - "Meotida" (mer Méotienne).
Il convient de noter ici comment les Tanaïtes sont devenus les cosaques du Don. En 1399, après la bataille sur la rivière. Vorskla, les Tartares-Rusyns sibériens, venus avec Edigei, se sont installés le long du Don supérieur, où vivait également Brodniki, et ils ont donné naissance au nom des cosaques du Don. Sary Azman est l'un des premiers chefs Don reconnus par la Moscovie.
Le mot sary ou sar est un ancien persan, signifiant roi, seigneur, seigneur; d'où Sary-az-man - le peuple royal Azov, le même que les Scythes royaux. Le mot sar dans ce sens se présente dans les noms propres et communs suivants: Sar-kel est une ville royale, mais les Sarmates (de sar et mada, mata, mère, c'est-à-dire femme) de la domination des femmes par ce peuple, d'eux - amazones. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, César ou César, César, César et notre tsar slave-russe. Bien que beaucoup aient tendance à penser que sary est un mot tatar signifiant jaune, ils en déduisent - rouge, mais dans la langue tatar, il existe un mot séparé pour exprimer le concept de rouge, à savoir zhryan. Il est à noter que les juifs maternels appellent souvent leurs filles Sarah. On note aussi la domination féminine qu'à partir du 1er siècle. le long des rives nord de l'Azov et de la mer Noire,entre le Don et le Caucase, le peuple assez puissant de Roksolana (Ros-Alan) devient célèbre, selon Iornand (VI siècle) - Rokasy (Ros-Asy), que Tacite compte parmi les Sarmates, et Strabon - aux Scythes. Diodorus Siculus, décrivant les Saks (Scythes) du nord du Caucase, en dit long sur leur belle et rusée reine Zarina, qui a conquis de nombreux peuples voisins. Nikolai Damas (1er siècle) appelle la capitale de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, château, forteresse, palais). Ce n'est pas pour rien qu'Iornand les appelle Asami ou Rokas, où une pyramide géante avec une statue au sommet a été érigée à leur reine.parle beaucoup de leur belle et rusée reine Zarina, qui a conquis de nombreux peuples voisins. Nikolai Damas (1er siècle) appelle la capitale de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, château, forteresse, palais). Ce n'est pas pour rien qu'Iornand les appelle Asami ou Rokas, où une pyramide géante avec une statue au sommet a été érigée à leur reine.parle beaucoup de leur belle et rusée reine Zarina, qui a conquis de nombreux peuples voisins. Nikolai Damas (1er siècle) appelle la capitale de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, château, forteresse, palais). Ce n'est pas pour rien qu'Iornand les appelle Asami ou Rokas, où une pyramide géante avec une statue au sommet a été érigée à leur reine.
Nous allons continuer.
Depuis 1671, les cosaques du Don ont reconnu le protectorat du tsar de Moscou Alexeï Mikhaïlovitch, c'est-à-dire qu'ils ont abandonné une politique étrangère indépendante, subordonnant les intérêts de l'armée aux intérêts de Moscou. L'ordre intérieur est resté le même. Et ce n'est que lorsque la colonisation Romanov du sud s'est avancée jusqu'aux frontières du pays de l'armée du Don, alors Pierre Ier a procédé à l'incorporation de la terre de l'armée du Don dans l'État russe.
C'est ainsi que certains des anciens membres de la Horde sont devenus des cosaques de Don, ont prêté serment de servir le tsar prêtre pour une vie libre et gardant les frontières, mais ont refusé de servir les autorités bolcheviques après 1917, ce dont ils ont souffert.
Ainsi, Sindy, Miots et Tanaites sont Kuban, Azov, Zaporozhye, en partie Astrakhan, Volga et Don, dont les deux premiers sont pour la plupart morts à cause de la peste, remplacés par d'autres, principalement des Zaporozhiens. Lorsque, par le décret de Catherine II, tout le Zaporizhzhya Sich a été détruit, puis après que les cosaques survivants ont été rassemblés et déplacés vers le Kouban.
La photo ci-dessus montre les types historiques des cosaques qui composaient l'armée cosaque du Kouban lors de la reconstruction d'Esaul Strinsky.
On voit ici un cosaque de Khopyor, trois cosaques de la mer Noire, un souverain et deux Plastuns - participants à la défense de Sébastopol pendant la guerre de Crimée. Tous les cosaques se sont distingués, ils ont des ordres et des médailles sur la poitrine.
- Le premier à droite est un cosaque du régiment de Khopersk, armé d'un canon de cavalerie en silex et d'un sabre Don.
- Ensuite, nous voyons un cosaque de la mer Noire sous la forme d'un échantillon de 1840-1842. Il tient un fusil à percussion d'infanterie avec sa main, une dague d'officier et un sabre caucasien dans une gaine pendent à sa ceinture. Il a un sac de cartouches ou un sac accroché sur sa poitrine. Sur le côté, il y a un revolver dans un étui avec un cordon de serrage.
- Derrière lui se trouve un cosaque en uniforme de l'armée cosaque de la mer Noire, modèle 1816. Son armement est un canon cosaque en silicium du modèle 1832 et un sabre de cavalerie de soldat du modèle 1827.
- Au centre, nous voyons un vieux cosaque de la mer Noire du temps où les gens de la mer Noire se sont installés dans la région du Kouban. Il porte l'uniforme de l'armée cosaque de Zaporozhye. De la main, il tient un vieux pistolet à silex apparemment turc, il a deux pistolets à silex dans sa ceinture et un flacon de poudre en corne est suspendu à sa ceinture. Le sabre à la ceinture n'est pas visible ou absent.
-De plus, il y a un cosaque sous la forme d'une armée cosaque linéaire. Ses armes sont: un fusil d'infanterie en silex, un poignard - un beibut à la ceinture, un sabre circassien avec une poignée enfoncée dans le fourreau et un revolver sur une corde à la ceinture.
Les derniers sur la photo étaient deux cosaques de Plastun, tous deux armés d'armes à plastun statutaires - des raccords à double rayure Littykh du modèle 1843, des baïonnettes-couperets dans un fourreau fait maison accrochés à leurs ceintures. Un pic cosaque coincé dans le sol est sur le côté.
Brodniki et Donets
Les Brodniks descendent des Slaves Khazars. Au VIIIe siècle, les Arabes les considéraient comme des Saklabs, i.e. les blancs, le sang slave. Il est à noter qu'en 737, 20 mille de leurs familles d'éleveurs de chevaux se sont installées à la frontière orientale de Kakheti. Ils sont indiqués dans la géographie persane du Xe siècle (Gudud al Alam) sur Srenem Don sous le nom de Bradas et y sont connus jusqu'au XIe siècle. après quoi leur surnom est remplacé dans les sources par un nom cosaque commun.
Ici, il est nécessaire d'expliquer plus en détail l'origine des errants.
La formation de l'union des Scythes et des Sarmates a reçu le nom de Kas Aria, qui a ensuite été déformé en Khazarie. C'est aux Khazars slaves (Kas Arians) que Cyrille et Méthode sont venus en missionnaire.
Leurs activités ont également été notées où: les historiens arabes au VIIIe siècle. Les Sakalibs ont été observés dans la steppe forestière du Haut Don, et les Perses, cent ans après eux, étaient Bradasov-Brodnikov. La partie sédentaire de ces tribus, restée dans le Caucase, obéit aux Huns, aux Bulgares, aux Kazars et aux Asam-Alans, dans le royaume desquels la région d'Azov et Taman étaient appelées le pays des Kasak (Gudud al Alem). Là, le christianisme a finalement triomphé parmi eux, après l'œuvre missionnaire de St. Cyril, env. 860 avant JC
La différence entre CasAria est que c'était un pays de guerriers, et est devenu plus tard Khazarie - un pays de marchands, lorsque les grands prêtres juifs y sont arrivés au pouvoir. Et ici, pour comprendre l'essence de ce qui se passe, il est nécessaire d'expliquer plus en détail. En 50, l'empereur Claudius a expulsé tous les Juifs de Rome. En 66-73, un soulèvement juif éclata. Ils capturent le Temple de Jérusalem, la forteresse d'Antoine, toute la ville haute et le palais fortifié d'Hérode, et organisent un véritable massacre pour les Romains. Puis ils se révoltent dans toute la Palestine, tuant à la fois les Romains et leurs compatriotes plus modérés. Cette révolte a été réprimée, et en 70 le centre du judaïsme à Jérusalem a été détruit, et le temple a été entièrement brûlé.
Mais la guerre a continué. Les Juifs ne voulaient pas admettre qu'ils avaient été vaincus. Après le grand soulèvement juif de 133-135, les Romains ont anéanti toutes les traditions historiques du judaïsme. Sur le site de la Jérusalem détruite, une nouvelle ville païenne, Aelia Capitolina, a été construite depuis 137, il était interdit aux Juifs d'entrer à Jérusalem. Pour offenser davantage les Juifs, l'empereur Ariane leur a interdit de circoncire. De nombreux Juifs ont été contraints de fuir vers le Caucase et la Perse.
Dans le Caucase, les Juifs sont devenus voisins des Khazars et, en Perse, ils sont lentement entrés dans toutes les branches du gouvernement. Cela s'est terminé par une révolution et une guerre civile sous la direction de Mazdak. En conséquence, les Juifs ont été expulsés de Perse - vers la Khazarie, où les Slaves Khazars y vivaient à cette époque.
Au VIe siècle, le Grand Khaganat turc fut créé. Certaines tribus l'ont fui, comme les Hongrois en Pannonie, et les Khazars Slaves (Kozar, Kazara), en alliance avec les anciens Bulgares, unis avec les Türkic Kaganate. Leur influence s'est étendue de la Sibérie au Don et à la mer Noire. Lorsque le Kaganate turc a commencé à s'effondrer, les Khazars ont accepté le prince en fuite de la dynastie Ashin et ont chassé les Bulgares. C'est ainsi que sont apparus les Khazars-Turcs.
Pendant cent ans, la Khazarie a été gouvernée par les khans turcs, mais ils n'ont pas changé leur mode de vie: ils vivaient dans la steppe comme un mode de vie nomade et ne revenaient dans les maisons en pisé d'Itil qu'en hiver. Le khan s'est soutenu lui-même et son armée lui-même, sans alourdir les Khazars d'impôts. Les Turcs se sont battus contre les Arabes, ont appris aux Khazars à repousser l'assaut des troupes régulières, car ils possédaient les compétences de la guerre de manœuvre des steppes. Ainsi, sous la direction militaire des Türkuts (650-810), les Khazars ont réussi à repousser les invasions périodiques venant du sud des Arabes, qui unissaient ces deux peuples, de plus, les Türkouts restaient des nomades, et les Khazars - des agriculteurs.
Lorsque la Khazarie a accepté des Juifs qui ont fui la Perse et que les guerres avec les Arabes ont conduit à la libération d'une partie des terres Khazars, cela a permis aux réfugiés de s'y installer. Alors peu à peu, les Juifs qui ont fui l'Empire romain ont commencé à les rejoindre, grâce à eux au début du IXe siècle. le petit khanat s'est transformé en un état immense. La population principale de Khazarie à cette époque pouvait être appelée «Slaves-Khazars», «Turc-Khazars» et «Judéo-Khazars». Les Juifs qui sont arrivés en Khazarie étaient engagés dans le commerce, pour lequel les Slaves Khazars eux-mêmes ne faisaient pas preuve de capacités. Dans la seconde moitié du 8ème siècle, les juifs-rabbins expulsés de Byzance ont commencé à arriver aux juifs - réfugiés de Perse, en Khazarie, parmi lesquels il y avait aussi des descendants de ceux expulsés de Babylone et d'Egypte. Les rabbins juifs étant des citadins, ils s'installent exclusivement dans les villes: Itil, Semender, Belendzher, etc. Tous ces colons de l'ancien Empire romain, de la Perse et de Byzance nous sont aujourd'hui connus sous le nom de peuple séfarade.
Au début de la conversion des Khazars slaves au judaïsme, il n'y avait pas la communauté juive vivait à part parmi les Khazars slaves et les Turkic-Khazars, mais au fil du temps, certains d'entre eux se sont convertis au judaïsme et aujourd'hui ils nous sont connus sous le nom d'Ashkenazi.
À la fin du 8ème siècle. Les judéo-khazars ont commencé à pénétrer progressivement les structures de pouvoir de la Khazarie, agissant selon leur méthode préférée - en faisant des parents à travers leurs filles avec l'aristocratie turque. Les enfants des turco-khazars et des femmes juives avaient tous les droits d'un père et l'aide de la communauté juive dans tous les domaines. Et les enfants des Juifs et des Khazars sont devenus une sorte de parias (Karaites) et vivaient à la périphérie de Khazarie - à Taman ou Kertch. Au début du IXe siècle. l'influent juif Obadiya a pris le pouvoir entre ses propres mains et a jeté les bases de l'hégémonie juive en Khazarie, agissant à travers le khan fantoche de la dynastie Ashin, dont la mère était juive. Mais tous les turco-khazars n'ont pas accepté le judaïsme. Bientôt, un coup d'État a eu lieu dans le Khazar Kaganate, qui a abouti à une guerre civile. La «vieille» aristocratie turque s'est révoltée contre le gouvernement judéo-khazar. Les rebelles ont attiré les Magyars (ancêtres des Hongrois) à leurs côtés, les Juifs ont embauché les Pechenegs. Konstantin Bagryanorodny a décrit ces événements comme suit: «Lorsqu'ils se sont séparés du pouvoir et qu'une guerre intestine a éclaté, la première puissance (les juifs) a prévalu et certains d'entre eux (les rebelles) ont été tués, d'autres ont fui et se sont installés avec les Turcs (Magyars) dans les terres de Pechenezh. (cours inférieur du Dniepr), a fait la paix et a reçu le nom de cabars."
Au IXe siècle, le Judéo-Khazar Kagan a invité l'escouade varègue du prince Oleg pour une guerre avec les musulmans de la région sud de la Caspienne, promettant la partition de l'Europe de l'Est et une aide à la prise du Kaganate de Kiev. Fatigué des raids constants des Khazars sur leurs terres, où les Slaves étaient constamment emmenés en esclavage, Oleg a profité de la situation, a capturé Kiev en 882 et a refusé de respecter les accords, la guerre a commencé. Vers 957, après le baptême de la princesse de Kiev Olga à Constantinople, c.-à-d. après avoir obtenu le soutien de Byzance, la confrontation entre Kiev et Khazarie a commencé. Grâce à l'alliance avec Byzance, les Russes ont été soutenus par les Pechenegs. Au printemps de 965, les troupes de Svyatoslav descendirent le long de l'Oka et de la Volga jusqu'à la capitale khazar Itil, contournant les troupes khazars qui les attendaient dans les steppes du Don. Après une courte bataille, la ville a été prise.
À la suite de la campagne 964-965. Svyatoslav a exclu la Volga, le cours moyen du Terek et le Don moyen de la sphère de la communauté juive. Svyatoslav a rendu son indépendance à Kievan Rus. Le coup porté par Svyatoslav à la communauté juive de Khazarie était cruel, mais sa victoire n'était pas définitive. De retour, il passa le Kouban et la Crimée, où demeuraient les forteresses Khazars. Il y avait aussi des communautés au Kouban, en Crimée, à Tmutarakan, où les Juifs, sous le nom de Khazars, détenaient encore des positions dominantes pendant deux siècles, mais l'État Khazar a cessé d'exister pour toujours. Les restes des judéo-khazars se sont installés au Daghestan (juifs des montagnes) et en Crimée (juifs karaïtes). Une partie des Khazars slaves et des Turkic-Khazars est restée sur le Terek et le Don, mélangée à des tribus locales apparentées et selon l'ancien nom des guerriers Khazars, ils étaient appelés "Podonskiye Brodniki", mais ce sont eux qui ont combattu la Russie sur la rivière Kalka.
En 1180, les Brodniks ont aidé les Bulgares dans leur guerre d'indépendance de l'Empire romain d'Orient. L'historien et écrivain byzantin Nikita Choniates (Akominatus), décrit dans sa "Chronique" datée de 1190, les événements de cette guerre bulgare, comme une phrase caractérise globalement les brodniks: "Ces rovers qui méprisent la mort sont une branche des Russes." Le nom initial a été porté comme "Kozars", à l'origine des Slaves Kozar, d'où il a obtenu le nom Khazaria ou Khazar Kaganate. Il s'agit d'une tribu militante slave, qui en partie ne voulait pas se soumettre à la Khazarie déjà juive, et après sa défaite, s'unissant à leurs tribus apparentées, ils se sont ensuite installés le long des rives du Don, où vivaient les Tanaites, les Sarmates, les Roxalans, les Alans (Yas), les Torki-Berendei, etc. Le nom que Don Cosaques a reçu aprèscomment la plupart de l'armée sibérienne des Rusyns du tsar Edygei s'y installèrent, qui comprenait également des cagoules noires qui restaient après la bataille sur le fleuve. Vorskla, en 1399. Edigei - le fondateur de la dynastie, qui a dirigé la Horde Nogai. Ses descendants directs dans la lignée masculine étaient les princes Urusov et Yusupov.
Ainsi, les Brodniki sont les ancêtres incontestables des cosaques du Don. Ils sont indiqués dans la géographie persane du Xe siècle (Gudud al Alem) dans le Don moyen sous le nom de Bradas et y sont connus jusqu'au XIe siècle. après quoi leur surnom est remplacé dans les sources par un nom cosaque commun.
- Berendei
du territoire de la Sibérie, comme de nombreuses tribus, en raison des chocs climatiques, ils se sont déplacés vers la plaine russe. Le champ bondé de l'est par les Polovtsy (Polovtsy - du mot «sexuel», qui signifie «rouge»), les Berendeys à la fin du XIe siècle ont conclu divers accords alliés avec les Slaves de l'Est. En vertu de traités avec les princes russes, ils se sont installés aux frontières de l'ancienne Rus et ont souvent exercé des fonctions de garde en faveur de l'État russe. Mais après ils ont été dispersés et en partie mélangés avec la population de la Horde d'Or, et une autre partie avec les chrétiens. Ils existaient en tant que nationalité indépendante. Les redoutables guerriers de Sibérie - Black Klobuki, qui signifie chapeaux noirs (chapeaux), qui seront plus tard appelés Circassiens - sont originaires des mêmes bords.
Cagoules noires (chapeaux noirs), Tcherkassy (à ne pas confondre avec les Circassiens)
- qui a déménagé de la Sibérie à la plaine russe, du royaume de Berendey, le nom de famille du pays était Borondai. Leurs ancêtres habitaient autrefois les vastes terres de la partie nord de la Sibérie, jusqu'à l'océan Arctique. Leur humeur rude terrifiait leurs ennemis, ce sont leurs ancêtres qui étaient les habitants de Gog et de Magog, c'est d'eux qu'Alexandre le Grand a été vaincu dans la bataille pour la Sibérie. Ils ne voulaient pas se voir dans des alliances de parenté avec d'autres peuples, ils vivaient toujours séparément et ne se classaient parmi aucun peuple.
Par exemple, le rôle important des cagoules noires dans la vie politique de la principauté de Kiev est mis en évidence par les expressions persistantes répétées à plusieurs reprises dans les annales: «toute la terre de Rus et les cagoules noires». L'historien persan Rashid-ad-din (mort en 1318), décrivant la Russie en 1240, écrit: «Les princes de Batu avec leurs frères Kadan, Buri et Buchek se lancent dans une campagne au pays des Russes et des gens aux chapeaux noirs».
Par la suite, afin de ne pas séparer les uns des autres, les cagoules noires ont été appelées Tcherkassy ou Cosaques. Dans la collection annalistique de Moscou de la fin du XVe siècle, sous l'année 1152, il est expliqué: "Tout Black Klobuki, le hérisson s'appelle Tcherkassy." Les Chroniques de la Résurrection et de Kiev parlent aussi de ceci: "Et ayant accumulé votre escouade, j'irai, j'attraperai le régiment de Vyacheslavl avec moi, tous et tous les cagoules noires, les hérissons s'appellent Tcherkassy."
Les cagoules noires, en raison de leur isolement, se sont facilement levées pour servir, à la fois aux peuples slaves et aux turcs. Leur disposition et leurs différences particulières dans les vêtements, en particulier la coiffure, ont été adoptées par les peuples du Caucase, dont les vêtements ne sont désormais considérés pour une raison que comme caucasiens. Mais dans les vieux dessins, gravures et photographies, ces vêtements, et surtout les chapeaux, peuvent être vus parmi les cosaques de Sibérie, l'Oural, l'Amour, Primorye, Kuban, Don, etc. En cohabitation avec les peuples du Caucase, un échange de cultures a eu lieu et chaque tribu a obtenu quelque chose des autres, tant dans la cuisine que dans les vêtements et les coutumes. Les cosaques de Sibérie, de Yaitsk, du Dniepr, de Grebensk, de Tersk sont également passés du Black Klobuk, la première mention de ce dernier remonte à 1380, lorsque les cosaques libres vivant près des montagnes de Grebenny,béni et offert en cadeau une sainte icône de la Mère de Dieu (Grebnevskaya) au Grand-Duc Dmitry (Donskoï).
Grebensky, Tersky
Le mot peigne est purement cosaque, signifiant la ligne la plus haute du bassin versant de deux rivières ou poutres. Dans chaque village du Don, il existe de nombreux bassins versants et ils sont tous appelés crêtes. Il y avait aussi la ville cosaque de Grebni dans les temps anciens, mentionnée dans les chroniques de l'archimandrite du monastère de Donskoï Anthony. Mais tous les Grebets ne vivaient pas sur le Terek, dans une vieille chanson cosaque, ils sont mentionnés dans les steppes de Saratov:
Comme dans les glorieuses steppes de Saratov, Ce qui est inférieur à la ville de Saratov, Et là-haut se trouvait la ville de Kamyshin, Des amis cosaques réunis, des gens libres, Ils se sont réunis, frères, en un seul cercle:
comme le Don, Greben et Yaik.
Leur chef est le fils de Yermak Timofeevich …
Plus tard dans leur origine, ils ont commencé à ajouter «ceux qui vivent près des montagnes, c'est-à-dire aux crêtes. Officiellement, les Tertsy retracent leur généalogie depuis 1577, date de la fondation de la ville de Terka, et la première mention de l'armée cosaque remonte à 1711. C'est alors que les cosaques de la communauté libre de Grebenskaya formèrent l'armée cosaque de Grebenskoye.
Faites attention à la photo de 1864, où les peigneurs ont hérité d'un poignard des peuples du Caucase. Mais en fait, il s'agit d'une épée améliorée des Scythes akinak. Akinak est une épée de fer courte (40-60 cm) utilisée par les Scythes dans la seconde moitié du 1er millénaire av. e. En plus des Scythes, les Akinaki étaient également utilisés par les tribus des Perses, Sakas, Argypéens, Massagets et Melanchlens, i.e. proto-cosaques.
Le poignard caucasien fait partie des symboles nationaux. C'est le signe qu'un homme est prêt à défendre son honneur personnel, l'honneur de sa famille et l'honneur de son peuple. Il ne s'est jamais séparé de lui. Pendant des siècles, la dague a été utilisée comme moyen d'attaque, de défense et de coutellerie. Le poignard caucasien "Kama" est le plus répandu parmi les poignards d'autres peuples, cosaques, turcs, géorgiens, etc. L'attribut de regard sur la poitrine est apparu avec l'avènement de la première arme à feu à poudre. Ce détail a d'abord été ajouté aux vêtements d'un guerrier turc, c'était chez les Mamelouks d'Egypte, les cosaques, mais déjà comme une décoration était fixée chez les peuples du Caucase.
L'origine du papakha est intéressante. Les Tchétchènes ont adopté l'islam du vivant du prophète Mahomet. Une importante délégation tchétchène qui a rendu visite au prophète à La Mecque a été personnellement initiée par le prophète à l'essence de l'islam, après quoi les envoyés du peuple tchétchène ont accepté l'islam à La Mecque. Mukhamed leur a donné de la fourrure d'astrakan sur la route pour fabriquer des chaussures. Mais sur le chemin du retour, la délégation tchétchène, estimant qu'il n'était pas approprié de porter le cadeau du prophète sur ses pieds, a cousu des chapeaux, et maintenant, jusqu'à aujourd'hui, c'est la principale coiffe nationale (chapeaux tchétchènes). Au retour de la délégation en Tchétchénie, sans aucune contrainte, les Tchétchènes ont accepté l'islam, se rendant compte que l'islam n'est pas seulement le «mahométisme», qui provient du prophète Mahomet, mais cette foi originelle du monothéisme,qui a fait une révolution spirituelle dans l'esprit des gens et a établi une ligne claire entre la sauvagerie païenne et la vraie foi éduquée.
Ce sont les Caucasiens, qui ont adopté les attributs militaires de différents peuples, en y ajoutant les leurs, comme une burka, un chapeau, etc., qui ont amélioré ce style de tenue militaire et se sont garantis, ce que personne ne doute aujourd'hui. Mais voyons quel genre de vêtements militaires ils portaient dans le Caucase.
Sur la photo du milieu ci-dessus, on voit des Kurdes habillés dans le style circassien, c.-à-d. cet attribut des vêtements militaires est déjà lié aux Circassiens et continuera à leur être attribué à l'avenir. Mais en arrière-plan on voit un Turc, la seule chose qu'il n'a pas, ce sont les gazyrs, c'est ce qui est différent. Lorsque l'Empire ottoman a mené une guerre dans le Caucase, les peuples du Caucase ont adopté certains de leurs attributs militaires d'eux, ainsi que des cosaques de Greben. Dans ce mélange d'échange culturel et de guerre, le manteau et le chapeau circassiens reconnaissables sont apparus par tous. Les Turcs - Ottomans, ont sérieusement influencé le cours historique des événements dans le Caucase, donc certaines photographies sont pleines de la présence de Turcs avec des Caucasiens. Mais sans la Russie, de nombreux peuples du Caucase auraient disparu ou se seraient assimilés, comme les Tchétchènes qui sont partis avec les Turcs sur leur territoire. Ou prenez les Géorgiens, qui ont demandé la protection des Turcs de Russie.
Comme vous pouvez le voir, dans le passé, la majeure partie des peuples du Caucase n'avaient pas leurs attributs, reconnaissables aujourd'hui, les «chapeaux noirs», ils apparaîtront plus tard, mais ils sont parmi les combinateurs, en tant qu'héritiers des «chapeaux noirs» (klobukov). Un exemple est l'origine de certains peuples caucasiens.
Lezgins, l'ancien Alans-Lezgi, le peuple le plus nombreux et le plus courageux de tout le Caucase. Ils parlent une langue sonore légère de la racine aryenne, mais grâce à l'influence, à partir du 8ème siècle. La culture arabe, qui leur a donné son écriture et sa religion, ainsi que la pression des tribus turco-tatars voisines, ont perdu une grande partie de leur nationalité d'origine et représentent désormais un mélange étonnant, difficile à étudier, avec des Arabes, des Avars, des Kumyks, des Tarks, des Juifs et d'autres.
Les voisins des Lezgins, à l'ouest, le long du versant nord de la crête du Caucase, sont des Tchétchènes, qui tirent le nom des Russes, en fait de leur grand aul "Chachan" ou "Tchétchène". Les Tchétchènes eux-mêmes appellent leur nationalité Nakhchi ou Nakhchoo, ce qui signifie des gens du pays de Nakh ou Noah, c'est-à-dire Noah. Selon les contes populaires, ils sont venus au 4ème siècle. jusqu'à leur résidence actuelle, à travers l'Abkhazie, depuis la région de Nakhchi-Van, depuis le pied de l'Ararat (province d'Erivan) et pressés par les Kabardes, ils se sont réfugiés dans les montagnes, le long du cours supérieur de l'Aksai, l'affluent droit du Terek, où se trouve encore l'ancien aul Aksai, dans la Grande Tchétchénie, construit une fois, selon la légende des habitants du village de Gerzel, par Aksai Khan. Les anciens Arméniens ont été les premiers à relier l'ethnonyme «Nokhchi», le nom moderne des Tchétchènes, au nom du prophète Noé, dont le sens littéral signifie le peuple de Noé. Géorgiens,depuis des temps immémoriaux, les Tchétchènes ont été appelés «dzurdzukas», ce qui signifie «justes» en géorgien.
D'après les recherches philologiques du baron Uslar, il y a une certaine similitude dans la langue tchétchène avec la langue lezgi, en termes anthropologiques les Tchétchènes sont un peuple de type mixte. Dans la langue tchétchène, il y a pas mal de mots avec la racine "gun", comme, par exemple, dans les noms des rivières, des montagnes, des auls et des frontières naturelles: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. Ils appellent le soleil Dela-Molch (Moloch). La mère du soleil est Aza.
Comme nous l'avons vu plus haut, de nombreuses tribus caucasiennes du passé n'ont pas les attributs caucasiens habituels, mais tous les cosaques de Russie, du Don à l'Oural, de la Sibérie à Primorye, en ont.
Et ici-bas, il y a déjà un écart dans les uniformes militaires. Leurs racines historiques ont commencé à être oubliées, et les attributs militaires sont déjà copiés parmi les peuples caucasiens.
Après plusieurs changements de nom, fusions et divisions, les cosaques de Grebensky, selon l'ordre du ministre de la Guerre N 256 (daté du 19 novembre 1860) "… ordonnèrent: aux 7e, 8e, 9e et 10e brigades des troupes cosaques linéaires du Caucase, en pleine force, pour former "l'armée Cosaque Terek", transformant en sa composition les batteries d'artillerie à cheval de l'armée Cosaque linéaire Cosaque N15 et la réserve … ".
À Kievan Rus, par la suite, la partie semi-sédentaire et sédentaire des cagoules noires est restée à Porosye et a été assimilée au fil du temps par la population slave locale, participant à l'ethnogenèse des Ukrainiens. Leur Zaporozhye Sich libre a cessé d'exister en août 1775, lorsque le Sich et le nom même de "Zaporozhye Cosaques" en Russie, selon les plans occidentaux, ont été détruits. Et ce n'est qu'en 1783 que Potemkine rassemble à nouveau les cosaques survivants pour le service souverain. Les équipes cosaques nouvellement formées des Zaporozhiens reçoivent le nom de "Kosh des loyaux cosaques de Zaporozhye" et s'installent sur le territoire du district d'Odessa. Peu de temps après (après des demandes répétées des cosaques et pour leur service fidèle), ils furent transférés au Kouban - à Taman par décret personnel de l'impératrice (daté du 14 janvier 1788). Depuis lors, les cosaques sont appelés Kuban.
En termes généraux, l'armée sibérienne des cagoules noires avait une énorme influence sur les cosaques de toute la Russie, ils étaient dans de nombreuses associations cosaques et étaient un exemple de l'esprit cosaque libre et indestructible.
Le nom même de «Cosaque» vient de l'époque du Grand Turan, lorsque vivaient les peuples scythes de Kos-saka ou Ka-saka. Depuis plus de vingt siècles, ce nom a peu changé; initialement, les Grecs l'ont orthographié comme Kossakh. Le géographe Strabon a appelé les militaires, qui étaient stationnés dans les montagnes de Transcaucasie pendant la vie du Christ Sauveur, du même nom. Après 3-4 siècles, même à l'époque antique, notre nom se retrouve à plusieurs reprises dans les inscriptions (inscriptions) tanaïdes découvertes et étudiées par V. V. Latyshev. Son style grec Kasakos a été conservé jusqu'au 10ème siècle, après quoi les chroniqueurs russes ont commencé à le mélanger avec les noms caucasiens communs Kasagov, Kasogov, Kazyag. La conception grecque originale de Kossakhi donne deux éléments constitutifs de ce nom «kos» et «sahi», deux mots avec une signification scythe définie «Sakhi blanc». Mais le nom de la tribu scythe Sakhi est équivalent à leur propre Saka, et donc le style grec suivant "Kasakos" peut être interprété comme une variante du précédent, plus proche du moderne. Le changement du préfixe «kos» en «kas» est évident, les raisons sont purement sonores (phonétiques), les particularités de prononciation et les particularités des sensations auditives chez différents peuples. Cette différence persiste encore aujourd'hui (Kazak, Kozak). Kossaka, en plus de la signification de White Saki (Sakhi), a, comme mentionné ci-dessus, une autre signification scythe-iranienne - "cerf blanc". Rappelez-vous le style animal des bijoux scythes, les tatouages sur les momies de la princesse de l'Altaï, probablement les cerfs et les boucles de cerf - ce sont des attributs de la classe militaire scythe.les raisons sont purement sonores (phonétiques), des particularités de prononciation et des caractéristiques des sensations auditives chez différents peuples. Cette différence persiste encore aujourd'hui (Kazak, Kozak). Kossaka, en plus de la signification de White Saki (Sakhi), a, comme mentionné ci-dessus, une autre signification scythe-iranienne - "cerf blanc". Rappelez-vous le style animal des bijoux scythes, les tatouages sur les momies de la princesse de l'Altaï, probablement les cerfs et les boucles de cerf - ce sont des attributs de la classe militaire scythe.les raisons sont purement sonores (phonétiques), des particularités de prononciation et des caractéristiques des sensations auditives chez différents peuples. Cette différence persiste encore aujourd'hui (Kazak, Kozak). Kossaka, en plus de la signification de White Saki (Sakhi), a, comme mentionné ci-dessus, une autre signification scythe-iranienne - "cerf blanc". Rappelez-vous le style animal des bijoux scythes, les tatouages sur les momies de la princesse de l'Altaï, probablement les cerfs et les boucles de cerf - ce sont des attributs de la classe militaire scythe.les boucles de cerf et de cerf sont très probablement des attributs de la classe militaire scythe.les boucles de cerf et de cerf sont très probablement des attributs de la classe militaire scythe.
Et le nom territorial de ce mot a été conservé à Sakha Yakoutie (les Yakoutes étaient appelées Yakols dans l'Antiquité) et à Sakhaline. Chez le peuple russe, ce mot est associé à l'image de cornes ramifiées, comme l'élan, familier - élan, élan. Ainsi, nous sommes revenus à nouveau à l'ancien symbole des soldats scythes - au cerf, qui se reflète dans le sceau et les armoiries des cosaques de l'armée du Don. Nous devrions leur être reconnaissants d'avoir préservé cet ancien symbole des guerriers des Rus et des Rusyn, qui viennent des Scythes.
Eh bien, en Russie, les cosaques étaient aussi appelés Azov, Astrakhan, Danube et Transdanubien, Bug, Mer Noire, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amour, Orenbourg, Yaitsk - Oural, Budzhak, Yenisei, Irkoutsk, Krasnoïarsk, Yakoutian, Daïurian, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Bouriate, Sibérien, vous ne pouvez pas tout couvrir.
Donc, peu importe comment ils appellent tous ces soldats, ce sont tous les mêmes cosaques vivant dans différentes parties de leur pays.
PS
Il y a les circonstances les plus importantes de notre histoire qui sont étouffées par un crochet ou un escroc. Ceux qui, à travers notre passé historique, nous ont constamment joué de sales tours, ont peur de la publicité, ils ont peur d'être reconnus. Par conséquent, ils se cachent derrière de fausses couches historiques. Ces rêveurs ont inventé leur propre histoire pour nous, afin de cacher leurs actes sombres. Par exemple, pourquoi la bataille de Koulikovo a-t-elle eu lieu en 1380 et qui y a combattu?
- Dmitri Donskoï, prince de Moscou et grand-duc de Vladimir, dirigea les cosaques de la Volga et du Trans-Oural (Sibiryakov), appelés Tatars dans les chroniques russes. L'armée russe se composait d'escouades princières à cheval et à pied, ainsi que de la milice. La cavalerie a été formée à partir de Tatars baptisés qui ont fait défection des Lituaniens et des Russes formés au combat équestre tatar.
- Dans l'armée Mamaïev, il y avait des troupes de Ryazan, de Russie occidentale, de Pologne, de Crimée et de Génois qui sont tombées sous l'influence de l'Occident. L'allié de Mamai était le prince lituanien Yagailo, l'allié de Dmitry est considéré comme Khan Tokhtamysh avec une armée de Tatars sibériens (cosaques).
Le chef cosaque Mamai a été financé par les Génois, et les troupes se sont vu promettre la manne du ciel, c'est-à-dire les «valeurs occidentales», eh bien, rien ne change dans ce monde. Le chef cosaque Dmitry Donskoy a gagné. Mamai s'est enfui à Kafa et là, comme inutile, a été tué par les Génois. Ainsi, la bataille de Koulikovo est une bataille de Moscovites, de Volga et de cosaques sibériens, menée par Dmitry Donskoï, avec une armée de cosaques génois, polonais et lituaniens, dirigée par Mamai.
Bien sûr, plus tard, toute l'histoire de la bataille a été présentée comme une bataille des Slaves avec des envahisseurs étrangers (asiatiques). Apparemment, plus tard, avec une édition tendancieuse, le mot original «Cosaques» a été remplacé partout dans les annales par «Tatars» afin de cacher ceux qui ont proposé sans succès des «valeurs occidentales».
En fait, la bataille de Koulikovo n'était qu'un épisode du déclenchement de la guerre civile, au cours de laquelle les hordes cosaques d'un État se sont battues entre elles. Mais ils ont semé les graines de la discorde, comme le dit le satiriste Zadornov - des "hucksters". Ce sont eux qui s'imaginaient être les élus et les exceptionnels, ils rêvaient de la domination du monde, et donc de tous nos ennuis.
Ces "commerçants" ont persuadé Gengis Khan de lutter contre leurs propres peuples. Le pape et le roi de France Louis le Saint envoyèrent à Gengis Khan un millier d'envoyés, d'agents diplomatiques, d'instructeurs et d'ingénieurs, ainsi que les meilleurs généraux européens, notamment des Templiers (ordre chevaleresque).
Ils ont vu que personne n'était apte à vaincre à la fois les musulmans palestiniens et les chrétiens orthodoxes orientaux, grecs, russes, bulgares, etc., qui ont autrefois détruit la Rome antique, puis la Byzance latine. Dans le même temps, par loyauté et pour renforcer le coup, les papes ont commencé à armer le souverain suédois du trône Birger, les Teutons, les porteurs d'épée et la Lituanie contre les Russes.
Déguisés en scientifiques et en capital, ils occupèrent des postes administratifs dans le royaume ouïghour, en Bactriane, en Sogdiane.
C'étaient ces riches scribes qui étaient les auteurs des lois de Gengis Khan - "Yasu", dans lesquelles toutes les sectes de chrétiens jouissaient d'une grande faveur et d'une grande tolérance, inhabituelles pour l'Asie, les papes et l'Europe de cette époque. Dans ces lois, sous l'influence des papes, les jésuites proprement dits, la permission a été exprimée, avec différents avantages, de se convertir de l'orthodoxie au catholicisme, qui a été utilisé à cette époque par de nombreux Arméniens qui ont formé plus tard l'Église catholique arménienne.
Pour couvrir la participation papale à cette entreprise et plaire aux Asiatiques, les principaux rôles et places officiels ont été attribués aux meilleurs généraux et parents indigènes de Gengis Khan, et près des 3/4 des petits dirigeants et fonctionnaires se composaient principalement de sectaires asiatiques, de chrétiens et de catholiques. C'est de là que vient l'invasion de Gengis Khan, mais les «commerçants» n'ont pas tenu compte de son appétit, et ont nettoyé les pages de l'histoire pour nous, préparant une autre méchanceté. Tout cela est très similaire à "l'invasion d'Hitler", ils l'ont eux-mêmes amené au pouvoir et lui ont compris que l'objectif de "l'URSS" devait être pris comme allié et a reporté notre colonisation. À propos, il n'y a pas si longtemps, pendant la période de la guerre de l'opium en Chine, ces "commerçants" ont essayé de répéter le scénario de "Gengis Khan-2" contre la Russie, ils ont blotti longtemps la Chine avec l'aide de jésuites, de missionnaires, etc., mais plus tard, comme on dit:"Merci au camarade Staline pour notre enfance heureuse."
Vous êtes-vous demandé pourquoi les cosaques de différentes bandes se sont battus à la fois pour la Russie et contre elle? Par exemple, certains de nos historiens se demandent pourquoi le voïvode des Brodniks Ploskinya, qui, selon notre chronique, se tenait avec 30 000 soldats sur le fleuve. Kalka (1223), n'a pas aidé les princes russes dans la bataille avec les Tatars. Il s'est même clairement rangé du côté de ce dernier, persuadant le prince de Kiev Mstislav Romanovich de se rendre, puis l'a lié avec ses deux gendres et l'a livré aux Tatars, où il a été tué. Comme en 1917, il y eut aussi une guerre civile prolongée. Des peuples apparentés les uns aux autres opposés, rien ne change, les mêmes principes de nos ennemis demeurent, «diviser pour régner». Et pour ne pas en tirer des leçons, les pages de l'histoire sont remplacées.
Mais si les plans des «commerçants» de 1917 ont été enterrés par Staline, alors les événements décrits ci-dessus - Khan Batu. Et bien sûr, ils les ont enduits tous les deux de la saleté indélébile des mensonges historiques, leurs méthodes sont comme ça.
13 ans après la bataille de Kalka, les "Mongols" sous la direction de Khan Batu, ou Batu, le petit-fils de Gengis Khan, venant d'au-delà de l'Oural, ie de Sibérie a déménagé en Russie. Batu avait jusqu'à 600 000 soldats, qui se composaient de beaucoup, plus de 20, peuples d'Asie et de Sibérie. En 1238, les Tatars prirent la capitale des Bulgares de la Volga, puis Riazan, Souzdal, Rostov, Yaroslavl et bien d'autres villes; a vaincu les Russes à la rivière. City, prit Moscou, Tver et se rendit à Novgorod, où défilèrent en même temps les Suédois et les croisés d'Ostsee. Une bataille intéressante serait, les croisés de Batu prennent d'assaut Novgorod. Mais les routes boueuses ont empêché. En 1240, Batu a pris Kiev, son objectif était la Hongrie, où le vieil ennemi des Chingizids, le Polovtsian Khan Kotyan, a fui. La Pologne est tombée la première avec Cracovie. En 1241, l'armée du prince Henri et des Templiers est vaincue à Legitsa. Puis la Slovaquie, la République tchèque, la Hongrie sont tombées,Batu a atteint l'Adriatique et a pris Zagreb. L'Europe était impuissante, sauvée par le fait que Khan Udegey est mort et que Batu est revenu. L'Europe en a eu plein les dents avec un plein pour ses croisés, des Tamliers, des baptêmes sanglants, et l'ordre a régné en Russie, les lauriers pour cela sont restés à Alexandre Nevsky, frère de Batu.
Mais alors ce désordre a commencé avec le baptiste de Russie, avec le prince Vladimir. Quand il a pris le pouvoir à Kiev, Kievan Rus a commencé à s'unir de plus en plus avec le système chrétien de l'Occident. Ici, il convient de noter des épisodes curieux de la vie du baptiste de Russie, Vladimir Svyatoslavich, y compris le meurtre brutal de son frère, la destruction non seulement d'églises chrétiennes, le viol de la fille du prince Ragneda devant ses parents, un harem de centaines de concubines, la guerre contre son fils, etc. Déjà sous Vladimir Monomakh, Kievan Rus était le flanc gauche de l'invasion chrétienne croisée de l'Est. Après le Monomakh, la Russie s'est divisée en trois systèmes - Kiev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Russia. Lorsque la christianisation des Slaves occidentaux a commencé, les Orientaux l'ont considérée comme une trahison et se sont tournés vers les dirigeants sibériens pour obtenir de l'aide. Devant la menace d'une invasion croisée et le futur asservissement des Slaves, de nombreuses tribus se sont unies dans une union sur le territoire de la Sibérie, et c'est ainsi qu'une formation d'État est apparue - la Grande Tartarie, qui s'étendait de l'Oural à la Transbaïkalie. Yaroslav Vsevolodovich a été le premier à demander l'aide de la Tartarie, ce dont il a souffert. Mais grâce à Batu, qui a créé la Horde d'Or, les croisés avaient déjà peur d'une telle force. Mais tout de même tranquillement, les «commerçants» ont détruit Tartaria. Mais tout de même tranquillement, les «commerçants» ont détruit Tartaria. Mais tout de même tranquillement, les «commerçants» ont détruit Tartaria.
Pourquoi tout s'est-il passé ainsi, la question est résolue ici très simplement. La conquête de la Russie a été menée par des agents papaux, des jésuites, des missionnaires et d'autres esprits mauvais qui ont promis aux résidents locaux toutes sortes d'avantages et de privilèges, et en particulier ceux qui les ont aidés. En outre, dans les hordes des soi-disant «Mongols-Tatars», il y avait de nombreux chrétiens d'Asie centrale, qui jouissaient de nombreux privilèges et de la liberté de religion, les missionnaires occidentaux basés sur le christianisme y engendraient divers types de mouvements religieux, comme le nestorianisme.
Ici, il devient clair où en Occident il y a tant de cartes anciennes des territoires de la Russie et en particulier de la Sibérie. Il devient clair pourquoi la formation de l'État sur le territoire de la Sibérie, qui s'appelait la Grande Tartarie, est étouffée. Sur les premières cartes, la Tartarie est indivisible, sur les dernières cartes, elle est fragmentée et depuis 1775, sous le couvert de Pugachevshchina, elle a cessé d'exister. Ainsi, avec l'effondrement de l'Empire romain, le Vatican a pris sa place et, perpétuant les traditions de Rome, a organisé de nouvelles guerres pour sa domination. Ainsi, l'Empire byzantin est tombé et son héritière la Russie est devenue la cible principale de la Rome papale, c'est-à-dire maintenant le monde occidental des "colporteurs". Pour leurs buts insidieux, les cosaques étaient comme un os dans leur gorge. Combien de guerres, de chocs, combien de chagrin sont tombés sur le sort de tous nos peuples, mais la principale période historique, que nous connaissons depuis les temps anciens, les cosaques ont donné à nos ennemis les dents. Plus près de notre époque, ils ont quand même réussi à briser le règne des cosaques, et après les événements bien connus de 1917, les cosaques ont subi un coup écrasant, mais cela leur a pris plusieurs siècles.
