La peine de mort, autour de laquelle les différends entre les défenseurs des droits humains et le public font rage aujourd'hui, est une punition qui est apparue dans les temps anciens et qui a survécu jusqu'à nos jours. À certaines périodes de l'histoire de l'humanité, la peine de mort était presque la peine prédominante dans le système d'application de la loi de divers États.
Pour punir les criminels, il fallait des bourreaux - infatigables et prêts à «travailler» de l'aube à l'aube. Cette profession regorge de mythes sinistres et de mysticisme.
Qui est vraiment le bourreau?
Au début du Moyen Âge, la cour était dirigée par un seigneur féodal ou son représentant, s'appuyant sur les traditions locales. Au départ, la sanction devait être exécutée par les juges eux-mêmes ou leurs assistants (huissiers de justice), les victimes, les personnes embauchées accidentellement, etc. La base de l'enquête était l'interrogatoire des témoins. Les questions controversées ont été résolues à l'aide du système d'épreuve («le jugement de Dieu»), lorsqu'une personne semblait s'abandonner à la volonté de Dieu. Ceci a été réalisé en conduisant un duel, selon le principe «qui a gagné a raison». Soit le procureur et le suspect eux-mêmes, soit leurs représentants (proches, embauchés, etc.)
Une autre forme d'épreuve était le test physique, par exemple, tenir un métal rouge dans la main ou plonger la main dans de l'eau bouillante. Plus tard, selon le nombre et le degré de brûlures, le juge a déterminé la volonté de Dieu.
Il est clair qu’un tel tribunal n’était pas très juste.
Avec le renforcement du gouvernement central et le développement des villes où le pouvoir local était exercé par des autorités élues, un système de tribunaux plus professionnels a émergé.
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Avec le développement des procédures judiciaires, les sanctions se compliquent également. Parallèlement aux anciennes formes de punition comme le wergeld (amende) et l'exécution simple, de nouvelles font leur apparition. Il s'agit de la flagellation, de la marque, de la coupure des membres, de la rotation, etc. le bras blessé, puis il avait également besoin de se casser le bras.
Il faut maintenant un spécialiste qui puisse exécuter la procédure de punition et pour que le condamné ne meure pas, s’il n’est condamné qu’à une peine ou avant que toutes les tortures prescrites par le tribunal ne soient appliquées.
Comme auparavant, il était nécessaire de mener des procédures d'interrogatoire, obligeant le suspect à témoigner, mais en même temps pour éviter la perte de connaissance et surtout la mort du suspect lors de l'interrogatoire.
Les premières mentions du bureau du bourreau se trouvent dans des documents du XIIIe siècle. Mais le monopole de l'exécution des peines ne lui fut établi qu'au XVIe siècle. Avant cela, la condamnation pouvait être exécutée, comme auparavant, par d'autres personnes.
La profession de bourreau n'était pas aussi simple que cela puisse paraître à première vue. Cela concernait en particulier la procédure de décapitation. Il n'était pas facile de couper la tête d'un homme d'un seul coup de hache, et les bourreaux qui pouvaient le faire du premier coup étaient particulièrement appréciés. Une telle exigence pour le bourreau n'a pas du tout été mise en avant par humanité envers le condamné, mais à cause du spectacle, puisque les exécutions, en règle générale, étaient de nature publique. Ils ont appris la compétence de camarades seniors. En Russie, le processus de formation des bourreaux a été effectué sur une jument en bois. Un mannequin de dos humain en écorce de bouleau a été placé dessus et les coups ont été pratiqués. Beaucoup de bourreaux avaient une technique professionnelle de marque. On sait que le dernier bourreau britannique, Albert Pierrepoint, a exécuté l'exécution en un temps record - 17 secondes.
Position du bourreau
Officiellement, le travail d'un bourreau était considéré comme la même profession que tout autre. Le bourreau était considéré comme un employé, le plus souvent citadin, mais parfois il pouvait être au service d'un seigneur féodal.
Il était responsable de l'exécution de diverses condamnations judiciaires et de la torture. Il est à noter que le bourreau était justement l'interprète. Il ne pouvait pas pratiquer volontairement la torture. Habituellement, un représentant du tribunal supervisait ses actions.
Le bourreau recevait un salaire, parfois la maison où il habitait. Dans certains cas, les bourreaux, comme d'autres employés, étaient payés pour des uniformes. Parfois, c'était l'uniforme général des employés de la ville, parfois c'était une robe spéciale qui soulignait son importance. La plupart des outils (rack, autres appareils, etc.) étaient payés et appartenaient à la ville. Le symbole du bourreau (en France) était une épée spéciale à lame arrondie, destinée uniquement à couper les têtes. En Russie - un fouet.
Le masque qui est si souvent montré dans les films n'était généralement pas porté par le vrai bourreau. Le masque était sur le bourreau lors de l'exécution du roi anglais d'Angleterre Charles Ier, mais il s'agissait d'un cas isolé. Les bourreaux médiévaux, et même les bourreaux dans les périodes ultérieures de l'histoire, se cachaient très rarement le visage, de sorte que l'image d'un bourreau dans un masque de cagoule, enracinée dans la culture moderne, n'a pas de base réelle. Jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, il n'y avait pas du tout de masques. Tout le monde connaissait le bourreau dans sa ville natale. Et le bourreau n'avait aucune raison de cacher son identité, car dans les temps anciens, personne ne songeait même à se venger de l'exécuteur de la sentence. Le bourreau n'était vu que comme un outil.
Habituellement, le poste de bourreau était occupé soit par héritage, soit sous la menace de poursuites pénales.
Il y avait une pratique selon laquelle un condamné pouvait bénéficier d'une amnistie s'il acceptait de devenir bourreau. Pour cela, il est nécessaire que la place du bourreau soit vacante et que tous les condamnés ne puissent se voir offrir un tel choix.
Avant de devenir bourreau, le requérant a dû travailler pendant longtemps comme apprenti. Le demandeur doit avoir une force physique considérable et une connaissance considérable du corps humain. Pour prouver sa compétence, le candidat, ainsi que dans d'autres professions médiévales, devait exécuter un «chef-d'œuvre», c'est-à-dire remplir ses fonctions sous la surveillance d'anciens. Si le bourreau se retire, il est obligé de proposer à la ville un candidat à son poste.
Parfois, en plus du bourreau, il y avait d'autres postes connexes. Ainsi, à Paris, en plus du bourreau lui-même, l'équipe comprenait son assistant, responsable de la torture, et un charpentier spécialement impliqué dans la construction de l'échafaud, etc.
Bien que le bourreau soit considéré comme un employé ordinaire par la loi, l'attitude à son égard était appropriée. Certes, il pouvait souvent gagner beaucoup d'argent.
Les bourreaux étaient toujours peu payés. En Russie, par exemple, selon le Code de 1649, le salaire des bourreaux était payé par le trésor du souverain - «un salaire annuel de 4 roubles chacun, provenant de revenus lipidiques incalculables». Cependant, cela a été compensé par une sorte de «paquet social». Le bourreau étant largement connu dans sa région, il pouvait, en venant au marché, emporter tout ce dont il avait besoin, totalement gratuitement. Au sens littéral, le bourreau pouvait manger le même que celui qu'il servait. Cependant, cette tradition n'est pas née de la faveur des bourreaux, mais bien au contraire: pas un seul marchand ne voulait prendre de l'argent «sanglant» des mains d'un meurtrier, mais comme l'État avait besoin du bourreau, tout le monde était obligé de le nourrir.
Cependant, au fil du temps, la tradition a changé, et un fait assez drôle du départ peu glorieux de la profession de la dynastie française des bourreaux Sansons, qui existait depuis plus de 150 ans, est connu. Pendant longtemps, personne n'a été exécuté à Paris, alors le bourreau Clemont-Henri Sanson était sans argent et s'est endetté. La meilleure chose que le bourreau proposa fut de poser la guillotine. Et dès qu'il l'a fait, ironiquement, «l'ordre» est immédiatement apparu. Sanson a supplié le prêteur d'émettre la guillotine pendant un certain temps, mais il était inébranlable. Clemont-Henri Sanson a été licencié. Et sans ce malentendu, alors pendant un autre siècle, ses descendants auraient pu se couper la tête, car la peine de mort en France n'a été abolie qu'en 1981.
Mais le travail de bourreau était considéré comme un métier extrêmement discret. En ce qui concerne sa position, il était proche des couches inférieures de la société que sont les prostituées, les acteurs, etc.… Même le contact accidentel avec le bourreau était désagréable. C'est pourquoi le bourreau devait souvent porter un uniforme de coupe et / ou de couleur spéciale (bleu à Paris).
Pour un noble, le fait même de voyager dans la charrette du bourreau était considéré comme offensant. Même si le condamné a été libéré sur le bloc, le fait même qu'il soit monté dans la charrette du bourreau a causé de grands dommages à son honneur.
Il existe un cas connu où un bourreau, se faisant appeler un employé de la ville, a été reçu dans la maison d'une noble. Plus tard, après avoir appris qui il était, elle l'a poursuivi parce qu'elle se sentait insultée. Et bien qu'elle ait perdu le procès, le fait même est très révélateur.
À une autre occasion, un groupe de jeunes nobles ivres, entendant que de la musique jouait dans la maison où ils passaient, est entré par effraction. Mais quand ils ont appris qu'ils étaient au mariage du bourreau, ils ont été très embarrassés. Un seul est resté et a même demandé à lui montrer l'épée. Par conséquent, les bourreaux communiquaient et se mariaient généralement dans un cercle de professions proches d'eux en fonction de leur position - fossoyeurs, knackers, etc. C'est ainsi que des dynasties entières de bourreaux sont nées.
Le bourreau risquait souvent d'être battu. Cette menace s'est développée en dehors des frontières de la ville ou pendant la période des grandes foires, lorsque de nombreuses personnes au hasard sont apparues dans la ville qui ne pouvaient craindre la persécution par les autorités locales.
Dans de nombreuses régions d'Allemagne, il y avait une règle selon laquelle si quelqu'un, par exemple, la municipalité d'une petite ville, engageait un bourreau, il était obligé de lui fournir une garantie et même de faire un dépôt spécial. Il y avait des moments où les bourreaux étaient tués. Cela aurait pu être fait à la fois par la foule insatisfaite de l'exécution et par les criminels.
Exécution d'Emelyan Pugachev
Gains supplémentaires
Le bourreau étant considéré comme un employé de la ville, il a reçu un paiement fixe à un taux fixé par les autorités. De plus, tout ce qui était porté de la ceinture de la victime et en dessous a été donné au bourreau. Plus tard, tous les vêtements ont commencé à lui être transférés. Comme les exécutions se faisaient principalement à des jours spécialement annoncés, le reste du temps de travail et, par conséquent, des gains, le bourreau n'avait pas tant. Parfois, le bourreau de la ville se rendait dans les petites villes voisines pour exercer ses fonctions à la demande des autorités locales. Mais cela n'arrivait pas souvent non plus.
Pour donner au bourreau la possibilité de gagner de l'argent et ne pas le payer pour les temps d'arrêt, d'autres fonctions lui sont souvent assignées. Lequel dépendait exactement à la fois des traditions locales et de la taille de la ville.
Parmi eux, les plus courants étaient les suivants.
Premièrement, le bourreau surveillait généralement les prostituées urbaines, percevant naturellement une rémunération fixe auprès d'elles. Autrement dit, il était le propriétaire d'un bordel, qui était également responsable du comportement de prostituées devant les autorités de la ville. Cette pratique était très courante jusqu'au XVe siècle, mais plus tard elle fut progressivement abandonnée.
Deuxièmement, il était parfois responsable du nettoyage des latrines publiques, faisant le travail d'un orfèvre. Ces fonctions leur ont été assignées dans de nombreuses villes jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.
Troisièmement, il pouvait effectuer le travail d'un écorcheur, c'est-à-dire qu'il était occupé à attraper des chiens errants, à retirer la charogne de la ville et à chasser les lépreux. Il est intéressant de noter que s'il y avait des écorcheurs professionnels dans la ville, ils étaient souvent tenus d'assister le bourreau. Au fil du temps et de la croissance des villes, le bourreau avait de plus en plus de travail, et il s'est progressivement débarrassé de fonctions supplémentaires.
Parallèlement à ces travaux, le bourreau a souvent rendu d'autres services à la population. Il a échangé des pièces de cadavre et des drogues fabriquées à partir de ces derniers, ainsi que divers détails liés à l'exécution. Des choses comme la «main de gloire» (une main coupée du criminel) et le morceau de corde sur lequel le criminel était pendu sont souvent mentionnées dans divers livres sur la magie et l'alchimie de l'époque.
Souvent, le bourreau agissait en tant que médecin. Il est à noter que de par la nature de son activité, le bourreau doit bien connaître l'anatomie humaine. De plus, contrairement aux médecins de l'époque, il avait libre accès aux cadavres. Par conséquent, il connaissait bien diverses blessures et maladies. La réputation des bourreaux d'être de bons guérisseurs était bien connue. Catherine II mentionne donc que dans sa jeunesse, le bourreau de Danzing a traité sa colonne vertébrale, c'est-à-dire effectué le travail d'un chiropraticien. Parfois, le bourreau agissait comme un exorciste, capable d'infliger de la douleur au corps, expulsant l'esprit maléfique qui le possédait. Le fait est que la torture était considérée comme l'un des moyens les plus fiables d'expulser un esprit pervers qui a pris possession du corps. En infligeant de la douleur au corps, les gens semblaient torturer le démon, le forçant à quitter ce corps.
Dans l'Europe médiévale, les bourreaux, comme tous les chrétiens, étaient autorisés à entrer dans l'église. Cependant, ils devaient venir à la communion en dernier, et pendant le service, ils devaient se tenir à l'entrée même du temple. Cependant, malgré cela, ils avaient le droit d'organiser une cérémonie de mariage et une cérémonie d'exorcisme. Les hommes d'église de cette époque croyaient que le tourment du corps leur permettait de chasser les démons.
Aujourd'hui, cela semble incroyable, mais les bourreaux vendaient souvent des souvenirs. Et ne vous laissez pas tenter par l'espoir qu'entre les exécutions, ils se sont livrés à la sculpture sur bois ou au modelage en argile. Les bourreaux échangeaient des potions alchimiques et des parties du corps des exécutés, leur sang et leur peau. Le fait est que, selon les alchimistes médiévaux, ces réactifs et potions avaient des propriétés alchimiques incroyables. D'autres pensaient que les fragments du corps du criminel étaient un talisman. Le souvenir le plus inoffensif est la corde du pendu, qui aurait porté chance. Il est arrivé que les cadavres aient été secrètement rachetés par des médecins médiévaux pour étudier la structure anatomique du corps.
La Russie, comme d'habitude, a sa propre voie: les parties sectionnées des corps du peuple "fringant" ont été utilisées comme une sorte de "propagande". Le décret du tsar de 1663 dit: «Coupez les bras et les jambes près des autoroutes, clouez-les aux arbres, et écrivez des mêmes mains et pieds la culpabilité et le bâton que ces pieds et mains sont des voleurs et des voleurs et ont été coupés d'eux pour vol, pour vol et pour meurtre … pour que les gens de tous grades connaissent leurs crimes."
Il y avait un concept comme «la malédiction du bourreau». Cela n'avait rien à voir avec la magie ou la sorcellerie, mais reflétait le point de vue de la société sur ce métier. Selon les traditions médiévales, une personne devenue bourreau restait avec lui à vie et ne pouvait pas changer de profession de son plein gré. En cas de refus d'accomplir ses devoirs, le bourreau était considéré comme un criminel.
Le bourreau le plus célèbre du XXe siècle est le Français Fernand Meyssonnier. De 1953 à 1057, il a personnellement exécuté 200 rebelles algériens. Il a 77 ans, il vit toujours en France, ne cache pas son passé et perçoit même une pension de l'Etat. Meyssonnier est dans le métier depuis l'âge de 16 ans, et c'est une affaire de famille. Son père est devenu bourreau en raison des «avantages et avantages» fournis: le droit d'avoir des armes de guerre, des salaires élevés, des voyages gratuits et des allégements fiscaux pour l'entretien d'un pub. L'instrument de son œuvre sombre - la guillotine modèle 48 - qu'il garde aujourd'hui.
Jusqu'en 2008, il a vécu en France, a perçu une pension de l'État et n'a pas caché son passé. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il était devenu bourreau, Fernand a répondu que ce n'était pas du tout parce que son père était le bourreau, mais parce que le bourreau avait un statut social particulier, un salaire élevé. Des déplacements gratuits dans tout le pays, le droit d'avoir des armes militaires, ainsi que des avantages fiscaux pour faire des affaires.
Fernand Meyssonnier - le bourreau le plus célèbre du XXe siècle et un document prouvant son identité
"Parfois, ils me disent:" Combien de courage il faut pour exécuter des gens à la guillotine. " Mais ce n'est pas du courage, mais de la maîtrise de soi. La confiance en soi devrait être de cent pour cent.
Lorsque les condamnés ont été emmenés dans la cour de la prison, ils ont immédiatement vu la guillotine. Certains ont tenu le coup avec courage, d'autres sont tombés inconscients ou ont uriné dans leur pantalon.
J'ai grimpé juste sous le couteau de la guillotine, attrapé le client par la tête et tiré sur moi. Si à ce moment-là mon père avait accidentellement abaissé le couteau, j'aurais été coupé en deux. Lorsque j'ai pressé la tête du client contre le support, mon père a abaissé un appareil en bois spécial avec une coupe en demi-cercle pour maintenir la tête en position. Ensuite, vous vous poussez davantage, attrapez le client par les oreilles, tirez la tête vers vous et criez: "Vas-y mon pere!" ("Allez, père!"). Si vous tardez, le client a eu le temps de réagir en quelque sorte: il a tourné la tête de côté, m'a mordu les mains. Ou lui a sorti la tête. Ici, je devais faire attention - le couteau a coulé très près de mes doigts. Certains prisonniers ont crié: "Allahu Akbar!" Pour la première fois, je me souviens avoir pensé: "Si vite!" Puis je me suis habitué."
«J'étais la main punitive de la justice et j'en suis fier», écrit-il dans son livre. Et pas de remords ni de cauchemars. L'instrument de son métier - la guillotine - il a conservé jusqu'à sa mort, l'a exposé dans son propre musée près d'Avignon et a parfois voyagé avec elle dans différents pays:
«Pour moi, la guillotine est comme une Ferrari chère pour un collectionneur de voitures. Je pourrais vendre et me donner une vie calme et bien nourrie."
Mais Meyssonnier n'a pas vendu la guillotine, bien que le «modèle 48» coupait, selon lui, mal, et il devait «l'aider avec ses mains». Le bourreau a tiré la tête de la condamnée en avant par les oreilles, parce que «les criminels l'ont tirée dans les épaules et l'exécution n'a pas vraiment fonctionné».
Démontage de la guillotine sur le territoire de la prison après l'exécution. La dernière exécution en France a eu lieu en 1977
Exécution publique. L'exécution publique en France a existé jusqu'en 1939
Néanmoins, ils écrivent que Fernand était un gentil garçon, un fan de ballet et d'opéra, un amoureux de l'histoire et un avocat de la justice, et en général il traitait les criminels avec gentillesse.
Le père et le fils ont toujours suivi le même principe: faire leur travail proprement et le plus rapidement possible, afin de ne pas prolonger les souffrances déjà insupportables des condamnés. Fernand a soutenu que la guillotine était l'exécution la plus indolore. Après sa retraite, il a également publié ses souvenirs, grâce auxquels il est également une personne assez célèbre.
Mohammed Saad al-Beshi est l'actuel bourreau en chef d'Arabie saoudite. Il a 45 ans aujourd'hui. »Peu importe le nombre de commandes que j'ai pour la journée: deux, quatre ou dix. J'accomplis la mission de Dieu et je ne sais donc pas à quel point je suis fatigué », dit le bourreau, qui a commencé à travailler en 1998. Dans aucune interview, il n'a mentionné le nombre d'exécutions dont il avait été victime et les honoraires qu'il avait perçus, mais il s'est vanté que les autorités lui avaient décerné une épée pour son grand professionnalisme. L'épée de Mohammed "la garde tranchante comme un rasoir" et "nettoie régulièrement". À propos, il enseigne déjà le métier à son fils de 22 ans.
L'un des bourreaux les plus connus de l'espace post-soviétique est Oleg Alkaev, qui dans les années 1990 était à la tête du peloton d'exécution et dirigeait le centre de détention provisoire de Minsk. Il mène non seulement une vie sociale active, mais a également publié un livre sur sa vie professionnelle, après quoi il a été nommé bourreau humaniste.
