Cette femme excentrique a aussi beaucoup de surnoms - kikimora, kikimorka, shishimora, domozhirikh, shamshurka, etc. C'est un esprit vraiment chaleureux, car comme on dit, un brownie solitaire ou un bannik pourrait épouser un kikimora; de plus, parfois le gobelin lui-même ou l'homme de l'eau la courtisait. Le nom vient du nom de la déesse slave Morena (Marie). Plus tard, la racine "kick" a été ajoutée au nom, ce qui signifie bossu ou tordu. Un autre nom - shishimora - remonte aux verbes dialectaux russes «shishit, shishat» («essaim, bouge, fais furtivement»), et c'est une définition assez précise du comportement d'un kikimora. Cependant, il y a aussi le verbe «kykat» - crier, faire des sons durs.
Au début, parmi les anciens Slaves, le kikimora était une divinité nocturne aux rêves endormis. Plus tard, les kikimors ont commencé à appeler les filles non baptisées ou damnées en bas âge par les mères, qui sont emportées par les démons, et les sorciers sont jetés dans la maison de quelqu'un. Bien que ces «dames» soient invisibles, elles sont jetées avec les maîtres. On pense que le kikimora s'installe dans des maisons construites dans un "mauvais" endroit, c'est-à-dire où des meurtres ont été commis, où un homme étranglé est enterré, un décédé impénitent, un enfant est tué ou est mort, ou où son corps est enterré. Et selon des sources du 18ème siècle, un kikimora est un enfant enlevé par des esprits mauvais. Plus tard, on a cru que les kikimors étaient des enfants nés de la connexion de filles avec un "serpent ardent".
Si un kikimora a démarré dans la maison, cela signifie qu'il n'a pas réussi, quelque chose de "malpropre". Apparaissant dans la maison, elle a commencé à faire de petits tours sales: elle a jeté et battu les pots, gêné le sommeil, frappé à la vue, jeté du sous-sol avec des ampoules, du poêle - avec des manteaux de fourrure et des oreillers; Elle arrachait les cheveux du propriétaire, les plumes des poulets, tondait la laine des moutons et faisait des lits pour le bétail avec cette laine, agaçait les gens en hurlant, grinçant, pleurant. En général, si un kikimora démarre dans une maison, il ne sera plus possible d'y vivre - les propriétaires survivront certainement. Voici une histoire enregistrée dans la province de Vyatka: «Dans le district de Sarapul, dans une maison nouvellement construite, il y avait un kikimora: personne n'est visible, mais une voix humaine gémit; dès qu'ils s'assoient à table, quelqu'un d'invisible dira immédiatement: «Sors de la table!» Mais s'ils n'écoutent pas, ils commenceront à jeter des manteaux de fourrure ou des oreillers du poêle; ainsi les kikimora des propriétaires ont survécu de la maison.
L'anniversaire de Kikimora, le 2 mars, est étroitement associé à la fille de Tchernobog, Mara, la déesse du mal, de l'inimitié et de la mort. Ce jour-là, nous avons dit au revoir à l'hiver et accueilli le printemps. Dans la maison, ils lavaient toute la vaisselle, jetaient tous les vieux et les cassés, et se débarrassaient des vêtements usés. De la maison au puits ou à l'intersection, ils ont balayé le chemin et ont jeté les vieux trucs.
Kikimora était généralement représentée comme une vieille femme laide et tordue, les cheveux lâches, vêtue de haillons, enchevêtrée dans les algues et envahie par la mousse. Comme le dit un brin d'herbe de Vologda: «Le kikimora d'un paysan a pris l'habitude de monter une jument la nuit, et cela la conduisait au point qu'elle laissait tout dans le savon dans la mangeoire. Le propriétaire a réussi à la garder tôt le matin à cheval. Il voit: une petite femme est assise, coiffée d'une coiffe en shamshur, et fait le tour de la crèche. Il l'a fouettée au-dessus de la tête avec un fouet, mais elle a sauté et a crié au sommet de sa gorge: "Pas blessé, pas blessé, juste fait tomber une fosse factice!"
Le kikimora vit généralement dans des maisons résidentielles ou vides, dans des tavernes, moins souvent dans la cour, les bains publics, la grange, sur l'aire de battage, dans le poulailler. Dans la maison, il choisit des endroits que les autres mauvais esprits préfèrent: derrière le poêle ou sur le poêle, dans le grenier, sous terre. On pense que la créature est constamment présente dans la maison, mais ne se permet d'être vue ou entendue que la nuit. Dans certaines localités, on pensait qu'avant Noël, elle vivait dans la rue ou dans l'aire de battage, puis laissée personne ne sait où. À Noël, il donne naissance à des enfants - des shushkans, qui volent immédiatement dans la cheminée et vivent dans la rue jusqu'à l'Épiphanie.
Dans certains endroits des provinces de Vologda et de Novgorod, il y avait des idées sur les kikimors comme des créatures saisonnières: on croyait qu'ils n'apparaissaient que le jour de Noël ou même seulement une nuit avant Noël. Peut-être que la coutume locale de s'habiller avec des kikimors à Noël était liée à ces performances. Les mummers - le plus souvent des femmes âgées - venaient aux jeux de Noël sous la forme de ces créatures mythologiques: elles enfilaient des vêtements déchirés, prenaient un gros bâton représentant un fuseau, s'assit sur les lits avec les jambes pendantes, et «tournaient», «donnaient l'exemple» aux filles. Lorsqu'ils se moquaient des vieilles femmes déguisées et les attrapaient par les jambes, les «kikimors» les frappaient avec un «bâton de fuseau».
Kikimora, comme déjà mentionné, adore gagner une fumée dans la maison: puis tout à coup elle grondera, crépitera au plafond; puis, dans l'obscurité, il roulera en boule vers quelqu'un de la famille sous ses pieds et le renversera comme une gerbe d'avoine; puis, quand tout le monde dort, il se promène dans la hutte, bourdonne, rugit et renifle comme un ourson; puis au milieu de la nuit il saute sur le sol avec des lumières bleues … Les enfants, après les tours du kikimora, se retrouvaient souvent à l'aube endormis la tête baissée, les pieds sur l'oreiller.
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Cet esprit de maison, comme d'autres créatures similaires, est principalement associé au poêle et à la maison. Selon de vieilles histoires, la kikimora n'aime vraiment pas les femmes au foyer paresseuses. Elle essaie par tous les moyens de les agacer: elle dérange les jeunes enfants pour qu'ils pleurent la nuit, effraie les adolescents avec le scintillement de ses yeux exorbités et des cornes sur la tête, gâte les ustensiles et les mèches de la maison. Au contraire, la kikimora favorise les bonnes ménagères, habiles et assidues. Pour faciliter leur travail, elle berce les petits enfants la nuit, lave la vaisselle, arrange pour que la pâte lève bien et que les tartes soient cuites duveteuses. L'hôtesse, qui a provoqué l'aversion du kikimora, doit trouver une fougère dans la forêt, insister sur sa racine amère dans l'eau et laver toute la vaisselle avec cette solution. Kikimora adore cette plante, et pour un tel service cessera d'être honteux.
L'une des activités traditionnelles du kikimora, derrière laquelle on peut le voir, est le filage. On croyait que son endroit préféré pour «travailler» était le coin à droite de l'entrée à côté du poêle, où les ordures étaient généralement balayées de partout dans la cabane. Elle peut également apparaître et s'asseoir sur le seuil près de la porte ou tourner en étant assise sur un banc. Les paysans ont dit que lorsque le kikimora tourne, le sifflement de la broche se fait entendre dans toute la hutte. Cependant, bien que le kikimora tourne, comme le dit le proverbe, "vous ne pouvez pas lui obtenir de chemise". D'où la moquerie du paresseux: "Dors, ma fille: le kikimora va filer et tisser pour toi." Elle essaie de coudre, mais le plus souvent déchire et confond la laine, brûle un câble, tout en sautant et en tordant constamment le fil non pas de gauche à droite, mais vice versa. Les coutures sont inégales et le travail n'est jamais terminé.
Selon certaines croyances, le fait que le kikimora tourne d'une manière inhabituelle (sautant ou tordant les fils à l'envers) peut avoir une signification particulière de sorcellerie. En particulier, «revers» (au contraire), «d'elle-même», la mariée tordue à la veille du mariage, elle a filé un fil dur - un talisman contre les sorciers. Les fils "inversés" réalisés pendant les vacances jouaient un rôle important dans l'usage domestique et les rituels. Ainsi, le jeudi saint, les femmes ont tordu les fils «sur le côté» puis les ont attachés en cas de maladies des bras et des jambes. Ce jour-là, ils ont filé plusieurs fils avec leur main gauche et les ont attachés à un bouleau - pour chaque membre de la famille, un fil: celui qui a perdu le fil mourra.
Kikimora, contrairement aux gens, ne tourne parfois qu'à Noël, ces douze jours de janvier qui déterminent le cours de l'année prochaine. C'est évidemment le filage des «fils du destin» de la maison et de ses habitants. Elle personnifie le destin, le destin. Les actions du kikimora-destin, et pas seulement celui de la filature, expliquaient les maladies du bétail et diverses maladies des poulets, ainsi que les malheurs, les dysfonctionnements dans la maison et la ferme, dont les raisons étaient incompréhensibles pour les propriétaires.
Selon les croyances traditionnelles, cette créature peut agir comme un signe avant-coureur de mauvais événements dans la famille. Dans de nombreuses localités du nord de la Russie, on croyait: si un kikimora avec un rouet sur le banc avant, cela signifierait la mort de l'un des membres de la famille. Quand elle sort de sa cachette ou pleure - malheureusement aussi. Dans les villages de Vologda, on croyait qu'avant qu'une fille dentellière n'ait un désastre, un kikimora commençait à faire claquer des bobines suspendues à un oreiller spécial pour la dentelle. Les gens croyaient que si vous attrapez un kikimora et lui coupez les cheveux de manière cruciforme sur le sommet de sa tête, elle deviendra un homme, mais elle conservera certaines lacunes pour la vie: courbure, bégaiement, esprit faible, etc.
Cependant, parfois un kikimora ou des personnages mythologiques proches d'elle laissent présager une bonne apparence. Dans la province d'Arkhangelsk, par exemple, on croyait que si une femme au foyer, semblable à une kikimora, semblait assise devant un métier à tisser, ce serait un profit. L'histoire suivante en raconte:
«Une fois la nuit, j'ai voulu sortir, je me suis levé, j'ai regardé - la lune brillait, et sur le banc près de la fenêtre, la ménagère était assise et tournait tout, et vous pouviez entendre le fil passer:« dzi »da dzi, et m'a vu, mais n'est pas parti. Et je me suis endormi, je me suis incliné devant elle et j'ai dit: «Dieu me sauve, maman!» Et puis je me suis souvenu de ce que ma mère m'avait appris à faire. Elle a pris un petit shanchka et l'a posé à côté d'elle. Mais elle ne fait rien tourner - elle fait tout tourner. Et nous avons eu beaucoup de laine cette année-là!"
Kikimora-fate est une créature plutôt imprévisible. Par conséquent, dans les croyances, il existe peu de moyens de l'apaiser ou d'entrer dans une relation contractuelle avec elle. La pierre du «dieu du poulet», le cou d'une cruche cassée, un vieux soulier et un rabat de tissu rouge, suspendus dans un poulailler, ont aidé à lutter contre sa lèpre. Pour protéger le bétail du kikimora, un "bâton de porc" a été placé dans l'étable (sous la pépinière). Dans la maison «pour la prévention», ils ont mis de la laine de chameau avec de l'encens sous le poteau du poêle, n'ont pas laissé de fil, de fuseaux, de rouets, de bobines libres.
Souvent, lorsque ces mauvais esprits sont apparus dans la maison, des guérisseurs ont été appelés pour l'expulser. Ce jour-là, le matin, le guérisseur s'est installé dans une maison vide, a examiné tous les coins, a balayé le poêle et a lu des parcelles. Dans la soirée, il annonça que les mauvais esprits étaient expulsés de la maison pour toujours.
Il était possible d'expulser les kikimora par eux-mêmes en arrosant la maison d'eau bénite et, encore une fois, en lisant des complots spéciaux. Dans certaines provinces de Russie, le kikimora a été escorté hors de la maison le 17 mars (selon l'ancien style), le jour de Gerasim Grachevnik. L'exil était accompagné de phrases telles que: "Oh, tu vas te faire plaisir, kikimora brownie, sors plus tôt du gardien de maison, ou bien ils te blesseront avec des hot rods, te brûlent au feu et versent du goudron noir".
On croyait que, comme dans le cas des autres créatures mystérieuses, on pouvait s'en protéger en prononçant une prière, le nom de Dieu ou, au contraire, en jurant. L'un des moyens de se débarrasser du kikimora était de lier la salière utilisée dans la famille avec un genévrier: selon les légendes, dans ce cas, le kikimora ne pourra pas en prendre du sel et saler le pain à son mari au foyer. Pour qu'elle ne tourmente pas les poulets, selon l'un des livres médicaux du 18ème siècle, la laine de chameau et l'encens devraient être placés sous le poteau.
Voici une autre recette pour se débarrasser des locataires nuisibles, y compris kikimora: «À midi, exploitez les bûches, mais ne regardez pas cet été. Apportez les bûches à l'entrée, étalez le manteau de fourrure dessus avec la fourrure vers le haut. Prenez un vieux balai et utilisez-le pour balayer la hutte, au plafond, sous le toit, et dites jusqu'à trois fois: «Maison honnête, coins sacrés! Éloignez-vous de voler, de flotter, de marcher, de ramper, de tous les ennemis, en jours et en nuits, à chaque heure, à chaque instant, pendant des années sans fin, d'ici à l'éternité. Là, maudits! "Jetez trois fois une poignée de terre par-dessus votre épaule à l'entrée des bûches, et crachez trois fois; après cela, emportez les bûches et un manteau de fourrure dans la forêt."
À tout moment, les chaussures libériennes portées étaient considérées comme une protection contre le kikimor. Il a été accroché au mur d'une maison, d'une grange ou d'un poulailler: les saboteurs, voyant une telle protection, se sont aussitôt rendus aussi loin que possible de cet endroit. Ils ont également brisé une cruche en terre, mais pour que le cou reste intact. Il était accroché à une ficelle, comme une chaussure de bât.
Vous pouvez également coudre une poupée avec des chiffons. C'est elle qui symbolisera les mauvais esprits généralement inoffensifs, mais espiègles. Ensuite, vous devriez demander à un étranger de cacher la poupée quelque part dans la maison ou dans les dépendances dans la cour. Personne ne doit dire aux propriétaires où se trouve cet endroit. Ils doivent trouver eux-mêmes l'objet caché en toute sécurité. La recherche peut prendre un jour, une semaine ou un mois. Mais dès que la poupée est retrouvée, elle doit être immédiatement brûlée. Après cela, l'entité d'un autre monde disparaîtra et ne reviendra jamais.
Des témoins oculaires affirment que le kikimor peut être vu occasionnellement même aujourd'hui. Si une rivière traverse la ville ou s'il y a un lac à proximité, alors il y a définitivement des créatures mystérieuses. Elles apparaissent dans les rues sous la forme de petits groupes de filles espiègles. Ils courent, rient, c'est-à-dire qu'ils se comportent comme des enfants ordinaires. Vous pouvez reconnaître un kikimor à ses vêtements. Leurs robes sont du même style, seule la couleur est différente. Les mêmes pantoufles sont sur les pieds et les cheveux sont toujours lâches. En hiver, des manteaux de fourrure courts, des bonnets tricotés verts et des bottes foncées. La taille de tout le monde est la même, leurs visages sont comme des jumeaux. Ils rient constamment fort et marchent rapidement, presque à la course.
Après avoir marché pour une promenade, ils vont à l'eau et sautent de la rive escarpée. En même temps, il n'y a ni éclaboussures ni vagues. Une ou deux secondes - et les «filles» disparaissent dans les profondeurs. La prochaine fois, ils peuvent apparaître dans un mois, dans un an ou même dans 10 ans.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirènes et autres créatures mystérieuses