Les œuvres de tous ceux-ci et de nombreux autres grands scientifiques de l'antiquité ont été rassemblées dans l'immense collection de la bibliothèque d'Alexandrie. Selon diverses estimations, il y avait jusqu'à 700 000 rouleaux de papyrus dans son fonds. La Bibliothèque d'Alexandrie a été fondée en 290 avant JC et a accumulé toutes les connaissances les plus progressives de l'humanité pendant près de sept siècles.
Et ce n'était pas seulement une bibliothèque. À son apogée, c'était plutôt une académie: les plus grands scientifiques de cette époque vivaient et travaillaient ici, qui étaient engagés à la fois dans la recherche et dans l'enseignement, transférant leurs connaissances à leurs étudiants. A différentes époques, Archimède, Euclide, Zénodote d'Ephèse, Apollonius de Rhodes, Claudius Ptolémée, Callimaque de Cyrène ont travaillé ici. L'histoire complète du monde en trois volumes a été écrite et conservée ici.
Découvrons ce qui pourrait y être stocké …
1. Ératosthène de Cyrène
Mathématicien grec, astronome, géographe, philologue et poète. Disciple de Callimaque, à partir de 235 av. e. - Responsable de la bibliothèque d'Alexandrie. C'est Ératosthène qui a introduit le terme «géographie» en circulation. Il a été noté pour de vastes travaux dans de nombreux domaines scientifiques, pour lesquels il a reçu le surnom de «bêta» de ses contemporains, c'est-à-dire le second. Et ce n'est que parce que la première place doit être occupée par les ancêtres. Ératosthène est surtout connu pour le fait que bien avant l'apparition des machines et des satellites, il a établi la forme de notre planète et en a calculé presque exactement la circonférence.
Vidéo promotionelle:
Il a écrit trois livres sur l'histoire des découvertes géographiques. Dans ses traités "Doubling the Cube" et "On the Average", il a envisagé des solutions aux problèmes géométriques et arithmétiques. La découverte mathématique la plus célèbre d'Eratosthène était le soi-disant "tamis", avec lequel les nombres premiers sont trouvés. Ératosthène peut également être considéré comme le fondateur de la chronologie scientifique. Dans ses Chronographies, il a tenté d'établir des dates liées à l'histoire politique et littéraire de la Grèce antique, il a fait une liste des gagnants des Jeux Olympiques.
2. Hipparque de Nicée
Astronome grec ancien, mécanicien, géographe et mathématicien du IIe siècle av. e., souvent appelé le plus grand astronome de l'antiquité. Hipparque a apporté des contributions fondamentales à l'astronomie. Ses propres observations ont continué de 161 à 126 avant JC. Giparchus a déterminé la durée de l'année tropicale avec une grande précision; mesuré assez précisément la précession, qui se manifeste par un lent changement de la longitude des étoiles. Le catalogue d'étoiles compilé par lui indique les positions et la luminosité relative d'environ 850 étoiles.
Le travail d'Hipparque sur les accords d'un cercle (en termes modernes - sinus), les tables qu'il a compilées qui anticipaient les tables modernes de fonctions trigonométriques, ont servi de point de départ au développement de la trigonométrie d'accord, qui a joué un rôle important dans l'astronomie grecque et musulmane.
Seule l'œuvre d'Hipparque d'un auteur a survécu inchangée à ce jour. Le reste de ses œuvres est très peu connu et les données existantes diffèrent à bien des égards.
3. Euclide
Mathématicien grec ancien, auteur du premier traité théorique sur les mathématiques qui nous soit parvenu. Il est principalement connu comme l'auteur de l'ouvrage fondamental «Beginning», dans lequel le noyau théorique de toutes les mathématiques anciennes est présenté sous une forme systématique, comprenant deux sections principales - géométrie et arithmétique. En général, Euclide est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'astronomie, l'optique, la musique et d'autres disciplines. Cependant, seuls quelques-uns de ses travaux ont survécu jusqu'à notre époque, et beaucoup d'entre eux seulement partiellement.
4. Héron d'Alexandrie
Heron est considéré comme l'un des plus grands ingénieurs de l'histoire de l'humanité. Il a été le premier à inventer des portes automatiques, un théâtre de marionnettes automatique, un distributeur automatique, une arbalète à chargement rapide, une turbine à vapeur, un décor automatique, un appareil de mesure de la longueur des routes (ancien odomètre), etc.).
Il était engagé dans la géométrie, la mécanique, l'hydrostatique, l'optique. Œuvres majeures: Métrique, Pneumatique, Automatopoétique, Mécanique (l'œuvre est conservée dans son intégralité dans la traduction arabe), Catoptrika (la science des miroirs; conservée uniquement dans la traduction latine), etc. arpentage, en fait basé sur l'utilisation de coordonnées rectangulaires.
5. Aristarque de Samos
Ancien astronome grec, mathématicien et philosophe. Il a été le premier à inventer le système héliocentrique du monde et a développé une méthode scientifique pour déterminer les distances au Soleil et à la Lune et leurs tailles. Contrairement aux vues généralement acceptées de son temps, Aristarque de Samos déjà alors (milieu du IIe siècle avant JC) affirmait que le Soleil est immobile et situé au centre de l'univers, et que la Terre tourne autour de lui et tourne autour de son axe. Je croyais que les étoiles étaient stationnaires et situées sur une sphère de très grand rayon.
En raison de l'avancement de son système héliocentrique du monde, Aristarque de Samos a été accusé d'athéisme et a été forcé de fuir Athènes. De tous les ouvrages extrêmement nombreux d'Aristarque de Samos, un seul nous est parvenu, «Sur les grandeurs et les distances du Soleil et de la Lune».
Maintenant plus sur la bibliothèque elle-même
Idée de bibliothèque
La bibliothèque d'Alexandrie est peut-être la plus célèbre des anciens, mais pas la plus ancienne que nous connaissons. L'idée d'une bibliothèque est l'idée de préserver et de transférer les connaissances des générations passées aux générations futures, l'idée de continuité et de dévouement. Par conséquent, l'existence de bibliothèques dans les cultures les plus développées de l'Antiquité ne semble pas du tout accidentelle. Il existe des bibliothèques connues de pharaons égyptiens, rois d'Assyrie et de Babylone. Certaines des fonctions des bibliothèques étaient la collecte de textes sacrés et cultuels dans les anciens temples ou les communautés religieuses et philosophiques comme la confrérie de Pythagore.
Dans les temps anciens, il y avait aussi des collections privées assez importantes de livres. Par exemple, la bibliothèque d'Euripide, qu'il utilisait, selon Aristophane, pour écrire ses propres œuvres. Mieux connue est la bibliothèque Aristote, qui a été créée en grande partie grâce aux dons du célèbre étudiant d'Aristote Alexandre le Grand. Cependant, la valeur de la bibliothèque d'Aristote est plusieurs fois supérieure à la valeur totale des livres rassemblés par Aristote. Car avec une certitude absolue, nous pouvons dire que la création de la Bibliothèque d'Alexandrie est devenue possible en grande partie grâce à Aristote. Et le point ici n'est même pas que la collection de livres d'Aristote a formé la base de la bibliothèque du Lyceum, qui est devenue le prototype de la bibliothèque d'Alexandrie. Il est beaucoup plus important que les disciples ou disciples d'Aristote aient tous étéqui ont été plus ou moins impliqués dans la création de la Bibliothèque d'Alexandrie.
Le premier d'entre eux, bien sûr, devrait s'appeler Alexandre lui-même, qui, mettant en œuvre la théorie des actes philosophiques de son professeur, a tellement repoussé les limites du monde hellénistique que le transfert direct des connaissances d'un enseignant à l'autre est devenu dans de nombreux cas tout simplement impossible - créant ainsi les conditions préalables à la fondation de la bibliothèque. qui aurait rassemblé des livres de tout le monde hellénistique. En outre, Alexandre lui-même avait une petite bibliothèque itinérante, dont le livre principal était l'Iliade d'Homère, l'auteur grec le plus célèbre et le plus mystérieux, dont le travail a été étudié par tous les premiers bibliothécaires de la Bibliothèque d'Alexandrie. Il ne faut pas oublier que la ville elle-même a été fondée par Alexandre, sur le plan duquel il a inscrit les cinq premières lettres de l'alphabet, ce qui signifiait:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Alexandre le Tsar, descendant de Zeus, fondé …", - signifiant que la ville sera très glorifiée, y compris les sciences verbales.
Le fondateur de la dynastie des rois égyptiens, Ptolémée Lag, qui, étant un ami d'enfance d'Alexandre le Grand, puis l'un de ses généraux et gardes du corps, partageait bien sûr les idées de base d'Alexandre et d'Aristote, doit être attribué aux disciples indirects d'Aristote.
Un disciple d'Aristote était le fondateur direct et le premier chef de la Bibliothèque d'Alexandrie, le disciple de Théophraste Démétrius de Faler. On peut peut-être dire la même chose de Straton, qui, avec Démétrius Falersky, fut l'un des fondateurs du musée d'Alexandrie. Et son élève Ptolémée Philadelphus, après son accession au trône égyptien, a fait de grands efforts pour poursuivre l'œuvre de son père, non seulement alloué des ressources financières importantes, mais a également montré une préoccupation personnelle pour le développement et la prospérité du Musée et de la Bibliothèque.
Fondation de la bibliothèque d'Alexandrie
La création de la Bibliothèque d'Alexandrie est étroitement liée au Musée d'Alexandrie, fondé vers 295 av. à l'initiative de deux philosophes athéniens Démétrius de Phaler et Straton le physicien, arrivés à Alexandrie à l'invitation de Ptolémée Ier au tout début du IIIe siècle. avant JC e. Étant donné que les deux maris nommés étaient également les mentors des fils royaux, l'une des fonctions les plus importantes, et peut-être la première tâche du Museumon nouvellement créé, était de fournir le plus haut niveau d'éducation aux héritiers du trône, ainsi qu'à l'élite croissante de l'Égypte. À l'avenir, cela a été pleinement combiné avec des travaux de recherche à part entière dans les branches les plus diverses du savoir. Cependant, les deux directions de l'activité du Muzeion, bien sûr, étaient impossibles sans l'existence de bibliothèques scientifiques et éducatives. Par conséquent, il y a toutes les raisons de croireque la Bibliothèque, dans le cadre du nouveau complexe scientifique et pédagogique, a été fondée la même année que le Musée lui-même, ou très peu de temps après le début des travaux de ce dernier. En faveur de la version de la fondation simultanée du musée et de la bibliothèque, on peut également témoigner du fait que la bibliothèque était une partie obligatoire et intégrale du lycée athénien, qui, sans aucun doute, a servi de prototype à la création du musée d'Alexandrie.et a servi de prototype pour la création du Musée d'Alexandrie.et a servi de prototype pour la création du Musée d'Alexandrie.
La toute première mention de la Bibliothèque se trouve dans la célèbre "Lettre à Philocrate", dont l'auteur, un ami proche de Ptolémée II Philadelphus, rapporte à propos des événements de la traduction des livres saints des Juifs en grec ce qui suit: de rassembler, si possible, tous les livres du monde. En achetant et en faisant des copies, il a, au mieux de ses capacités, réalisé le désir du roi. Une fois, en notre présence, on lui a demandé combien de milliers de livres il avait, et il a répondu: «plus de deux cent mille, roi, et dans peu de temps je m'occuperai du reste pour porter jusqu'à cinq cent mille. Mais je suis informé que les lois des Juifs méritent d'être réécrites et conservées dans votre bibliothèque. " (Lettre d'Aristée, 9-10).
Appareil de bibliothèque
La figure de Démétrius de Phalersky a joué un rôle clé non seulement dans l'ouverture de la bibliothèque d'Alexandrie, mais aussi dans l'élaboration des plans du dispositif, ainsi que des principes les plus importants de son fonctionnement. Sans aucun doute, la structure du lycée athénien a servi de prototype au musée d'Alexandrie et à la bibliothèque. Mais ici aussi, l'expérience personnelle la plus riche de Démétrius de Phaler est extrêmement importante, qui, étant passé d'un élève ordinaire à l'ami le plus proche du chef du lycée Théophraste, a pu apprécier tous les avantages et inconvénients de la bibliothèque du Lyceum, qui était basée sur la collection de livres d'Aristote.
L'expérience de l'administration réussie de dix ans d'Athènes, au cours de laquelle Démétrius de Falersky a effectué des travaux de construction à grande échelle, n'a pas été moins précieuse et a également permis à Théophraste d'acquérir le jardin et la structure du Lycée lui-même. Par conséquent, l'opinion de Démétrius de Faler n'était pas moins importante dans le développement des plans de construction et des solutions architecturales pour la bibliothèque d'Alexandrie.
Malheureusement, aucune information fiable sur l'apparence et la structure interne des locaux de la Bibliothèque d'Alexandrie n'a été conservée. Cependant, certaines découvertes suggèrent que les rouleaux de livres manuscrits étaient conservés sur des étagères ou dans des coffres spéciaux disposés en rangées; les allées permettaient d'accéder à toute unité de stockage. Chaque rouleau avait une sorte de fiche catalogue moderne sous la forme d'une tablette attachée, sur laquelle les auteurs (ou l'auteur) étaient indiqués, ainsi que les noms (titres) de leurs œuvres.
Le bâtiment de la bibliothèque avait plusieurs annexes latérales et des galeries couvertes avec des rangées d'étagères. Apparemment, il n'y avait pas de salles de lecture dans la bibliothèque - cependant, il y avait des lieux de travail pour les scribes des rouleaux, qui pouvaient également être utilisés pour leur travail par le personnel de la bibliothèque et du Museumon. La comptabilité et le catalogage des livres acquis ont été effectués, probablement, depuis le jour de la fondation de la bibliothèque, ce qui correspond parfaitement aux ordres de la cour ptolémaïque, selon lesquels des registres de toutes les affaires et conversations ont été conservés dans le palais depuis le moment où le tsar a planifié une entreprise jusqu'à son exécution complète. C'est grâce à cela que le bibliothécaire peut à tout moment répondre à la question du roi sur le nombre de livres déjà disponibles dans les dépositaires et envisage d'augmenter les unités de stockage.
Création du fonds du livre
Les principes initiaux de la formation du fonds du livre ont également été développés par Demetrius Falersky. D'après la "Lettre d'Aristée", on sait que Démétrius de Faler a été chargé de rassembler, si possible, tous les livres du monde. Cependant, à une époque où les catalogues d'œuvres littéraires n'existaient pas encore et où la littérature mondiale n'était pas vraiment comprise en tant que processus unique, seul un bibliothécaire basé sur ses propres connaissances et perspectives pouvait déterminer des priorités spécifiques. En ce sens, la figure de Démétrius de Phalersky était unique. Disciple de Lycée et ami de Théophraste, orateur et législateur, souverain d'Athènes, qui a transformé le concours de rhapsodes en concours d'homéristes, le camarade Ménandre, qui avait une compréhension complète de la tragédie et de la comédie contemporaines et anciennes, ainsi que l'accès aux manuscrits des tragédies d'Eschyle,Sophocle et Euripide dans l'entrepôt du théâtre Dionysos à Athènes, Démétrius a naturellement identifié les directions suivantes pour la formation du fonds de livres de la nouvelle bibliothèque:
1. Poésie, surtout épique, surtout Homère;
2. Tragédie et comédie, tout d'abord - ancienne: Eschyle, Sophocle, Euripide;
3. Histoire, droit, oratoire;
4. Philosophie, qui comprend non seulement des œuvres philosophiques au sens moderne du terme - mais travaille également dans toutes les branches connues de la science: physique, mathématiques, botanique, astronomie, médecine, etc. etc.
La tâche principale était également de compiler un canon complet de la littérature grecque de cette époque. Mais comme les textes d'Homère, d'Eschyle, de Sophocle et d'autres auteurs sont apparus en de nombreux exemplaires, il a d'abord fallu se mettre d'accord sur une seule version des textes les plus importants de la culture grecque. C'est pourquoi toutes les versions disponibles des œuvres les plus fiables ont été acquises, qui ont été stockées en de nombreux exemplaires dans la Bibliothèque d'Alexandrie.
Dans le même temps, c'est Démétrius Falersky qui a commencé à travailler sur l'identification et la critique textuelle des poèmes d'Homère. C'était sur la base des textes homériques rassemblés par Démétrius Falersky, ainsi que de ses ouvrages critiques «Sur l'Iliade», «Sur l'Odyssée», «Le connaisseur d'Homère», Zénodote d'Éphèse, à la suite de Démétrius, le chef de la Bibliothèque d'Alexandrie, a fait la première tentative de publication critique des textes d'Homère. C'est Démétrius de Flersky qui doit donc être considéré comme le fondateur de la critique littéraire scientifique.
Il convient de noter surtout que dès les premières années de son existence, la Bibliothèque d'Alexandrie s'est intéressée non seulement à la littérature grecque, mais aussi à certains livres d'autres peuples. Certes, cet intérêt existait dans un domaine assez restreint et était dicté par les intérêts purement pratiques d'assurer une direction efficace d'un État multinational, dont les peuples adoraient divers dieux et étaient guidés par leurs propres lois et traditions. C'était la nécessité de rédiger une législation universelle et d'établir, si possible, un mode de vie commun et un intérêt dicté pour la religion, la législation et l'histoire des peuples vivant en Égypte. C'est pourquoi, dès la première décennie de l'existence de la bibliothèque d'Alexandrie, la loi des juifs a été traduite en loi grecque des juifs, qui, apparemment, est devenue le premier livre,traduit dans la langue d'un autre peuple. Vers la même année, le prêtre égyptien Manetho, conseiller de Ptolémée Soter, écrivit l'Histoire de l'Égypte en grec.
Très certainement, "Lettre d'Aristée" parle également des méthodes de formation du fonds de la bibliothèque, appelant l'achat et la copie de livres comme les principales. Cependant, dans de nombreux cas, les propriétaires n'avaient tout simplement pas d'autre choix que de vendre ou de louer des livres à copier. Le fait est que selon l'un des décrets, les livres qui se trouvaient sur les navires arrivés à Alexandrie ont été vendus par leurs propriétaires à la Bibliothèque d'Alexandrie sans faute, ou (apparemment, en cas d'incapacité à parvenir à un accord sur cette question) ont été remis pour copie obligatoire. Dans le même temps, assez souvent, les propriétaires de livres, sans attendre la fin de leur copie, quittent Alexandrie. Dans certains cas (probablement pour des rouleaux particulièrement précieux), un exemplaire était retourné au propriétaire du livre, tandis que l'original restait dans les fonds de la bibliothèque. Apparemment, la part des livresqui tombait dans les fonds de la bibliothèque des navires était assez importante - puisque les livres de cette origine étaient appelés ci-après les livres de la «bibliothèque de navires».
On sait également que Ptolémée II Philadelphus a personnellement écrit aux rois, avec beaucoup de qui il était lié, pour lui envoyer tout ce qui est disponible dans les œuvres de poètes, d'historiens, d'orateurs, de médecins. Dans certains cas, les propriétaires de la Bibliothèque d'Alexandrie ont fait don de montants assez importants de garanties afin de laisser les originaux de livres particulièrement précieux pris pour copie à Alexandrie. En tout cas, c'est l'histoire qui est sortie des tragédies d'Eschyle, Sophocle et Euripide, dont les listes ont été conservées dans les archives du théâtre de Dionysos à Athènes. Athènes a reçu un dépôt de quinze talents d'argent et des copies d'anciennes tragédies, la Bibliothèque d'Alexandrie - les originaux de livres inestimables.
Cependant, dans certains cas, la bibliothèque a également dû subir des pertes - car avec le temps, les cas d'acquisition de contrefaçons assez habiles de livres anciens sont devenus plus fréquents et la bibliothèque a été obligée de garder un personnel supplémentaire d'employés impliqués dans la détermination de l'authenticité de l'un ou l'autre parchemin.
Cependant, la tentative de rassembler tous les livres du monde n'a pas été totalement couronnée de succès. Le manque le plus significatif et le plus ennuyeux pour la Bibliothèque d'Alexandrie était l'absence dans ses dépôts des originaux des livres d'Aristote; La bibliothèque n'a pas pu les acquérir des héritiers de Neleus, qui ont obtenu les livres d'Aristote par la volonté de Théophraste.
Une partie distincte du fonds de la bibliothèque, apparemment, était les archives du tsar, qui consistaient en des enregistrements des conversations quotidiennes du palais, de nombreux rapports et rapports de fonctionnaires tsaristes, d'ambassadeurs et d'autres militaires.
La floraison de la bibliothèque d'Alexandrie
Grâce aux activités bouillonnantes et multiformes des premiers successeurs de Démétrius de Phaler, ainsi que des héritiers de Ptolémée Ier Soter, la prédiction du premier bibliothécaire concernant le nombre de livres qui seront rassemblés dans la bibliothèque royale s'est réalisée assez rapidement. À la fin du règne de Ptolémée Philadelphus, les dépositaires de la bibliothèque contenaient de 400 à 500 000 livres du monde entier et au 1er siècle. UN D la collection de la bibliothèque se composait d'environ 700 000 rouleaux. Afin d'accueillir tous ces livres, les locaux de la bibliothèque ont été constamment agrandis, et en 235 av. sous le règne de Ptolémée III Everget, en plus de la bibliothèque principale, qui était située avec le Museumon dans le quartier royal de Brucheyon, une bibliothèque «fille» a été créée dans le quartier Rakotis au temple de Serapis - Serapeion.
La bibliothèque subsidiaire avait sa propre collection de 42 800 rouleaux, principalement des livres éducatifs, y compris un grand nombre d'ouvrages en double qui se trouvaient dans la grande bibliothèque. Cependant, la bibliothèque principale avait également un grand nombre d'exemplaires des mêmes œuvres, ce qui était dû à plusieurs raisons.
Premièrement, la bibliothèque a délibérément acquis un grand nombre d'exemplaires manuscrits des œuvres les plus célèbres de la littérature grecque afin de mettre en évidence les exemplaires les plus anciens et les plus fiables. Dans une large mesure, cela concernait les œuvres d'Homère, d'Hésiode, d'anciens auteurs tragiques et comiques.
Deuxièmement, la technologie même de stockage des rouleaux de papyrus supposait le remplacement périodique des livres tombés en ruine. À cet égard, la Bibliothèque, en plus des chercheurs et des gardiens de textes, disposait d'un personnel important de copistes de textes professionnels.
Troisièmement, une part importante des fonds de la bibliothèque était constituée des livres du personnel du Museumon, qui étudiait et classait les textes anciens et contemporains. Dans certains cas, le travail de commentaire sur les textes, puis de commentaire sur les commentaires, a pris des formes vraiment exagérées. On connaît, par exemple, le cas de Didyme Halkenter, «utérin», qui représentait trois mille cinq cents volumes de commentaires.
Ces circonstances, ainsi que le manque de compréhension correcte de nombreux termes anciens (par exemple, pour distinguer les rouleaux "mixtes" et "non mélangés") ne permettent même pas une estimation approximative du nombre de textes originaux stockés dans les collections de la Bibliothèque d'Alexandrie. Il est évident que seule une fraction d'un pour cent de la richesse littéraire que possédait le monde antique a survécu jusqu'à nos jours.
Mais si dans certaines de ses manifestations le désir de rassembler tous les livres du monde pouvait sembler une passion douloureuse - néanmoins, les Ptolémées avaient une idée très claire des avantages d'un monopole de la connaissance. C'est la création de la Bibliothèque, qui a attiré les meilleurs esprits de son temps en Égypte, qui a fait d'Alexandrie pendant plusieurs siècles le centre de la civilisation hellénistique. C'est pourquoi la Bibliothèque d'Alexandrie a été confrontée à une concurrence intense de la part des bibliothèques de Rhodes et de Pergame. Afin d'éviter l'influence croissante de ces nouveaux centres, une interdiction a même été introduite sur l'exportation du papyrus d'Egypte, qui est resté longtemps le seul matériau de production de livres. Même l'invention d'un nouveau matériau - le parchemin - ne pouvait pas ébranler de manière significative la position de leader de la Bibliothèque d'Alexandrie.
Cependant, au moins un cas est connu où la concurrence de Pergame s'est avérée salutaire pour la Bibliothèque d'Alexandrie. Par cet événement, nous entendons un don de 200000 volumes de la collection de la bibliothèque de Pergame, présenté à Cléopâtre par Marc Antoine peu après l'incendie de 47 avant JC, lorsque César, pendant la guerre d'Alexandrie, afin d'empêcher la prise de la ville de la mer, a ordonné le les marines portuaires, et les flammes auraient englouti les entrepôts côtiers de livres.
On a cependant longtemps cru que cet incendie avait détruit toute la collection de la bibliothèque principale. Cependant, à l'heure actuelle, un point de vue différent prévaut, selon lequel la Bibliothèque a brûlé beaucoup plus tard, à savoir en 273 après JC. avec Museion et Brucheion, sous le règne de l'empereur Aurèle, qui a mené une guerre contre la reine de Palmyre Xenovia.
Mais jusqu'à présent, nous ne connaissons pas le sort fiable de la collection de livres de la bibliothèque d'Alexandrie.
Destruction de la bibliothèque d'Alexandrie
Il existe trois versions de sa mort, mais aucune d'elles n'est confirmée par des faits fiables.
Selon la première version, la bibliothèque a brûlé en 47 avant JC, pendant la soi-disant guerre d'Alexandrie, et les historiens pensent que Jules César a été impliqué dans sa mort.
Ces événements ont eu lieu sur le territoire d'Alexandrie, lors de la lutte dynastique entre Cléopâtre la Septième et son jeune frère et mari, Ptolémée XIII Denys.
Cléopâtre était la fille aînée de Ptolémée le Douzième Avlet, et selon sa volonté, à l'âge de 17 ans, elle fut nommée co-gouvernante de son mari mineur, mais en 48 av. à la suite d'une mutinerie et d'un coup d'État dans un palais, elle a perdu le pouvoir.
La rébellion a été soulevée par le commandant égyptien Achille, à la suite de laquelle la sœur cadette de Cléopâtre, Arsinoe, est arrivée au pouvoir.
Cependant, peu de temps après, Cléopâtre, soutenue par la petite armée de Jules César à Alexandrie, qui s'opposait au rebelle Achille, réussit à reprendre le pouvoir.
Jules César
Selon la légende existante, Jules César, contraint de se battre dans les rues d'Alexandrie contre les forces ennemies largement supérieures afin de donner de la force à ses troupes, a ordonné l'incendie de la flotte romaine, déjà chargée, prête à être évacuée vers Rome, les valeurs et les manuscrits de la Bibliothèque d'Alexandrie.
De l'embarcadère, le feu s'est propagé à la ville, tandis qu'une partie du fonds de livre situé sur les navires a brûlé.
Les troupes romaines de Syrie, arrivées d'urgence pour aider Jules César, ont aidé à réprimer la rébellion.
En 47 avant JC. reconnaissante Cléopâtre a donné naissance à un fils de Jules César, qui a été officiellement reconnu par lui et nommé Césarion.
Pour légitimer son pouvoir, elle épouse son jeune frère, dit Ptolémée le XIV.
En 46 avant JC. Cléopâtre arrive solennellement à Rome, où elle est officiellement proclamée alliée de l'Empire romain. Après la mort de Jules César et la guerre civile qui a commencé dans l'immense Empire romain, elle s'est rangée du côté du triumvirat créé par Antoine, Octave et Lepidus.
Avec la division des provinces entre les triumvirs, Marc Antoine reçut les régions orientales de l'Empire romain et lia son sort à Cléopâtre, tombant sous sa pleine influence, ce qui retourna toute Rome contre lui.
Et déjà en 31 avant JC. La flotte égyptienne a subi une défaite écrasante contre les Romains au Cap Actium, après quoi Antoine et Cléopâtre se sont suicidés, et l'Égypte a été transformée en province romaine et a complètement perdu son indépendance.
Depuis ce temps, la bibliothèque d'Alexandrie est devenue officiellement la propriété de l'Empire romain.
On sait que les fonds de la bibliothèque d'Alexandrie, qui ont été incendiés par la faute de Jules César, ont tenté de restaurer intégralement (et semble-t-il restauré) Mark Antony, qui après la mort de Jules César, devenu gouverneur d'Égypte, a acheté tous les livres de la bibliothèque de Pergame, qui contenaient presque tous les exemplaires de livres d'Alexandrie.
Il a fait un cadeau vraiment royal à Cléopâtre, lui présentant 200 000 volumes de livres uniques sortis de la bibliothèque de Pergame, dont beaucoup étaient des autographes et coûtaient une fortune. Plus tard, ils ont été placés dans les fonds de la bibliothèque subsidiaire d'Alexandrie.
La bibliothèque d'Alexandrie a de nouveau beaucoup souffert lors de la prise de l'Égypte par Zenobia (Zenobia) Palmyre.
Zenobia Septimia, qui professait le judaïsme, devint l'Auguste de Palmyre en 267, déclara Palmyre un royaume indépendant de Rome et, battant les légions de l'empereur romain Publius Licinius Ignatius Gallienus envoyé pour le supprimer, conquit l'Égypte.
Au passage, notons que c'est Gallien qui a accordé la liberté de religion aux chrétiens.
C'était le moment le plus critique pour l'Empire romain.
Zénobie
Envoyé pour pacifier la rebelle Zénobie, le "restaurateur de l'empire" Lucius Domitius Aurelian, vainquit en 273 la soixante-dix millième armée de Palmyre et captura la reine Zénobie, annexant à l'Empire romain presque toutes les régions précédemment perdues.
Pendant cette guerre, une partie de la bibliothèque d'Alexandrie a été incendiée et pillée par les partisans de Zénobie, mais après sa captivité, elle a été presque entièrement restaurée.
Il est curieux qu'après la victoire sur Zénobie, Aurélien commence à affirmer le pouvoir illimité de l'empereur dans l'Empire romain, et a officiellement commencé à s'appeler "seigneur et dieu".
Dans le même temps, le culte du Soleil Invincible a été introduit partout dans l'Empire romain, c'est-à-dire Aurélien a également tenté de restaurer dans l'Empire romain la religion du pharaon Akhenaton, déjà oubliée à cette époque.
Cependant, ce n'était pas le dernier incendie de la bibliothèque d'Alexandrie.
Une autre destruction, la plus cruelle et insensée de la bibliothèque d'Alexandrie, eut lieu en 391, sous le règne (375-395) de l'empereur Théodose le Grand.
En cette année tragique, des foules de fanatiques chrétiens, alimentées par les sermons de Mgr Théophilos d'Alexandrie, afin d'établir le rôle dominant de la religion chrétienne, ont littéralement détruit la bibliothèque d'Alexandrie, dans le but de détruire tous les livres païens et hérétiques.
Le pogrom s'est terminé par un incendie qui a tué la plupart des manuscrits, dont certains valaient une fortune.
Ceci est la version officielle.
Mais il existe une autre version: il y a des informations sur une inscription sur une pierre tombale dans la crypte d'un riche marchand, datant d'environ 380, qui indique qu'en un an, vingt de ses navires ont transporté des textes sacrés d'Egypte vers l'île de Rhodes et à Rome, pour lesquels il a reçu remerciements et bénédictions du Pape lui-même.
Il n'a pas été publié dans une édition académique, mais il est connu de manière fiable que plus tard, des livres "brûlés et détruits" de la Bibliothèque d'Alexandrie ont mystérieusement commencé à apparaître dans d'autres collections, bibliothèques et collections, de sorte qu'avec le temps, ils disparaissent à nouveau sans laisser de trace.
Mais si des livres inestimables, qui valent une fortune, disparaissent «sans laisser de trace», cela signifie que quelqu'un en a aussi besoin.
Et c'est dans la bibliothèque papale qu'Alonso Pinson, l'un des capitaines de l'escadre légendaire de Columbus, découvrit les coordonnées de la mystérieuse île de Sipango, que Colomb avait recherchée toute sa vie.
Pendant ce temps, malgré le pogrom impitoyable et le feu arrangé par le possédé Théophile, les principaux fonds de la bibliothèque d'Alexandrie étaient toujours préservés et la bibliothèque continuait d'exister.
Les historiens associent de nouveau déraisonnablement sa mort finale à l'invasion de l'Égypte par les Arabes dirigés par le calife Omar Ier, et rapportent même la date exacte de cet événement - 641 ans, lorsque, après un siège de quatorze mois, les troupes du calife Omar ont capturé Alexandrie.
Dans mes livres précédents, j'ai déjà rendu compte d'une belle légende associée à cet événement, qui est née grâce au livre "Histoire des dynasties" de l'écrivain syrien du XIIIe siècle Abul Faraj. La légende raconte que lorsque les troupes du calife ont commencé à brûler des livres sur la place, les serviteurs de la bibliothèque d'Alexandrie à genoux l'ont supplié de mieux les brûler, mais épargnez les livres. Cependant, le calife leur répondit: "S'ils contiennent ce qui est écrit dans le Coran, ils sont inutiles, et s'ils contredisent la parole d'Allah, ils sont nuisibles."
La bibliothèque d'Alexandrie a été vraiment gravement endommagée lors des vols légalisés des troupes du vainqueur, auxquels, selon les traditions de l'époque, toutes les villes farouchement résistantes ont été données pendant trois jours après leur capture.
Cependant, la partie principale du fonds du livre a survécu à nouveau et est devenue le trophée de guerre le plus précieux du calife Omar, et ses fonds de livres inestimables sont devenus un peu plus tard une parure et une fierté des bibliothèques, des collections et des collections les plus remarquables de l'Orient arabe.
Imaginez maintenant à quoi ressemblerait le monde aujourd'hui si cette bibliothèque survivait toutes ces années? Quels sommets le progrès scientifique aurait-il atteint au cours de ces 2 mille ans?