Dans la mythologie et les rituels slaves orientaux, pain rond de cérémonie avec des décorations et une créature mythologique, symbole de fertilité.
La préparation d'un pain était associée à un complexe de rituels qui duraient plusieurs jours avec la participation de prêtres spéciaux (à la cour russe aux 16 et 17 siècles, il y avait des courtisans spéciaux - korovaichata); Des outils archaïques spéciaux ont été utilisés, en particulier des meules rituelles pour la fabrication de farine. Selon la chanson biélorusse «Dieu lui-même pétrit»: les boulangers demandent à Dieu de descendre du ciel pour les aider à pétrir et cuire.
Le lien du pain avec Dieu peut se refléter dans ses noms ukrainiens: divin, merveilleux korovai, «pain de Dieu». Dans les cérémonies de mariage, un pain avec des symboles phalliques incarnait le marié, deux moitiés d'un pain ou deux pains - le marié et la mariée. Le symbolisme solaire est mis en évidence par des signes solaires et lunaires sur le pain; dans la poésie du mariage rituel biélorusse, le pain était identifié avec le soleil et la lune; un pain, revenant du ciel, y vit un mois à l'aube, etc.
Toute la symbolique du pain correspond aux symboles mythologiques inhérents à l'arbre du monde (avec le soleil et la lune au sommet, etc.): l'image d'un animal à cornes dans l'arbre du monde correspond à la représentation du pain lui-même ou des figurines de pâte qui lui sont associées sous la forme d'une vache ou d'un taureau. Ceci explique aussi le lien entre le nom du pain (cf. pravj serbo-croate, kravfij slovène, kravai bulgare) avec le nom de la vache. Le complexe de vaches de cérémonies secrètes se reflétait chez les Slaves du sud (et indirectement dans l'ouest) et pouvait être élevé au rang de slave commun.
Le pain pour le mariage était cuit avec des cônes; plus il y en a, plus le pain est magnifique. Les riches ont des cônes dorés sur le pain. Le pain de mariage est décoré de bannières ou de drapeaux et d'autres décorations. En termes de taille, cela correspond au nombre d'invités, c'est-à-dire parents, honorables, invités - tout le monde au mariage: boyards, amis, marieurs, marieurs, luminaires, etc. La mariée et le marié ont mis leurs mains sur le pain, ont mangé un morceau pour deux. À la fin de la noce, le boyard aîné coupa un pain et en apporta un morceau à chacun. Quiconque prend un morceau de pain offre en retour un cadeau aux jeunes - de l'argent ou une chose, ou nomme son propre cadeau. Les jeunes ont apporté des morceaux de pain aux parents absents au mariage ou les ont envoyés avec des lumières et des musiciens. Ils ont fait un tel pain pour le mariage pour que ce soit suffisant pour tout le monde,qui félicitera les jeunes pendant la semaine.
Ils ont fait cuire une miche de femmes, calmes et affectueuses, heureuses dans le mariage, afin que cela apporte la prospérité, l'amour et l'harmonie dans la maison; ils faisaient du pain sacré, magnifique, haut, glorifié par des chants le kvashny, le four, la maison, les pains eux-mêmes. Le pain était décoré de pigeons, de fleurs, de pervenche, de viorne. Comme les cônes, les oies et les hiboux étaient cuits séparément et présentés aux invités.
