Nuit 27 Le Ramadan (Rajab) est appelé la Nuit de l'Ascension, ou Laylat al-Miraj. Cette nuit-là, les musulmans se souviennent du voyage miraculeux de Muhammad de La Mecque à Jérusalem et de son ascension vers le trône céleste d'Allah. On croit que cette nuit-là, Allah décide du sort de tous ceux qui vivent, en tenant compte de sa piété et en écoutant les demandes de prière.
Levez-vous peureux:
Dans ta grotte
Lampe sacrée
Il brûle jusqu'au matin.
Prière sincère
Prophète, retirez
Pensées tristes
Vidéo promotionelle:
Rêves astucieux!
Jusqu'à la prière du matin
Créez humblement:
Livre céleste
Lisez jusqu'au matin!
- (A. Pouchkine)
En arabe, la nuit s'appelle Laylat al-Isra wal Miraj, ce qui signifie «La nuit du voyage et de l'ascension». Toute la nuit, les musulmans ne dorment pas, lisent le Coran, prient et racontent la vieille légende sur le voyage du prophète. Le Coran dit à son sujet: "Louange à celui qui a transporté son esclave de la mosquée interdite à la mosquée la plus éloignée la nuit, autour de laquelle nous l'avons béni … Il est vraiment omniscient, entend tout." La mosquée interdite est la mosquée Masjidal Haram, située à La Mecque, et la mosquée la plus éloignée, Masjidal Aksa, est située à Jérusalem.
Dans la nuit d'al-Miraj, le prophète, avec l'ange Jibril (Gabriel), a déménagé de La Mecque à Jérusalem. Premièrement, Muhammad et l'archange Jibril ont visité le mont Sion, puis le prophète a été autorisé à voir le ciel et l'enfer, après quoi il est apparu dans le septième ciel devant le Seigneur, atteignant l'état spirituel le plus élevé pour un être humain. Cependant, ni lui ni l'ange n'étaient autorisés à pénétrer dans les régions transcendantales.
Jibril a offert à Muhammad deux verres - l'un avec du lait, l'autre avec du vin. Muhammad n'a pris que du lait. L'Archange s'est exclamé: «Vous êtes vraiment sur la bonne voie - vous et votre peuple! Le vin vous est interdit. Par conséquent, les musulmans pieux ne consomment pas de boissons alcoolisées.
Jérusalem, qui en arabe est appelée al-Quds (qui signifie «sanctuaire») est considérée comme l'une des villes saintes de l'Islam. En lui, avec les sanctuaires chrétiens et juifs, est l'un des principaux sanctuaires de l'Islam - la "zone protégée" sacrée al-Haram am Sharif sur la colline de Moria. À l'époque de Muhammad, il n'y avait pas une seule mosquée à Jérusalem. Ce n'est que plus tard, en 686-691, qu'une mosquée a été érigée, qui a été nommée "Dôme du Rocher". C'est la troisième mosquée la plus importante après la Mecque et la médina.
Dans la nuit d'al-Miraj, les grands-parents se souviennent des légendes et des histoires qu'ils ont entendues de leurs parents. La légende a survécu que le prophète Mahomet a parlé à ses compagnons d'un événement extraordinaire. C'est arrivé quand il était enfant et vivait dans la tribu des Banu Saad:
«Une fois, j'étais avec l'un des frères qui s'occupait des agneaux derrière les tentes, puis deux hommes en robe blanche avec un bassin doré plein de lumière sont venus vers nous. Ils m'ont attrapé, m'ont ouvert l'estomac, puis ont sorti mon cœur, l'ont ouvert, ont pris un caillot de sang noir et l'ont jeté. Puis ils ont lavé le cœur et les entrailles avec de la neige et l'ont nettoyé. Alors l'un d'eux dit à l'autre: "Pesez-le, lui et dix de son peuple." Il m'a pesé avec eux, et je me suis avéré être leur égal en poids. Puis le premier a dit: "Pesez-le ainsi qu'une centaine de ses parents", et il m'a pesé, et j'étais leur égal en poids. Le premier a dit: "Pesez-le ainsi que mille personnes de son peuple." Il m'a pesé et je les ai équilibrés. Puis le premier a dit: «Laissez-le. Si nous le pesions avec tout son peuple, il aurait le même poids que lui."
Les parents parlent souvent de la façon dont de terribles tourments attendent une personne qui s'est appropriée l'héritage de quelqu'un d'autre en enfer. Ainsi, au cours de son merveilleux voyage dans le ciel, Muhammad a visité le paradis et l'enfer. Il vit en enfer une foule de gens qui, se tordant de douleur terrible, avalaient des charbons ardents et criaient sauvagement. L'archange Jibril a expliqué au prophète que ces personnes s'appropriaient la propriété des orphelins. Par conséquent, leurs estomacs sont remplis de feu de l'enfer.
Les parents enseignent à leur enfant l'Islam, la foi en Allah et en son messager Muhammad. S'ils ont abandonné la foi, l'enfant a le droit de les quitter. La foi en Allah est plus élevée que l'amour des parents.
Dans tous les autres cas, honorer les parents et les aînés est le devoir immuable d'un musulman. «L'obéissance au père est une aussi bonne action que l'obéissance à Allah», dit le Coran.
Qui est en charge après Muhammad?
Selon certains musulmans, les droits du calife (le principal dans la communauté et l'État musulmans) auraient dû être transférés à tout fidèle choisi par la communauté islamique. D'autres pensaient que les seuls héritiers et successeurs légitimes de Muhammad ne pouvaient être que son gendre Ali et ses descendants. Ceux qui avaient ce point de vue en sont venus à être appelés chiites.
Les chiites reconnaissent la Sunnah (les actions et les déclarations de Muhammad, qui sont un modèle pour toute la communauté musulmane et chaque musulman pour résoudre tous les problèmes de la vie), mais l'interprètent à leur manière. Ils ajoutent les mots au credo: "Ali est le vice-roi d'Allah."
En plus des chiites musulmans en général, ils célèbrent leurs vacances et leurs jours mémorables. Ils tiennent les cultes du martyre et les rituels funéraires en haute estime.
Les chiites font un pèlerinage non seulement à La Mecque, mais aussi aux lieux de sépulture des saints martyrs. Les villes irakiennes actuelles de Karbala et Najef ont surgi autour des tombes d'Ali et de son fils Hussein. À Najef, une mosquée d'une rare beauté, décorée d'or et de pierres précieuses, a été construite au-dessus de la tombe d'Ali. Plus de trois tonnes d'or ont été utilisées pour fabriquer les portes du mausolée seul. Mashhad est le principal lieu saint en Iran, l'un des principaux centres de théologie et d'éducation chiites. Plus d'un million de pèlerins visitent cette ville chaque année.
Le jour du souvenir de Hussein, assassiné le 10 octobre 680, est la date principale du calendrier religieux chiite. En Iran, le deuil de Hussein est célébré à une échelle particulière.
Pendant les dix premiers jours, des mystères sont arrangés, montrant l'histoire de la mort de Hussein. Les épisodes du voyage de Hussein de Médine à l'Irak sont reproduits sous une forme poétique et théâtrale. Dans les cours des mosquées, des madrasas et dans des salles spéciales, des tentes avec des civières funéraires avec les corps symboliques des morts sont installées. Des lectures à la rose sont organisées - des légendes sur lui et ses proches. Des drapeaux de deuil et des slogans sont accrochés dans les rues, des processions avec des banderoles noires sont organisées.
Le sermon du lecteur à la rose se termine par le chant du chœur des garçons. En chantant, les participants à la procession se sont frappés à la poitrine avec des poings et des pierres, certains se poignardent avec des chaînes et des poignards. Les blessures saignantes devraient être un rappel de la souffrance de Hussein. Les mots «Shah Hussein, wah, Hussein» sont souvent répétés. C'est de là que vient un autre nom pour ce jour - "Shahsey-Vakhsey". Puis le spectacle lui-même commence, lorsque des épisodes de sa vie et de sa mort tragique sont montrés. Un genre spécial s'est développé dans la poésie chiite - les poèmes taziya, qui racontent le martyre du clan Ali et corroborent l'idée principale de l'islam chiite - l'idée du pouvoir héréditaire dans le clan Ali.
Les cérémonies d'Achoura (le jour du souvenir de Hussein) ont de nombreuses interdictions. Ce sont des jours de jeûne et de prière. Tout divertissement est interdit. Même le sourire est considéré comme répréhensible - c'est un péché grave.
Pour les sunnites, l'ashura est aussi un jour de souvenir, mais ils le célèbrent plus calmement.
Extrait du livre: "100 grandes vacances". Elena Olegovna Chekulaeva