La reine de Saba est le seul personnage de l'antiquité qui est mentionné dans les livres sacrés des trois principales religions du monde - le christianisme, le judaïsme et l'islam. Le souverain légendaire de Saba en Arabie du Sud - un pays étonnant où le sable coûte plus cher que l'or, où poussent les arbres du jardin d'Eden et où les gens ne sont pas au courant de la guerre. La Bible dit qu'elle est venue à Jérusalem pour tester les énigmes du roi Salomon et qu'elle a été étonnée de sa sagesse.
Selon certaines légendes, la reine de Saba avait des pattes de chèvre (peut-être des échos de l'ancien culte de la déesse zoomorphe de la lune d'Arabie du Sud). Dans les légendes musulmanes, la reine s'appelle Bilkis. Elle et le roi Salomon, selon les mythes, sont les ancêtres de la dynastie des empereurs éthiopiens, vieille de 3000 ans.
Dans la Bible, son nom n'est pas appelé, elle y apparaît simplement comme la reine de Saba, ou du Sud, et s'oppose à ceux qui ne veulent pas écouter la sagesse de Jésus. Elle dirigeait les Savyens, le peuple de «l'Arabie heureuse», qui était au sud de la Palestine. Environ 2000 km séparaient sa résidence de Jérusalem.
Pour quelle raison la reine s'est-elle mise en route? Selon la légende, Salomon a appris de la huppe un pays étrange et une femme d'une beauté et d'une sagesse incomparables le gouvernant. Le roi lui a envoyé une lettre l'invitant à visiter Jérusalem. En cas de refus, il a promis de lui envoyer des démons. (Salomon n'était pas seulement un sage, mais aussi un magicien.) La reine a répondu à l'appel du redoutable voisin. Elle s'est rendue à Jérusalem dans l'espoir de résoudre de nombreuses questions concernant sa vie personnelle, son royaume et son peuple.
Elle avait beaucoup entendu parler de Salomon, dont la gloire était toujours associée au nom de Dieu. Ce dieu lui semblait la raison de la prospérité atteinte. À qui un roi si sage peut-il adorer? La reine de Saba est une femme raisonnable et intelligente, mais elle connaît les limites de sa conscience et veut devenir plus sage. Pour cela, elle sacrifie du temps, des fonds et des équipements.
Salomon a été choquée par sa beauté. Mais avec cela, il voulait vérifier quelles jambes elle avait … Une mauvaise histoire est décrite dans l'un des livres du Talmud. Selon la croyance des anciens sémites, l'un des traits caractéristiques du diable est les sabots de la chèvre. Le roi se méfiait de l'impur qui se cachait sous le couvert d'une belle femme. Pour tester, il a construit un pavillon avec un plancher de verre et y a lancé des poissons.
La gouvernante dut passer par cette salle, mais dès qu'elle franchit le seuil, elle souleva instinctivement sa robe. Salomon a réussi à voir que les jambes de la reine étaient humaines, mais couvertes de cheveux épais. La même histoire peut être trouvée dans des sources musulmanes. Mais la version islamique de la légende dit: les jambes de Bilkis étaient en fait des chèvres - couvertes de laine et de sabots au lieu de pieds …
Les légendes éthiopiennes pourront concilier les deux versions. Là, la reine de Saba s'appelle Makeda, ou Atiya-Azeb. On pense qu'elle appartenait à une tribu qui faisait des sacrifices au dragon. Et maintenant c'était le tour d'Atiya-Azeb: la jeune fille était attachée à la couronne d'un arbre où le dragon volait … A l'ombre de cet arbre, 7 saints se sont assis pour se reposer. Ils ont décidé d'aider et ont tué le dragon.
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Cependant, une goutte de sang a touché le talon de la fille et son pied s'est transformé en sabot. Les villageois ont choisi Makeda comme chef. Une fois, elle a entendu que le roi Salomon règne à Jérusalem, qui guérit les gens de toutes les maladies. Ayant surmonté le chemin difficile, le chef franchit le seuil du palais du roi et sa jambe devint immédiatement ce qu'elle était avant.
La romance entre le tsar et la reine de Saba dura six mois. Lorsqu'il est devenu clair que la belle femme du sud était enceinte, elle a quitté Jérusalem et est retournée à Saba, où elle a donné naissance à un garçon qui est devenu l'ancêtre des dirigeants abyssins. Les Ethiopiens l'appellent Bane Hekem ("fils du roi"), ou Menelik. Parvenu à maturité, Menelik est allé rendre visite à son père. Et de retour, accompagné de jeunes juifs dans sa patrie, il a apporté l'Arche biblique de l'Alliance avec des reliques en Ethiopie. Les habitants de la ville d'Axoum sont convaincus que l'Arche est cachée dans une chapelle en pierre de la plus grande église de la ville et qu'elle garde leur patrie depuis près de 3000 ans.
La reine de Saba est-elle une véritable figure historique?
Cette histoire remarquable est quelque peu éclipsée par deux questions: où était le royaume sabéen? Et en général, la reine de Saba existait-elle vraiment? Le sud de la péninsule arabique et la côte du golfe Persique, avec la Mésopotamie et la vallée du Nil, sont considérés comme les plus anciens centres de civilisation. Déjà au IV millénaire avant notre ère. e. vivaient des Arabes, principalement sémites et parlant des langues proches et compréhensibles pour les peuples de Palestine et de Syrie.
Au tournant des II et I millénaires avant JC. e. dans le sud-ouest de l'Arabie, les états d'Hadramaout, de Kataban, de Saba, de Mann ont surgi. Vers le milieu du 1er millénaire avant notre ère. e. le royaume de Saba a gagné le plus grand poids ici, qui a établi le contrôle sur la principale artère commerciale de la péninsule arabique - "la voie de l'encens".
Il a existé sous différents noms pendant un an et demi. Il y a très peu d'informations authentiques sur la reine légendaire. Les musulmans l'appellent Bilkis. On sait qu'elle était la fille du «premier ministre» du mystérieux royaume d'Ophir. Très probablement, Bilkis n'a reçu les pouvoirs de la reine que pour la durée de son voyage dans le royaume israélo-judéen, où elle s'est rendue afin de s'entendre sur le libre passage des caravanes d'encens à travers les territoires vassaux de lui.
En 711 avant JC. e. Le roi assyrien Tiglathpalasar a mentionné l'état du sud de la péninsule arabique. L'historien Flavius pensait que le pays des Save était situé dans le nord-est de l'Afrique - en Éthiopie. Certains des chercheurs de l'histoire biblique croient que l'état de Dilmun (ou le royaume de Sabaean) était sur l'île de Bahreïn dans le golfe Persique. Une telle déclaration pourrait sembler infondée - dans l'Ancien Testament, seul le sud de l'Arabie est indiqué - si ce n'était de l'ancienne légende grecque, qui suggère des pensées inhabituelles sur l'origine de la reine de Saba.
Les Grecs croyaient aux Amazones, dont les plus anciens étaient les habitants de la Libye, où il y avait autrefois de nombreuses tribus de femmes guerrières et courageuses. La maison ancestrale d'une de leurs tribus était l'île de Hesper (Bahreïn) au large des côtes éthiopiennes. Sa règle Mirina a autrefois conquis de nombreux peuples voisins, y compris les Atlantes, puis, à travers l'Égypte, l'Arabie et la Syrie, s'est rendue en Asie Mineure, où elle a fondé un certain nombre de villes.
Bien sûr, on ne peut pas dire que la reine de Saba et Myrina sont une seule personne. Mais cette hypothèse ne doit pas non plus être négligée. Premièrement, l'île est située juste entre l'Éthiopie et l'Arabie. Deuxièmement, une légende grecque qui a surgi autour des 5ème - 4ème siècles. avant JC e., parle de «jours passés», de sorte que Mirina aurait bien pu vivre 500 ans plus tôt.
En faveur du fait que la reine de Saba est une véritable personne historique, des fouilles archéologiques sur le territoire du Yémen du Sud peuvent en témoigner. Une étude des ruines du palais a montré que dans environ 1000-950 ans. avant JC e. là vivait une reine qui a voyagé au nord à Al-Quds (le nom arabe de Jérusalem).
L'islamologue M. Piostrovsky pense que Sheba était la reine de l'ancien Yémen, dont la culture est caractérisée par des trônes de dirigeants monumentaux en pierre semblables à des bâtiments, mentionnés dans les légendes. De plus, la divinité solaire Shams a joué un rôle très important dans la religion de ce pays. (Selon les légendes, les habitants de Saba adoraient le Soleil et la Lune.) Les Arabes associent le nom de la reine à la ville yéménite de Marib, près de laquelle se trouvent les ruines majestueuses de l'ancien temple d'Abvam (temple de Bilkis) recouvert de sable. Beaucoup croient que c'était là que se trouvait le jardin paradisiaque terrestre d'Eden du Livre de la Genèse.
La version éthiopienne de l'origine de la reine de Saba a également du sens. De plus, de nombreux scientifiques semblent très raisonnables. Bien que l'Éthiopie elle-même soit située en Afrique, elle est séparée de Saba par une étroite bande d'eau. Les Sabéens, qui maîtrisaient la route maritime vers l'Inde, pouvaient facilement la surmonter. Peut-être, dans les temps anciens, ces deux territoires étaient-ils étroitement liés l'un à l'autre, formant un seul État. La population éthiopienne estime que la reine de Saba vivait dans la ville d'Axoum, non loin de la côte maritime.
Nous trouvons une histoire similaire à ce sujet dans l'épopée nationale, qui raconte les dynasties régnantes, qui retracent leurs origines au célèbre voyageur. Prouvant que Makeda (Reine de Saba) est partie pour Salomon d'Axoum, les Ethiopiens se réfèrent au Livre des Psaumes, qui parle directement de la visite de Makeda à Jérusalem. En outre, il existe de nombreux rituels religieux en Éthiopie qui ressemblent aux rituels sémitiques: il est peu probable qu'ils puissent prendre racine dans le pays sans le soutien du pouvoir suprême. Il convient de noter l'observance du sabbat, la division des animaux en danses religieuses pures et impures. De plus, l'empereur d'Éthiopie est appelé le «roi de Sion».
Les résidents locaux disent que le droit de faire des lois et de les interpréter a été donné aux descendants de la tribu juive des Lévites par le fils de la reine de Saba: lui-même était à moitié juif! À ce jour, il existe un petit groupe religieux isolé de Juifs abyssins qui se considèrent comme les descendants de ceux qui sont arrivés avec le fils de Makeda de Jérusalem. Ils s'appellent eux-mêmes "Falash", ce qui signifie "émigrants". Ce nom historique confirme leurs origines non éthiopiennes. Il y a plusieurs attractions à Aksoum qui sont liées à la reine légendaire.
Tout d'abord, c'est l'obélisque sur la place centrale et la tombe de Makeda elle-même. Plusieurs plaques de granit mesurant 5 × 1,5 mètres avec des obélisques se trouvent dans un champ de blé à l'extérieur de la ville. Sous l'un d'eux, cette mystérieuse femme aurait trouvé la paix. Sous les deux autres se trouvent les cendres de deux autres rois d'Axoum, et Menelik est enterré sur une montagne près de l'horizon.
Les partisans de l'origine éthiopienne de la reine de Saba citent divers faits historiques et références aux autorités pour prouver que le dirigeant biblique a vécu ici. Ils rapportent également que Makeda avait 50 ans lorsqu'elle est allée à Jérusalem et qu'elle est décédée en 986 avant JC. e. Les descendants de la reine de Saba et du roi Salomon auraient gouverné le pays jusqu'en 1974, lorsque l'empereur Haile Selassie a été renversé.
De nombreux érudits considèrent l'affirmation selon laquelle la dynastie des dirigeants éthiopiens provenait de la reine légendaire, de la propagande d'État, un mythe, à travers lequel les monarques locaux ont tenté de confirmer la légitimité de leur pouvoir. Le fait est qu'aucun des documents officiels en dehors de l'Éthiopie ne mentionne que l'Arche du Pacte ait jamais quitté les frontières de Jérusalem. Le premier royaume éthiopien en général n'est apparu que 800 à 900 ans après la période indiquée comme la date supposée de la vie de Salomon (965 à 928 avant JC). De plus, sous le règne du roi sage, seule la formation du royaume sabéen eut lieu. Par conséquent, il ne pouvait pas encore être l’État dominant du sud de l’Arabie ou de l’Éthiopie.
L'un des spécialistes les plus reconnus dans ce domaine est l'archéologue R. Eichmann. Il est en tête de liste des sceptiques de l'histoire. Adoptant une approche scientifique de l'histoire biblique de la reine de Saba, il affirme n'avoir trouvé aucune preuve scientifique de son existence et estime qu'elle n'est rien de plus qu'un mythe. Eichmann est loin d'être le seul sceptique à avoir exprimé des doutes sur l'existence de la reine légendaire. Cependant, il a peut-être pour la première fois présenté des considérations purement scientifiques à ce sujet.
L'archéologue allemand estime que lors des fouilles, aucune preuve n'a été trouvée qui pourrait devenir un argument scientifique en faveur du fait que la reine de Saba était une véritable personne historique. Les événements décrits, selon la chronologie acceptée, ont eu lieu vers le 10ème siècle avant JC. e. Eichmann souligne que le Coran dit que lors d'une visite à Salomon, la reine sabéenne a été tellement frappée par le monothéisme qu'elle s'est convertie à l'islam. Mais en 900 avant JC. e. L'Islam n'existait pas encore. Par conséquent, ce n'est pas un fait historique, mais fictif. Cependant, le scientifique prudent a immédiatement ajouté: «Je ne dis pas que la reine de Saba n'était pas là. Je dis simplement qu'il n'y a aucune preuve matérielle ou scientifique de son existence."
Les doutes sont renforcés par des recherches approfondies menées par des archéologues. Après avoir examiné les inscriptions et la maçonnerie trouvées à Marib, les experts assurent que le célèbre temple d'Abvam, dont le fondateur pourrait vraisemblablement être la reine de Saba, a été construit dans la seconde moitié du 7ème siècle avant JC. e. Cela signifie qu'il n'a rien à voir avec le mystérieux souverain qui a vécu au milieu du 10ème siècle avant JC. e. Selon Eichmann, un certain nombre d'autres points plaident en faveur du fait que l'histoire de la reine de Saba n'est pas un fait réel, mais une fiction.
Par exemple, on ne sait pas si les Sabéens ont permis aux femmes d'occuper un poste aussi élevé? À cela, cependant, certains experts notent à juste titre que certaines sources historiques indirectes disent que le matriarcat régnait à Saba à cette époque. Pour preuve, des textes cunéiformes trouvés à Assur sont cités: ils parlent des "reines des Arabes" Zabib et Samsi. Mais à part ces archives, il n'y a pas d'autres sources assyriennes datant de 700 avant JC. e., qui contiendrait des références aux femmes sur le trône. Eichmann et d'autres sceptiques ont sans aucun doute raison lorsqu'ils disent que sans recherches supplémentaires, l'humanité restera toujours captive des mythes.
Alors, qui était l'héroïne de la célèbre légende biblique, dans laquelle se mêlaient faits historiques, folklore oriental et légendes fantastiques? Existait-il vraiment? Vivait-elle à Arab Marib? Le dirigeant éthiopien d'Axoum? Ou appartenait-elle à une fière tribu de guerrières? Ce mystère n'a pas encore été résolu par les scientifiques. Et est-ce vraiment si important pour une personne moderne? En effet, dans le Livre des Livres, il continue d'exister à ce jour …
I. Vagman, O. Kuzmenko